I dag deler mennesker Kristus op i "historisk", "kosmisk", "mystisk" osv. Men Kristus er alene og udelelig. Der er kun en Kristus - den levende Kristus, der er et udtryk for Gud, et udtryk for kærlighed.
Kristus - dette er Gud, der afslører sig for verden.
Som en manifestation af Gud kan Kristus ikke adskilles fra ham, og kan ikke observeres uden for ham.
Og når jeg taler om Kristus, betragter jeg ham ikke som et abstrakt princip, men som en reel inkarnation af kærlighed. Kærlighed, dette er den største virkelighed og ikke noget abstrakt. Han har form, indhold og mening.
Det fulde udtryk for kærlighed på jorden har givet Kristus - uanset hvordan folk opfatter ham: som "historisk" som "kosmisk" eller "mystisk." Fordi og som en historisk person og som en kosmisk enhed og som en mystisk oplevelse, er og er Kristus det mest perfekte udtryk for kærlighed. Og virkelig er der ingen andre mennesker på Jorden før Kristus, der har haft større kærlighed end han Der er ikke og i kosmos - udenfor - og i de mystiske dybder af sjælen - indeni - et fyldigere udtryk for kærlighed end det, vi personificerer i Kristus.
Og hvordan skal ordene så opfattes: "historisk", "kosmisk" og "mystisk" Kristus? Manifesteret på Jorden i et givet historisk øjeblik, som det ideelle menneske, som en model af et sandt menneske, er han "historisk". Og tiden derefter krøniker og vidner om ham: ”Se manden! (Johannes 18:19 - tr. Note) Her er den sande mand, i hvilken kærlighed, visdom og sandhed bor, og som anvender dem. ”
Han bliver kendt internt og bliver "mystisk", men opfattet og kendt som den Gud, der manifesteres i verden, bliver han "kosmisk". Og så, den fysiske side af Kristus, er dette hele menneskeheden samlet i ét legeme. Alle menneskelige sjæle, hvor Kristus lever, forenet i en - dette er den fysiske side af Kristus. Alle engle, forenet i Kristi hjerte, repræsenterer hans åndelige side. Og alle guddommeligheder, forenet i Kristi sind, repræsenterer hans guddommelige side. Dette er den "kosmiske" Kristus - Gud manifesteret i verden.
Og det er grunden til, at mystikeren ser Kristus overalt - menneskets Big Brother, det første billede af mennesket, den førstefødte i verden - begyndelsen på den menneskelige race, begyndelsen på den menneskelige udvikling. Den førstefødte, der har udviklet og manifesteret alle de guddommelige dyder, der har anvendt alle de guddommelige love. Den førstefødte, der med succes har tålt alle prøvelser og ofret alt for sine brødre.
Bjerge, marker, springvand, floder, have med al den naturlige rigdom, der gemmer sig i dem - alt dette er et udtryk for denne Big Brother. Men dette er en dyb hemmelighed, hvis forståelse kræver tusinder af år med tvangsarbejde. Således må Kristus opfattes i sin bredde.
Den ene er ham, selv om folk opfatter ham godt som "historisk" såvel som "kosmisk" såvel som "mystisk". Alle disse ord skal gøres hurtigere i den ægte anerkendelse af Kristus, som en kærlighed til Gud, der er udtrykt og manifesteret, og ikke at de forbliver som tørre befalinger som fængsler til menneskelig tanke.
Og er den 'historiske' Kristus virkelig ikke kommet for to tusinde år siden, et fængsel for dit sind? Hvor har Kristus talt for 2000 år siden om sig selv som en historisk person? Han taler om sig selv som en ånd, der vil forblive på Jorden "indtil slutningen af århundrede", det vil sige indtil slutningen af denne æra med vold og ondskab, der lever de sidste dage. "Gå og prædik, " siger han til sine disciple, "og jeg vil være med dig indtil slutningen af århundrede."
Et af de største bedrag er, at det menes, at Kristus er i himlen, at han sidder og venter på det andet komme for at begynde at dømme de levende og de døde. Sandheden er, at Kristus aldrig har forladt Jorden. Husk hans ord: Hver kraft gives mig i himlen og på jorden (Matt 28:18 tr. Note).
Det er Kristus, der har bevæget sig, bevæger sig og bevæger sig hist rica, og c smica, og m stica Jorden og menneskeheden.
Uden Kristus er der ingen historie.
Uden Kristus er der ingen Cosmos, det vil sige en organiseret og arrangeret verden.
Uden Kristus er der intet liv m Han er den store inspirator af alle åbenbaringer til enhver tid. Han er den usynlige motor i hele menneskets åndelige liv.
På dette vidner den Hellige Skrift, hvor Kristus fremstår som en central karakter. På dette antyder han og Kristus selv med ordene: De M skrev Moses og profeterne . Moses repræsenterer i bred forstand alle de åndelige guider for menneskeheden, alle videnskabsmænd, filosoffer, forfattere, digtere, musikere, der forbereder menneskers sind til forståelse af Kristus, den guddommelige sandhed. Uanset hvor midlertidig deres værker kan virke, uanset hvor ændring af deres teori de kan være, er disse ikke vilkårlige, de er skabt under indflydelse af en universel åndelov, der arbejder i folket på en bestemt måde. FICA. Alle disse mænd har derfor arbejdet for den mangfoldige hævelse af menneskeheden og har forberedt vejen til Kristi komme. Fordi det ikke er let for en stor ånd som Kristus at komme blandt mennesker. De skal arbejde kraftigt over et par tusinde år for at Kristus kan komme blandt dem. Det falder ikke let til Jorden.
Men med sin nedstigning til Jorden åbnede Kristus en ny æra i udviklingen af menneskeheden. Han sporet den vej, hvori kun den menneskelige sjæl kan stige til Gud. Og så siger han: Jeg er vejen, sandheden og livet (Johannes 14: 6 tr. Note).
Vejen forstod i en bred forstand af ordet dette er Åndens bevægelse i en rimelig anvendelse af Naturlovene.
Livet dette er den harmoniske organisering af elementerne og udviklingen af kræfter i den guddommelige sjæl.
Sandhed - dette er en manifestation af den ene Gud, der skaber betingelser for udvikling af alle levende væsener.
Efter at have forladt den guddommelige verden af sandhed og efter at være faldet ned i den materielle verden, forbinder Kristus menneskelige sjæle med sandheden, hvor de store mål for hver eksistens er skjult. Der skal være en tråd, der forener menneskelige sjæle, nedsænket i materien, med Gud. Det er kun Kristus, der kan lægge denne tråd - at forene mennesker med Gud. Fordi Han, der stammede ned fra den guddommelige verden og bragte liv fra sandhedens verden, steg tilbage til den og dermed sporer stien, der fører fra tidsmæssigt til evigt liv.
”Og evigt liv er, siger Kristus, at de kender dig, den eneste sande Gud, og Jesus Kristus, som du har sendt” (Johannes 17: 3 - tr. Note). Må de kende Gud - Åndens bakterier, betingelserne, kræfterne og de love, som han er afhængig af, og hvorpå denne storslåede rækkefølge af ting er bygget. Og Kristus - den rimelige begyndelse, der kommer ud af den ene Gud, bringer liv til alle skabninger, leder og redder dem, forbinder dem med det primære centrum for alt hvad der er. Kristus er vejen for den fornuftige bevægelse af sjæle, der leder dig til evigt liv i sandheden. Og når de spørger Kristus, hvorfor han er kommet til Jorden, svarer han: "Til dette er jeg født, og for dette er jeg kommet til verden: at vidne om sandheden" (Johannes 18:37 - note tr. ). Disse ord er imidlertid en matematisk formel. Spørgsmålet om Kristi komme er et af de dybeste spørgsmål i menneskets liv. Men mange finder det let at besvare dette spørgsmål. De siger, at Kristus er kommet til Jorden for at lide og redde menneskeheden. Men Kristi komme på Jorden er ikke et spørgsmål om lidelse. Lidelse er et sekundært fænomen i Kristi liv - dette er langt fra i stand til at definere dette vigtige øjeblik i menneskehedens historie. Frelse, som folk opfatter det, er også en delvis forståelse af denne store begivenhed. I dag fortæller alle predikanter imidlertid, at Kristus kom til Jorden for at redde mennesker. Hvis Kristus havde reddet verden på den mekaniske måde, som folk forstår den, og hvis de virkelig blev frelst, ville de ikke leve så i modstrid med Ånd i Kristusundervisningen. Det er klart, en helt anden forstand har ideen om frelse. Dette er ikke der, hvor folk ser efter det, og det kommer heller ikke så mekanisk som de tror.
Kristus bragte sjælens videnskab til Jorden. Han viste den måde, hvorpå menneskelige sjæle kan kende Gud, for at erhverve evigt liv. Døren til denne vej er kærlighed. Den, der passerer gennem denne dør, vil forlade på den kongelige vej, som store feats venter på ham.
Mange store sjæle er faldet ned til Jorden før Kristus, men de har ikke været i stand til at klare den vanskelige pligt, som menneskehedens ophøjelse har. Kristus bliver nødt til at stige ned for at løse denne væsentlige og vigtige pligt og vise mennesker en bevist sti, hvorpå de løser den. Før Kristus har Gud sendt sine tjenere på sit felt - profeter, hellige, men de kunne ikke gøre arbejdet som de skulle. Da Kristus, "Guds Søn", faldt ned til Jorden, sluttede arbejdere fra hele himlen sig i hans navn for at afslutte det påbegyndte arbejde.
I evangeliet siges det, at Gud så elskede verden, at han har givet sin enbårne søn, så alle, der tror på ham, ikke skal dø, men have evigt liv (Johannes 3:16 - tr. Note). Sønnen - dette er Ordet, det rimelige, det guddommelige, som kun kan genoprette harmoni i verden og menneskelige sjæle til Gud. Kristus var i stand til at genoprette denne forbindelse og udøve indflydelse på menneskeheden som helhed, fordi han selv var forbundet med de store magtfulde alle. Og når evangeliet taler om Åndens nedstigning på Jesus, forstås denne forening af Jesus med den kollektive ånd i den rimelige verden takket være, hvorledes realiseringen af en guddommelig idé på Jorden blev muliggjort. Fordi sådan er jordens lov: For at Guds arbejde skal udføres, må en mand på jorden forene sig med en væsen fra himlen. I dette tilfælde var denne væsen den kollektive guddommelige ånd. Fra dette synspunkt er Kristus en kollektiv ånd. Han eksisterer som en, men på samme tid er han en kollektiv ånd. Han er en sum af alle Guds børn, i hvis sjæle og hjerter flyder liv og kærlighed. Alle Guds børn forenes i en, alle fornuftige sjæle, der lever i guddommelig forening - dette er Kristus.
Kristi komme til Jorden er den vigtigste begivenhed i menneskehedens historie. Han er en eksklusiv begivenhed, både til indhold og for mening. Den grundlæggende idé om menneskeliv er relateret til det - ideen om udødelighed, ideen om evigt liv. Og indsatsen for al menneskelig eksistens opsummeres i dette - at opnå udødelighed, indgå i evigt liv. "Og dette er evigt liv, " siger Kristus, "at de kender dig, den eneste sande Gud og Jesus Kristus, som du har sendt." At de kender Gud, at de kender Kristus.
Kendte folk Kristus, da han optrådte for 2000 år siden? Kender du ham og i dag? Når sandheden vises i verden, vil hun ikke klæde sig i kongelige tøj, men med et beskedent tøj. Således og Kristus dukkede op for 2000 år siden på en enkel måde, hvor folk ikke kunne genkende ham. Men sådan er lovene i denne verden. I disse enkle tøj - tilsyneladende en mand som alle andre mænd, endda og hans disciple kendte ham ikke helt. Kun tre af dem så under omdannelsen af Kristus sit "ansigt", det vil sige hans indre side. I dette indre lys så de og kendte ham, som han var blandt englene.
For hebreerne var Kristus "sønnen af Joseph, sønnen af tømreren." For de skriftkloge og farisæerne var han en blasfemer, en selvudnævnt messias, som selv kaldes "Guds søn." Han kom ikke fra sine midler, han havde ikke studeret, hvor de var. Hvor havde Kristus studeret? Fordi alt, hvad han har gjort, vidner om hans enorme viden. Og i dag er der mennesker, der tror, at Kristus var en enkel, indokt mand. Dette er dog slet ikke sådan. Kristus selv henvender sig til sine lyttere og siger: "Hvis du ikke forstår de jordiske ting, som jeg taler til dig, hvordan vil du da forstå den himmelske?" (Johannes 3:12 - tr. Note). Når han taler om "himmelske ting", forstod Kristus Solens store mysterier. Han forstod imidlertid og "jordiske ting" - han var bekendt med datidens kabala med filosofien for folket i Østen og Grækerne såvel som med datidens videnskaber. Virkelig har Kristus ikke behov for at studere i menneskelige skoler. Desuden var alt hans jordiske liv i sig selv en objektiv lære for ham.Han var kilden til en ny oplevelse, et felt til anvendelse af de store principper og love, som han kendte i sin handling i den usynlige verden. Takket være hans opmærksomhed og hans forbindelse med den usynlige verden, havde han altid været i stand til at udtrække viden direkte fra den.
Og da Kristus bad, var bøn for ham en samtale med den rimelige verden. Gennem bøn indgik Kristus i samtale med den usynlige verden, med alle hierarkier i den, med Gud. Gennem bøn overførte den usynlige verden til Kristus den store lektie, som han måtte studere på Jorden, åbenbarede for ham den pligt, han måtte løse i miljøet i det jordiske liv. Lige efter løsningen af hans vanskelige pligt har Kristus forstået i beviset, at den eneste måde til frelse for menneskeheden er kærlighed. Derefter forstod han og den dybe betydning af alle hans lidelser.
For mennesker er uanset hvad de siger, Kristi lidelser, hans korsfæstelse og modstridende død imidlertid et af de største mysterier. Hvorfor Kristus, den største sjæl, der nogensinde har besøgt Jorden, den største karakter, der nogensinde har vist sig, hvorfor skulle denne gode, forsigtige og stærke mand dø så tragisk? Den hellige bog siger, at den var "skrevet" - og intet mere. Andre siger, at dette skulle ske for at verden kunne blive frelst. Og Kristus siger selv, at han er kommet til verden for at vidne om sandheden. Én ting kan dog siges med sikkerhed - Kristus blev korsfæstet, fordi kærlighed ikke deltog i hans liv uden for. Og der, hvor kærlighed ikke deltager, vises de største lidelser, de største dramaer og tragedier. Det er ikke kærligheden, der skaber dem, men konkurrencen om ham. Kærlighed til sig selv bringer lys, fred og glæde overalt.
Være det som det kan, men vi ser, at Kristus fik lov til at blive korsfæstet. På korset levede Kristus, hvad der kan kaldes idyllisk-mystiske lidelser - de dybeste og mest intense lidelser, som en menneskelig sjæl kan leve. Han var nødt til at drikke kalk af lidelser til bunden - den kalk, hvor alle fortidens bitre sedimenter blev samlet. Men i disse kondenserede, intense lidelser blev alle fortidens hemmeligheder afsløret for ham. Og således, bevidstgørelse om vigtigheden af øjeblikket, efter et internt drama, boede i Getsemane-haven, siger Kristus: "I denne time er jeg kommet." Gennem den kærlige alkymi af kærlighed forvandlede Kristus de gifter, der blev indsamlet i denne kalk, og således likviderede, en gang for alle, med vold.
Og virkelig, kunne ikke Kristus, der var en stærk, stor mand, der kendte hans høje oprindelse, som forudså alt, som vidste, hvad der skulle ske, kunne han ikke afbryde de lidelser, der ventede på ham? Foran ham var alternativet - eller at påkalde "de engle legioner", ved hjælp af hvilken det ville ødelægge og det hebraiske folk, og det romerske imperium, det vil sige til at bruge fortidens metoder, Moses og Elias metode, af styrke og sværd, med metoderne til troldmænd og gamle adepter, eller acceptere kalk og kors og overvinde dem gennem kærlighedens kraft. Kristus valgte det andet, og dette var en test, først af sin art i jord.
Og hvis Kristus havde været bange for lidelserne, hvis han havde været bange for det kors, hvorpå han blev korsfæstet, for de negle, som han blev spikret med, for det spyd, som han blev bidt med, Jeg ville ikke have givet en ny løsning, der er essentiel for hævelsen af den menneskelige sjæl. Han smeltede og blasfemier og slag af pisk og kors, negle og spyd med kærlighedens ild den eneste ild, der kunne smelte voldens våben. Og hans test blev succesrig.
Således løste Kristus en pligt, som hele menneskehedens fremtid var afhængig af. Således åbnede han vejen for frelse for de lidende sjæle, for hvilke han var kommet. For disse, nøjagtige, enkle, men sublime sjæle, som havde modet til at sætte deres tro på ham, ikke for de videnskabelige, stærke, religiøse mennesker i hans århundrede Kristus satte Hans livet, så de kan leve i den kærlighed, som han gav dem.
I Kristi lidelser skjules der noget stort. Disse repræsenterer den skjulte side af Kristi liv, som folk ikke kender noget til. Og når jeg taler om Kristi lidelser, skiller jeg mig to store egenskaber i mit sind hans uforlignelige tålmodighed og hans ydmyghed. Takket være disse udholdt han alle fornærmelser, blasfemier og lovovertrædelser, som folket gav ham. I betragtning af alt dette var Kristus tavs, rolig og uforanderlig, som om intet skete. Ikke en eneste tåre dryppede fra hans øjne. Dette er stor tålmodighed, dette er selvbeherskelse, dette er kærlighed! Dette er en klippe, som intet kan ødelægge.
Kristi korsfæstelse var en tragedie, men denne tragedie havde sin løsning opstandelsen. Kristus rejste sig og gennem sin opstand erobrede døden. Og ligesom i lidelserne blev fortidens hemmeligheder afsløret for ham, så modtog han i opstandelsen åbenbaring om fremtiden.
I lyset af Kristus har vi en virkelig stærk mand, en stærk ånd, en helt. Han overvandt alt og tortur og kors og alvor. Kristus bar ikke trækorset til slutningen. Han tog hende alene til et bestemt sted og kastede hende derefter til jorden. Folk tror, han kastede det, fordi det fik ham til at bukke under under sin vægt. Nej, Kristus var ikke en svag mand. Han kunne bære korset, men han forlod det for at vise menneskeheden, hvad der ventede ham. Han mente: Jeg kan bære korset for de levende menneskers lidelser, men bære et trækors, som jeg ikke vil! Med de kristne i dag stadig De bærer og kysser trækorset, som Kristus selv afskyr med!
Efter at have kastet trækorset til jorden rejste Kristus sig og tog sin vej direkte til Gota. Han blev spikret til korset. Men og på korset var der ikke meget tilbage. Han låst lige op. Hvordan? Forlader hans krop og går til Josh fra Arimathea. De begravede ham og forseglede graven. Men og derfra kom det ud. Han ville ikke efterlade sin krop i graven, fordi den var i live. Han genoplivet ham bare. Engelen, der forårsagede hans død, tog sin sjæl til helvede, men og her forblev Kristus ikke længe. Med sin indtræden i helvede forårsagede han en hel revolution - Han fjernede alle dens indbyggere og frigav dem i frihed. Tror ikke, at Kristus efter hans opstandelse var alene - i helvede var han leder af en hel række engle, der renset helvede for alle fanger.
Med alt dette beviste Kristus, at fortet ikke kan holdes på et kors og heller ikke kan låses i en grav. De stærke dør ikke - han genopstår og giver andre liv. Kristus var Guds hjerte, og det er grunden til, at han rejste sig op igen. Guds hjerte kan ikke dø. Og han kom tilbage fra det sted, han kom fra. Men med al denne tragedie, der blev spillet på Golgotha, tilførte han et nyt blod i menneskehedens udmattede årer og gav en ny impuls til livets guddommelige blodcirkulation.
I løbet af hans kommende 2000 år siden på Jorden viste Kristus os kun den ene side af sit billede. Vi ser Kristus i ydmygelser og lidelser, i lidelser og prøvelser. Vi ser ham som en forløsningens helt. Folk kender endnu ikke Kristus i hans herlighed, i hans guddommelige kraft og styrke. Stærk og kraftfuld er nu Kristus! Tidligere prikede de Kristi hånd med søm. Men i dag kan ingen prikke denne hånd med søm - disse vil straks smelte! Tidligere korsfæstede de Kristus på kors, men i dag er der ikke et så stort træ, hvorpå de kan korsfæste ham. Kristus kan ikke korsfæstes en anden gang!
Denne Kristus kommer nu til at besøge menneskers sind og hjerter. Han vil kollapse alle fængsler, slette alle falske lærdomme - alt det, der ødelægger det menneskelige sind og hjerte, der sår forstyrrelse og uorden, som immobiliserer menneskeliv. Han er den levende Kristus, der introducerer liv, lys og frihed for alle sjæle, som rejser og vækker i dem kærlighed mod alt.
Når jeg siger, at Kristus kommer nu, tror nogle, at han vil komme udefra. Kristus kommer ikke udenfor, Han kommer ikke hverken i menneskelig form eller på nogen anden måde. Når solens stråler kommer ind i dine hjem, betyder det da, at solen selv har besøgt dig?
Husk: Kristus er manifestation af guddommelig kærlighed. Og han vil komme som indre lys i folks sind og hjerter. Dette lys tiltrækker alle omkring Kristus som et stort centrum. Åbningen af menneskers sind og hjerter og accept af Kristus indeni - dette vil være Kristi anden komme på jorden. Men hvis de ikke accepterer ham på denne måde, vil folk fortsætte med dette liv med hjertesorg, lidelse og ulykke, ydre tro, overtro og bedrag.
Fanget af disse ydre overbevisninger snubler mange religiøse mennesker i dag og siger: ”Kristus har forkynt de gode nyheder for to tusind år siden. Han har sagt, hvad han havde at sige, og er nu steget op til himlen, indtil det andet komme kommer, når han igen kommer til at dømme de levende og de døde. ” Men jeg siger jer: Kristus, i tid og rum har ikke kunngjort den gode nyhed! Vi ser ikke på Kristus og hans lære som noget tidligere. Vi ser ikke på Kristus og hans lære som noget, der vil komme i fremtiden. Vi ser på Kristus og hans lære som en evig gave!
Dette er grunden til, ikke kun under hans tre-årige forkyndelse, men i to tusind år har Kristus ikke stoppet med at tale. Og hvis alt, hvad Han har talt i de tre år, hvor han har forkyndt for folk i den tid, kunne gendannes, hvis det kunne gendannes, og hvad Han har talt i løbet af disse to tusinde år, ville folket have haft værdifuld viden . Men og af dette, hvad Kristus har talt i de tre år, hvor han forkyndte, er meget lidt blevet frelst - kun fragmenter. Og mange af Paulus 'budskaber såvel som de andre apostles budskaber er blevet skjult for verden. Disse vil dog en dag komme frem i verden. Disse og nu afsløres, men kun for avancerede disciple.
Tror du på den anden side, at Kristus tog al sin lære? Sammenlignet med hvad Kristus bragte, gav han meget lidt til datidens folk. Folk i den tid var ikke klar til videnskab. Her er hvorfor, han talte til dem med lignelser. Kristus ønskede ikke at lægge sit våben i hænderne på den uvidende for at vende det mod ham.
Tror du, at hvis Kristus kommer i dag, så vil han tale, som han har talt for to tusinde år siden? Ellers taler Kristus i dag. Han prædiker først og fremmest den store videnskab om kærlighed og metoderne til dens anvendelse. Han prædiker stien for discipelskab, broderskab og tjeneste. Fordi Evolutionsloven kræver dette i dag.
Og nu vender stormesteren sig mod alle vågne sjæle og forkynder dem grundlaget for den nye måde at give de gode nyheder på: ”Må alle være flittige disciple, gode brødre, trofaste og sande tjenere!” Fordi kun dem, der er flittige disciple., gode brødre og ægte tjenere, kan være skabere af den nye kultur, hvori Kristus vil leve i alle mennesker og blandt alle mennesker.
Ikke almindelige troende i dag vil have Kristus, ikke mennesker, der kriger mod hinanden, ikke mestre og pontiffer, men sande mænd - skabere af de nye, disciple, brødre og tjenere. Ikke mennesker, der konstant korsfæste ham i sig selv, ønsker Kristus i dag, men mænd, der accepterer ham for at bo sammen med dem og blandt dem, for at være et med ham.
I dag forkynder Kristus en kultur uden korsfæstelser, en opstandelseskultur. Fordi vi så, hvad resultaterne af den moderne kultur er skabt af de mennesker, der korsfæstede Kristus. Tiden er inde til, at grundlaget for en ny kultur skal lægges, som ikke skal bygges af mennesker, der bøjer sig for den korsfæstede Kristus, men af brodermænd, i hvilke den opstandne Kristus lever - den levende Kristus af kærlighed. Denne kultur vil være kærlighed. Fordi kærlighed er den eneste kraft, der kan gøre mænd flittige disciple, gode brødre, trofaste og sande tjenere, skabere af det nye liv.
Dette er det nye, som Kristus bringer til menneskeheden i dag. Dette er det store universelle broderskabs ord, det er, hvad mesteren taler.
Men går ikke mange troende, der kalder sig kristne, for at friste for hans verb? Og vil de genkende ham? De vil fortsætte med at stride om den "korsfæstede", "historiske" og "kosmiske" Kristus, såvel som de forskellige kirker undfanger ham, men Ånden i hans levende verb vil være glemme for dem.
Derfor siger jeg jer: Forlad disse definitioner og adskillelser af Kristus! Ved, at der kun er en Kristus af stor kærlighed, der nu handler i verden, som handler i menneskers sjæle. Jeg taler om denne Kristus - ikke om den "historiske" eller "korsfæstede" Kristus. Endelig, som en historisk person, kender folk ham nok, men som en levende kærlighed kender de ham ikke. Jeg taler om den levende Kristus, om den Kristus, der fører i sig selv liv, som bringer levende viden og lys, der bringer sandhed og frihed. Fra den Kristus, som bringer alle metoder til opbyggelse af rimeligt liv. Han er den store Kristus, der kaldes lederen af Det store universelle broderskab. Han kender alle de store sjæle, og blandt dem er der ingen konkurrence: Hvem og hvordan han er, hvordan han var, hvor han er nu, hvilket sted han besætter i "Mesternes hierarki" osv. Osv. De bestrider ikke, fordi de overhovedet ved, hvad sted i alt, hvad Kristus besætter, ligesom de ved, hvad stedet er, og om de andre store mennesker, der er vist og vises i verden.
Denne Kristus må kende mennesker i dag! De må se ham - at de ser ham og kender ham! Fordi mange ønsker at overbevise os om, at uden at se Kristus og kende ham internt, kan vi være sande kristne. Jeg argumenterer imidlertid for, at hvis en mand ikke ser Kristus, kan der ikke komme noget ud af ham. Men for at en mand skal se Kristus, må han have et sind, et hjerte, en sjæl og en ånd som hans egen. Alle, som Kristus har vist sig, før han nåede denne tilstand, er faldet med deres ansigter mod jorden. Og hvad kan en faldet mand gøre?
Mennesket skal drikke fra selve kilden og ikke fra floden, der er overskyet, fordi mange andre blandinger er kommet ind i den.
Rute ned ad stien, der fører til denne kilde - stien er en smule vanskelig og lang, men i stedet vil du drikke levende vand fra selve kilden, hvilket vil opdatere dit sind og hjerte for evigt. Foran din udsigt vil du opdage brede visioner, der ikke blev set før da. På dette bjerg, hvor den levende springvand spirer, vil du høre Guds stemme.
Ønsker ikke at blive der, men gå ned til dine brødre! Gå ned og ansøg som din discipel, som en bror og som en tjener, din himmelske Faders levende ord, der har tiltrukket dig med trådene i sin kærlighed.
Disse tråde er i Kristi hænder, den manifesterede kærlighedsgud.
Master of Beinsá Dunó's ord om Kristus (uddrag fra bogen "Læreren taler")
Modtaget af: Dimitar y Rayito
