Indholdsfortegnelse skjule 1 Antropologi i henhold til Platon 2 Sjælen ifølge Platon 3 Myten om vognen eller Vinget vogn 4 Overførelsen af ​​sjæle af Platon 5 Det guddommelige skønhed 6 Som konklusion

Måske har vi nu glemt, og vi sidder tilbage med det, der interesserer os, men forældrene til demokrati og filosofi, de store græske tænkere, var også åndelige . Blandt dem finder vi Platon, en af ​​de mest berømte, der promulgerede interessante teorier om sjælens transmigration .

I denne forstand vil jeg gerne foreslå i dag en spændende rejse gennem Platons sjæleverden. Vi vil opdage, hvordan denne berømte filosof talte om dette emne for mere end 2000 år siden . Jeg synes, det er vigtigt ikke at glemme det, da mange af hans lære forbliver helt gyldige i dag.

Antropologi ifølge Platon

Inden vi går direkte ind i verdenen af ​​transmigration af sjæle ifølge den græske filosof, så lad os huske hans opfattelse af mennesket og antropologien.

For Platon har mennesket to dele, krop og sjæl :

• På den ene side har vi den menneskelige sjæl, som er udødelig . Dette hører til Idéverdenen og stammer fra en utilsigtet forening mellem krop og sjæl, noget, som senere blev modsat af hans mest berømte discipel, Aristoteles.

• Så har vi kroppen, som er den, der fanger sjælen . Derfor betragter Platon vores fysiske del som noget negativt . Lad os ikke glemme, at for filosofen tillader vores fysiker ikke at overskride og hæve sit fulde potentiale til sjælen, fuld af lys og skønhed.

Sjælen ifølge Platon

Derudover delte Platon sjælen i tre dele . Desuden placerede de dem endda i forskellige områder af den menneskelige krop, som vi ser nedenfor:

• På den ene side finder vi den rationelle sjæl, som er den intelligente og udødelige . Dette er tanken, som vi logisk set finder i vores hoved.

• Den anden del er den uagtsomme sjæl, som er dødelig og derfor lidenskabelig . Vi finder det i brystkassen, og det er relateret til vores følelser, mere jordiske og kropslige.

• Endelig opdager vi den tredje del i den konkupisible sjæl . Dette er dødbringende, men også instinktivt. Det findes i underlivet og er relateret til menneskelige impulser.

Ifølge Platon er sjælen essensen af ​​vores krop . Det giver vores fysiske selv liv, som ellers ikke ville være andet end et tomt skall.

For filosofen har sjælen sit eget liv totalt udødeligt, uforanderligt, evigt og uden nogen underkastelse af ændringer . Dette skyldes, at det kommer fra ideenes verden, som er mere let, uetisk og uforståeligt . Det vil sige, det kommer fra et virkelig rigtigt sted.

Men når han ved et uheld falder ind i den følsomme verden, glemmer han næsten fuldstændigt sin tidligere eksistens . Derfor er den dobbelte vision for mennesket, som denne storslåede klassiske tænker havde.

Myten om flyderen eller den vingede bil

Før man forklarer sjælens transmission, er det nødvendigt at forklare, hvad der er myten om flyderen eller den vingede bil . Denne filosof blev meget givet for at afsløre sine teorier med eksempler, storslåede detaljer for bedre at forstå hans måde at tænke på.

I tilfælde af den vingede vogn finder vi en smuk flyder, der symboliserer den rationelle sjæl . Den går langs en sti, der simulerer ideenes verden. Denne vogn trækkes af to heste. Den ene er smuk og hvid, hvilket svarer til den uagbare sjæl. Den anden er sort og vedrører den konkupisible sjæl. Og til sidst kommanderes bilen af ​​en chauffør, der i dette tilfælde ville være herskeren over den rationelle sjæl.

Midt på vejen bliver hestene vilde, hvilket ville være en ulykke, der repræsenterer sjælen i ideenes verden til den følsomme verden . Og det er her krop og sjæl samles næsten ved en tilfældighed.

I denne situation er sjælen, ren og smuk, fuld af lys, snavset af kroppen, bundet til menneskelige lidenskaber . Begær og uklarhed slutter sig til rationalitet i en proces, der får sjælen til at glemme sin mest lysende fortidsverden .

Derefter kan vi finde ud af, at hver enkelt af de tre dele af sjælen for Plain er relateret til en type borger:

• Linealen er den rationelle sjæl . Det skal være klogt og tempereret med store forsigtighedsdoser.

• Krigervogteren er den uagbare del af sjælen, den stærkeste del.

• Endelig har vi producenter og kunsthåndværkere, som er de konkupisible . Disse hører til den mest moderate del af sjælen.

Som vi allerede har sagt, faldt disse teorier i en vis glemsel efter overherredømmet af Arist teles, Platons mest avancerede studerende. Denne trofaste efterfølger havde imidlertid en anden måde at forstå sjælens udødelighed og dualitet såvel som ulykken, der fik den til at gå sammen i kroppen.

Platons transmission af sjæle

Platon troede stærkt på transmission af sjæle . Ifølge filosofen har alle mennesker erindringer, som vores sjæl besad, før de reinkarnerede i en menneskelig krop.

Filosofen mente, at den majestætiske var et klart eksempel på dette. Med de rigtige spørgsmål kunne enhver samtalepartner få den sandhed, der findes i en person . Det er netop på grund af de minder, der genskaber i vores sjæl på grund af dens tidligere passage gennem ideenes verden. Selv en slave kunne således demonstrere stor viden, hvis forhørene var korrekte .

Hvis mennesker er opmærksomme, er det fordi vores sjæl ikke er letfordærvelig . Der er stadig forståelsen af ​​essensen, der viser os udødeligheden ved den.

Derfor, og altid taler ifølge den græske filosof, er livet intet andet end en forberedelse til døden . Af denne grund er at dø ikke rigtig en ende, men en ende, da det frigører sjælen fra det fysiske legeme, og det adskiller sig igen og møder dets essens.

Det guddommelige skønhed

Det ser ud til, at Platon på en eller anden måde forsvarer alt det menneskelige. For ham er det guddommelige smukt, klogt og godt . Så hvad end der er under denne natur, alt er smukt og livnærer sig af skønhed for at blive bevinget og stige op.

I mellemtiden er mennesket letfordærvelige, skammelige, dårlige og ender med at blive fortæret . Derfor er kun vores sjæl, udødelig og flerårig, virkelig værdifuld. Find din frihed, når du kaster din krop og kan gå igen gennem ideenes verden.

Som konklusion

Dette er teorien, som Platon udøvede om transmission af sjæle . Evig, smuk, rationel og næsten guddommelig. Dog falder ude af fordel ved en simpel ulykke. de blev introduceret i en menneskelig krop som en forberedelse til at gå gennem livet og vende tilbage til dets ideelle eksistensplan igen.

Det er underligt, at filosofen siger, at der er minder om sjælen i ethvert menneske. Selv når man har glemt sin pragtfulde fortid, kan der tages noget godt ud af enhver, så længe de rigtige spørgsmål stilles. Betyder det, at et individ, selv med en beklagelig holdning, kan være værdig og klog? Ville det opnås, hvis han har den nødvendige lærer, der ved, hvordan man finder resterne af hans rationelle og kloge sjæl?

Uanset teorien om transmission af Platons sjæle, er det klart, at han var en klog mand med stor åndelighed . Vi kan tro på deres lære eller ej, men de er værd at overveje. Fra hans omfattende viden om menneskets natur kan vidunderlige lektioner, der er i stand til at belyse vores sjæl, ånd og fornuft, udvindes i dag.

Af Pedro, redaktør for Det Hvide Broderskab