Den nylige opdagelse af, at Sirius i sandhed er et tredobbelt stjernesystem, rejser alle slags kontroverser. Og hvad vores astronomi netop har anerkendt, blev allerede kendt af gamle folk som egypterne eller stammen af dogoner i Mali. Og de vidste det tilsyneladende, fordi en dag kom nogle "instruktørgud" ned fra det system og fortalte det til dem.
To franske forskere, D. Benest og JLDuvent, offentliggjorde for et par uger siden resultatet af deres seneste forskning omkring stjernen, den lyseste på himlen og ligger omkring 8, 7 lysår fra Jorden.
I henhold til hans konklusioner er Sirius i sandhed et stjernesystem dannet af tre stjerner og ikke af to, som vores astronomi forsikrer siden midten af forrige århundrede; og de kunne finde ud af det ved nøje at studere variationerne i kredsløbet til Sirius-systemet fra 1862 til i dag, hvilket fik dem til at tro, at et tredje stjernekrop påvirkede sin vej.
Benest og Duvent udledte endvidere, at den nye Sirius C er en rød dværg, en slags stjerne fem hundrede gange mindre massiv end Solen og meget lidt lys, for hvis optiske opdagelse - som endnu ikke er bekræftet - det vil være nødvendigt at bruge det mest kraftfulde teleskoper i den nærmeste fremtid.
Konklusionen, som disse to galliske forskere nåede for nylig, var allerede velkendt for nogle af de ældste mennesker i Afrika, såsom egypterne og dogonerne. Sidstnævnte, der i øjeblikket bor i Bandiagara-sletten, i Hambori-bjergene i Mali, ærer den syriske stjerne siden umindelig tid, hvilket de synes at kende selv i deres mest intime detaljer.
I 1931 besøgte den franske antropolog Marcel Griaule denne stamme for første gang og opdagede, at der i hans mest hellige og hemmelige traditioner var tale om en ledsager fra Sirius, som de kaldte Po Tolo, og som vidste, at det tager 50 år at fuldfør en bane omkring det, og det derudover er ekstraordinært tæt, hvilket er strengt sandt. Som om det ikke var nok, vidste dogonerne om eksistensen af en tredje stjerne, de kalder Emme Ya (og det svarer til den nyligt opdagede Sirius C), som de siger er ”fire gange lettere end Po Tolo, selvom det tager samtidig med denne ved at afslutte sin bane omkring Sirius A.
Denne viden, som Griaule afsluttede femten år senere med anden feltundersøgelse, han udførte med etnologen Cermaine Dieterlen, blev i princippet betragtet som ren mytologi; men stadig med alt i skeptiske medier erkendte skeptikere som EC Krupp, direktør for Criffith-observatoriet i Los Angeles og en af de mest anerkendte verdensspecialister inden for arkæoastronomi, at det - ud over deres viden om Sirius - var vanskeligt at forklare, hvordan de også kendte ringe af Saturn eller de fire galileiske måner fra Jupiter, opdaget af Galileo Galilei århundreder efter at dogonerne talte om dem takket være deres første teleskop.
Videnes oprindelse
Foruden Dogons har andre nabobyer som Bambara, Bozo de Segu og Miniaka of Kutiala delt identisk viden om Sirius siden umindelige tider, omkring hvilket system drejer meget af disse menneskers rituelle liv. For eksempel hvert femtende år og nøje overholder ”cyklus eller bane for Sirius B omkring Sirius A, fejrer disse stammer deres fornyelsesritualer, som de kalder Sigui-festligheder, til ære for Sigui Tolo, hvilket er, hvordan de kender Sirius A Det er så, når de uddyber komplekse træmasker for at fejre indgangen til den nye cyklus, som de derefter opbevarer på et hellig sted, og hvor arkæologer har været i stand til at finde stykker, der mindst dateres fra det 15. århundrede. Hvor fik dogonerne deres nøjagtige astronomiske viden på en så fjern tid?
Griaule og Dieterlen foretrak at begrænse sig til at beskrive, hvad der blev overført til dem af Dogon, eller chefer for hver by, der blev indledt i Sirius hemmelighed, uden at foretage en vurdering af deres fund. Men i 1970 udgav Cenevieve Calame-Griaule i en bog med titlen Black Genesis, nogle af noterne om, at hans far Marcel ikke turde at føde. De beskrev, hvordan dogonerne troede på en univers, der skaber univers, de kalder Amma, som sendte vores planet til en mindre gud, som de kender som Nommo, for at så livet her. Nommo faldt ned til Jorden og bragte plantefrø - beskriver en af de traditioner, som Griaule indsamlede fra mundingen af en dogon kaldet Ogotemmeli -, som allerede var vokset i himmelområder ... Efter at have skabt Jorden, planter og dyr, skabte Nommo til det første par mennesker, hvorfra otte menneskelige forfædre senere ville dukke op, som levede i utrolige aldre.
Egyptisk forbindelse
Fra Nommo siger dogonerne også, at han var en amfibisk væsen - sandsynligvis meget lig den babylonske gud Oannes - og at han vendte tilbage til himlen i en rød ark som ild efter at have udført sin opgave. Nå, med alle disse data, udgav i 1976 Robert KC Temple, et amerikansk sprogmedlem i British Royal Astronomical Society og med base i London, en dristig bog med titlen The Mystery of Sirius, hvor han turdede, at Nommo var en udenrigs Han forlod jorden for mellem syv og ti tusind år siden, alle slags ledetråde om hans stjernernes oprindelse. ”Enhver anden fortolkning af disse test ville ikke give mening, konkluderede Temple. Og måske manglede han ikke grund, fordi hans argumenter, der langt fra blev tilbagevist med tiden, styrkes af opdagelser som Sirius C, som han allerede annoncerede i sit arbejde for næsten tyve år siden.
Men viden om det tredobbelte system af Sirius var ikke den eksklusive patrimonium af dogonerne og de omkringliggende byer, hvilket tvinger os til at åbne endnu mere radius for den formodede udenrigsindflydelse i fortiden. De gamle egyptere, for eksempel, viste en stor ærbødighed mod "Stjernen af hunden" eller Sirius, som er placeret i stjernebilledet i Major Can. Det var Sir Norman Lockyer, den britiske astronomstifter af magasinet Nature, den første til at indse, at mange egyptiske templer var rettet mod Sirius, hvis udseende og forsvinden i himlen tjente som grundlag for en af de to kalendere, der blev brugt i Egypten. Den første var populær og med lidt matematisk kompleksitet, idet årets varighed blev fastlagt på 365 nøjagtige dage, men den, der var baseret på Sirius, ud over at tjene hellige og dynastiske spørgsmål, var baseret på ekstraordinært præcise astronomiske observationer og fastlagde varigheden af år i 365, 25 dage.
Det fandtes for eksempel, hvor mange af de egyptiske templer, der var orienteret mod den stigende sol (som førte til, at arkæologerne spekulerede om eksistensen af en solreligion), blev flankeret af to obelisker, der var placeret på et tidligere bestemt sted, tjente de præsterne til at se på horisontlinjen, hvor solen steg op gennem året, således at de kunne markere begyndelsen af sommer- og vintersolverv.
Denne kontrol af Solen tjente egypterne til at verificere, at der var en dag, hvor Sirius og Solen kom ud på samme punkt.
De bekræftede også, at Sirius hvert fjerde år blev forsinket en dag med at deltage i hans udnævnelse, der opstod cyklussen for syrisk Osthian til ære for gudinden Isis eller Sothis, der blev opfyldt hvert 1460 år; det vil sige, efter den periode, den syntetiske og vulgære kalender faldt sammen igen i begyndelsen af det nye år (1460 år X 0, 25 fejlmeddelelse = 365 dage as).
Denne sythisk kalender har givet os mulighed for at datere præcist begivenheder, der skete 43 århundreder før Kristus, hvilket viser, at egypterne kendte disse cyklusser for mere end fire tusind år siden.
Hvornår gjorde de så deres observationer af Sirius for at etablere deres kalender? Var dette en viden, der kom fra de samme guder af dogonerne og en ny ledetråd om deres oprindelse?
Identificeringen af Sirius med gudinden Isis (Lady of the Two Fires), der henviser til hendes to største stjerner, A og B, blev bekræftet for flere årtier siden af lærde Otto Neugebauer og Richard Parker. Hvad de aldrig vidste, hvordan man skulle fortolke, var hvorfor Isis i den egyptiske ikonografi ofte blev ledsaget af gudinderne Anukis og Satis, som nu naturligvis kan forstås som Sirius B og Sirius C .
En anden symbolsk nøgle kan have at gøre med Osiris, mytologisk bror og ledsager af Isis og inkarnation af Jorden, hvis navn i hieroglyph ofte er repræsenteret som et øje på eller under en trone, der kunne føre til at tænke på rotationen af vores planet (og derfor hele solsystemet) omkring Sirius. Ikke overraskende definerede Kant Sirius som `` Solen i vores sol '', en hypotese, der førte mange astronomer fra det 19. århundrede til at fastlægge afstanden mellem Sirius og os som Astronomisk enhed. Og det chokerende er, at dogonerne kendte både Sirius A og den siddende stjerne. Enkel tilfældighed?
Pyramiderne peger mod himlen
Det kan naturligvis ikke bruges til, når det konstateres, ligesom den russiske astroarkæolog Vladimir Rubtsov, at det gamle iranske ord, der blev brugt til at henvise til Sirius, var Tistrya, et ord, der stammer fra ordet abonnerede Tri-Stri, og det betyder tre stjerner! Det vil sige, at viden om, at Sirius er et tredobbelt stjernesystem, var næsten universelt i vores fjerneste fortid.
Men hvorfor? Hvem spredte en sådan "hemmelighed"? Egypterne gjorde muligvis denne hemmelighed tydelig på Giza-platået ved siden af Kairo, netop takket være de tre monumentale pyramider, der kan ses der. Ikke forgæves hver dag flere er de, der tror, at den store pyramide virkelig var et tempel - og ikke en grav - dedikeret til Isis, gudinden, der udgør Sirius A, og hvis grundlæggende mål og proportioner er indeholdt viden relateret til det originale monument over pyramiden af Micerinos, engang dækket af granitplader i denne farve.
Ved den samme regel om tre kunne videnskab en dag bevise, at de tre små satellitpyramider ved siden af Cheops repræsenterer tre planeter ved siden af Sirius A, ligesom de andre tre mindre pyramider, der flankerer Micerinos (Sirius C). Mærkeligt nok placerer denne arrangement ikke nogen mindre pyramide ved siden af Kephren, måske så vidt astronomer allerede ved: den enorme tyngdekraft af Sirius B gør det umuligt for nogen planet at bane rundt omkring den uden at blive dræbt til stjernen.
I lyset af denne hypotese er der i det sidste år blevet opfundet en anden ikke mindre interessant. I 1994 offentliggjorde forskerne Robert Bauval og Adrian Gilbert, at tre af de fire ventilationskanaler i Den Store Pyramide var orienteret mod bestemte stjerner. Således så den nordlige kanal i kongekammeret mod Alpha Draconis, den nordlige kanal i dronningens kammer mod den nederste stjerne af Orion-bæltet (stjernebilledets tre centrale stjerner) og den sydlige kanal i dette samme kammer mod Sirius.
Deres særlige "opdagelse" fik dem til at formulere deres risikable "teori om sammenhæng med Orion", hvorfra det følger, at pyramiderne i Giza er en nøjagtig kopi af Orion-bæltet, og at Nilen såvel som resten af egyptiske pyramider besætter steder korrelerende med Mælkevejen og andre vigtige stjerner.
Orienteringen af kanalerne i den store pyramide svarer - ifølge Bauval og Gilbert - til placeringen af de tre stjerner, der er citeret i 2450 f.Kr. ”skønt placeringen af pyramiderne markerer stedet for den zenit, hvor Orion var i 10450 f.Kr.
En fascinerende stjerne
Hvad begge forskere foreslår for at forklare denne kronologiske forskel, er, at selv om den store pyramide blev opført i 2450 f.Kr. (således opretholder den officielle falske arkæologiske tese, der blev bygget af Cheops), mindes de i stedet for en fjern begivenhed, der fandt sted i 10450 f.Kr. Men hvilken? Uanset hvilken af de to hypoteser til utformingen af Giza-pyramiderne er tættere på sandheden, er sandheden, at forbindelsen mellem Sirius og Orion, i det mindste fra et astronomisk synspunkt, er ubestridelig, da egypterne vidste, at Orion gik tabt bag horisonten en time før Sirius, der også fungerede som reference til oprettelsen af kælderkalenderen.
Kort sagt, trods alle de udsatte beviser, foretrækker historikere at fortsætte med at ignorere årsagen til den fascination, som den syriske stjerne udøvede over egypterne (og på andre folk så langt væk fra dem som kinesere eller Dogon), selvom de alle bestræbte sig på at afklare os disse tvivl i deres templer og myter: deres "instruktionsgud" faldt ned en dag langt fra det tredobbelte system og beboede dette solsystem.
kilde:
