Den instinktive natur, som den udvikler sig i de tre verdener (dyr, menneskelig og guddommelig), er virkelig den, der udfolder sig stadie efter fase, indtil den når det, der kaldes bevidsthed, hvilket er en gradvis udvidelse af evnen til at være opmærksom på Miljø, uanset hvad. Når overlevelsesinstinktet dominerer i mennesket, er det orienteret mod et nyt og højt mål, det fokuseres igen mod et højere mål, og det udvikler et grundlæggende og styrende formål. Disse udviklingsformål kan spænde fra rent dyrets ønske, menneskelig egoistisk ambition, til disciplinens kamp, ​​der stræber efter at opnå den nødvendige befrielse, som hele den evolutionære proces har fremdrevet ham.

Det er interessant at spore udviklingen af ​​menneskelig bevidsthed, der går fra instinkt til frigørelse i fire faser som denne: (1)

Fra instinkt til intellekt.

Fra intellekt til intuition.

Fra intuition til inspiration.

Fra inspiration til intention.

Hvad angår det menneskelige rige, er følgende psykologiske udtryk blevet postuleret:

1. Instinkt: Det er placeret under bevidsthedsniveauet, men beskytter og styrer organismenes vaner og liv. Meget af det følelsesmæssige liv styres på denne måde. Instinktet styrer gennem solar plexus og de nedre centre.

2. Intellekt: Det er intelligent selvbevidsthed, der leder og leder aktiviteten af ​​den integrerede personlighed, gennem sindet og hjernen, der handler gennem laryngeale og ajna-centre.

3. Intuition: Det refererer overvejende til gruppen samvittighed og, når det gælder, vil det kontrollere vores gensidige forhold, når vi fungerer som gruppeenheder. Det fungerer gennem hjertet og hjertecentret, og det er det hævede instinkt, der tillader mennesket at genkende og underkaste sig sin sjæl og også til hans kontrol og indtryk af livet.

4. Inspiration: Faktisk skal dette ord bruges til at betegne den overmenneskelige bevidsthed. Dette guddommelige instinkt giver mennesket mulighed for at genkende det hele, som han er en del af. Det virker gennem menneskets sjæl ved hjælp af koronarcentret og oversvømmer til sidst alle centre med lys eller energi og forbinder mennesket bevidst med de tilsvarende dele af det guddommelige Alt.

INSTINKTET.

Stoffet i det astrale plan er animeret af tre typer af guddommelig kraft, der når de forener producerer den store illusion: Det egoistiske lyst, frygt og den seksuelle tiltrækningskraft, fra disse tre kræfter opstår instinkterne, der er klassificeret af psykologerne. i fem kategorier:

Instinktet til selvopbevaring er forankret i en medfødt frygt for død; Gennem tilstedeværelsen af ​​denne frygt har løbet kæmpet for at nå det nuværende punkt med lang levetid og modstand. De videnskaber, der vedrører bevarelse af livet, medicinsk viden i dag og besætningerne i civilisationens komfort er alle kommet ud af denne grundlæggende frygt. Alt har haft tendens til at bevare individet og hans vedvarende tilstand af at være. Menneskeheden fortsætter, som race og naturrige, og resultatet af tendensen til frygt, bringer den menneskelige enheds instinktive reaktion på selvudvikling.

Instinktet for sex har sin vigtigste rod i frygt for adskillelse og isolation, i oprøret mod separatistisk enhed og mod ensomhed på det fysiske plan, og dets resultat har været at føre løbet frem gennem den vedvarende spredning af måder, hvorpå race kan komme til udtryk.

Besætningsinstinktet, som let kan ses, har sin rod i en lignende reaktion; for følelsen af ​​sikkerhed - og for denne sikkerhed baseret på et numerisk sæt - har mænd altid søgt deres eget køn og deltaget i grupper for deres forsvar og økonomiske stabilitet. Vores moderne civilisation er resultatet af denne instinktive reaktion fra løbet som helhed; dens enorme centre, dens store byer og dens overfyldte huse er vokset frem, og vi har den moderne flok taget dets maksimale udtryk.

Det fjerde store instinkt, selvpålægning, er også baseret på frygt; Det betyder den enkeltes frygt for ikke at blive genkendt og miste det, han betragter som sin. Efterhånden som tiden er gået, er løbets egoisme vokset parallelt; hans følelse af erhvervelse har udviklet sig, og kraften til at gribe forskellige ting er opstået (viljen til magten på en eller anden måde), indtil han når den intense individualisme i dag og positiv følelse af betydning, som har givet et stort antal moderne økonomiske og nationale omvæltninger. Vi har fremmet selvbestemmelse, selvbeskatning og egeninteresse til det punkt, at vi støder på næsten uopløselige problemer. Men ud fra alt, hvad det er fremkommet meget godt, og meget mere vil opstå, fordi intet individ har værdi, indtil han er klar over denne værdi for sig selv og derefter ofrer endeligt af hensyn til Alle erhvervede værdier.

Forskningsinstinktet er på sin side baseret på frygt for det ukendte, men ud af denne frygt er dukket op som et resultat af forskning i `` få gange '' vores nuværende uddannelses- og kulturelle systemer og hele den videnskabelige forskningsstruktur.

Disse tendenser, der er baseret på frygt, har fungeret (fordi mennesket er guddommelig) som en potent stimulans for hele sin natur, hvilket fører ham til det nuværende punkt med bred forståelse og nyttighed; de har produceret vores moderne civilisation med alle dens mangler og ikke desto mindre med al dens guddommelighed. Fra disse instinkter videreført til det uendelige og fra transmutationsprocessen i deres højeste korrespondenter vil sjælens fulde udtryk dukke op.

Instinkt Intellekt Intuition

(årsag) (proces) (virkning)

1. Selvbevaring …… Forskning (Spiritisme) ………… Udødelighed

2. Sex …………………………… Religion (mystik)… .Spiritual union (Unification)

3. Flok ………………………… Broderskab (panteisme) …… ..gruppe samvittighed

4. Selvpåførelse …………… .. Psykologi (psykisme) ……… .. Selvbekræftelse

5. Forskning ……………… ..Undervisning (Mentalisme) ……… .Innovation

Som vi ser, er frygt for, at menneskeheden overgår, deres rødder i instinkter; de ser imidlertid ud til at være forkert anvendt og anvendte guddommelige egenskaber. Men når disse forstås korrekt, bruges og transmitteres af den kendende sjæl, bringer de opfattelse og er en kilde til vækst og af det, der bibringer den sovende sjæl - i tid og rum - den nødvendige impuls, drivkraft og længsel efter fremskridt, hvilket har ført til mennesket fremad, fra hulen i hulerne og den forhistoriske cyklus, gennem den lange historieperiode, og du kan stole på, at han vil føre det hurtigere frem, når han når intellektuel optagelse og afsætter sig til problemet med Fremskridt med fuld viden.

I den følelsesmæssige sfære gennemgår mennesket tre stadier af bevidsthed:

1. Erhverver gennem den sensoriske mekanisme opmærksomhed i formenes verden og udvikler evnen til at reagere klogt og intelligent på disse former. Denne bevidsthed deles med dyreverdenen, skønt den i et aspekt går længere, fordi den har et korrelerende og koordinerende sind.
2. Han opfatter eller er følsom over for temperamenter, følelser og følelser, ønsker og forhåbninger, der er rodfæstet i ham, i princippet om selvbevidsthed. Dette deler han med sine kammerater.
3. Opnå åndelig opfattelse eller følsomhed over for den åndelige verden og følelsesaspektet ved højere bevidsthed. Dette har sine rødder i sjælen, forudsætter det mentale naturs domæne og udgør det fakultet, der gør det til en mystiker. Denne opfattelse deles til fælles med alle disciple og er belønningen for sejrene opnået i deres oplevelser på det astrale plan.

ASPIRATIONEN

Håbende er en, der begynder at manifestere noget af sjælens formål i sit materielle liv. Overfør lyst til ambition, og denne ambition er vital og sand. Al tildeling af en form er resultatet af lyst.

Det er meget vigtigt, at begrebet Begær forstås meget godt. At ønske noget er ikke kun at tænke og udstråle det, dette kalder vi det: Ønske-Procreator af EGO.

Ønske-skaber af ego: Det betyder at ønske med tankerne om psyken og sagen. Det er at ønske Ego's tilfredshed og behov, ofte fyldt med overflødige og forgæves mangel. Behovet for ego vil generelt være til din egen fordel og meget egoistisk.

Ønske-skaberen af ​​Ånden: Den ægte ønske-skaber er en, der stammer fra Ånden, dette ønske vil altid blive rettet mod den højeste tanke, som altid vil udtrykke i dette ønske et stort og generelt altruistisk behov.

Mennesket er som helhed et produkt af hans lyskrop. Den følelsesmæssige krop med dens ønsker, appetit, modaliteter, følelser og hårde ønsker, former den fysiske krop gennem de attraktive kræfter, der strømmer gennem den, og fører den ufejlbarligt til at tilfredsstille sine ønsker. Hvis appetitten i den sensoriske natur overvejende er dyr i deres mål, har vi manden med stærk appetit og dedikerer sit liv for at tilfredsstille dem. Hvis dine ønsker er af velvære og lykke, har vi en sensuel mand, elsker skønhed og underholdning, der næsten fuldstændigt styres af egoisme. Det samme sker med de utallige typer af lyst, gode, dårlige og almindelige, indtil denne omorientering finder sted, der refokuserer de astrale energier på en sådan måde, der fører dem i en anden retning. Dermed bliver ønsket ønske, og mennesket frigøres fra fødslets hjul og behovet for at reinkarnere.

På nuværende tidspunkt dominerer tre kvaliteter på planeten - frygt, forventning og et ønske om materielle besiddelser. Summumet af det menneskelige ønske om materiel lykke er nået, og toppen af ​​dette ønske er blevet overgået, derfor har menneskeheden opnået og overskredet meget.

Disse tre egenskaber skal forstås og kasseres af aspiranten, når han prøver at tjene fra det mentale niveau. Frygt skal erstattes af den fred, der er privilegiet for dem, der altid lever i det evige lys; den foruroligende forventning skal erstattes af den behagelige, om end aktive, sikkerhed for det endelige mål, der kommer fra visionen om planen, fra kontakt med andre disciple og derefter med mesteren. Begæret efter materielle ejendele skal erstattes af ønsket om de ejendele, der er sjælens glæde - visdom, kærlighed og kraft til at tjene. Fred, sikkerhed og ordentlig ambition! Når disse tre ord forstås og opleves i det daglige liv, producerer de den rigtige ”tilstand af vandet”, der sikrer overlevelsen af ​​enhver mental form, der er behørigt fremkaldt i meditation, af den mand, der fungerer som en sjæl.

Aspiration er relateret til motivation. Ren mobil er sjælden, og hvor den findes, er der altid succes og opfyldelse. Et sådant rent motiv kan være fuldstændig egoistisk og personlig eller altruistisk og åndelig, og begge er blandet i forskellig grad for så vidt angår den studerende. I henhold til renhed af intention og enhed om formål, vil sådan være kraften.

Raceinstruktører klarer sig godt til at lære aspiranten praksis med forskelsbehandling og træne dem i den besværlige opgave at skelne mellem:

a. Instinktet og intuitionen.

b. Øvre og nedre sind.

e. Begæret og den åndelige impuls.

d. Egoisme og guddommelig incitament.

e. Impulsen, der stammer fra månens herrer og udfoldelsen af ​​den solrige Lord.

Det er ikke en let eller smigrende opgave at opdage sig selv og opdage, at måske endda den ydede tjeneste og vores ønske om at studere og arbejde, havde en dybest set egoistisk oprindelse eller har været baseret på et ønske om frigørelse eller ikke lide hverdagens pligter.

REGLER FOR ASPIRANTEN

For aspiranten er målet med hans indsats den korrekte konstruktion af mentale former, idet han husker, at "som mennesket mener, det er han også", at kontrollen af ​​det mentale stof og dets anvendelse til at tænke klart er afgørende for fremskridt.

Dette demonstreres i tilrettelæggelsen af ​​det ydre liv, i det kreative arbejde af enhver art, uanset om man skriver en bog, maler et billede, driver et hjem, driver en forretning, solid og ærlig, redder et liv eller opfylder nøjagtigt ydre pligt, mens interne justeringer fortsætter i hjertets stilhed.

Reglerne er:

1. Se på tankeverdenen og adskill det falske fra det sande.
2. Lær betydningen af ​​illusionen, og find dens gyldne snor i dets centrum.
3. Kontroller den følelsesmæssige krop, fordi bølgerne, der opstår i livets stormfulde hav, graver svømmeren, forhindrer sollys og gør alle planer ubrugelige.
4. Oplev, at du har et sind og lær dets dobbelt anvendelse.
5. Koncentrer tænkningsprincippet og vær skibsføreren i din mentale verden.
6. Lær, at tænkeren og hans tanke og hvad der udgør tankemidlet er forskellige i naturen, og alligevel en i den ultimative virkelighed.
7. Opfør dig som tænker og lær, at det ikke er rigtigt at prostituere dine tanker i det ydmyge separatistiske ønske.
8. Tankens energi er til gavn for alle og til hjælp fra Guds plan. Brug det derfor ikke til egoistiske formål.
9. Inden du bygger en mental form, skal du visualisere dens formål, sikre dets mål og verificere din mobil.
10. Arbejdet med at rense tankens atmosfære, for altid at lukke dørene for had, smerte, frygt, jalousi og lave ønsker, skal gå forud for bevidst byggeri. Pas på din aura, åh rullator på stien.
11. Se nøje portaler af tanke. Pas på ønske. Fjern al frygt, al had, al grådighed. Se udenfor og over.
12. Fordi dit liv hovedsageligt er centraliseret i det konkrete livsplan, indikerer dine ord og dit sprog din tankegang. Vær opmærksom på disse.
13. Vær venlig, venlig og god inden for dine midler. Hold stille og lyset kommer ind i dig.
14. Tal ikke om dig selv. Undskyld ikke din held. Egoets tanker og din nedre skæbne forhindrer, at din egen sjels indre stemme ringer i dit øre. Tal om sjælen; prøv at forklare dig selv om planen; glem dig selv at bygge for verden. Således er formens lov neutraliseret. Således kan kærlighedens lov komme ind i denne verden.

Disse enkle regler er det rigtige grundlag for at udføre kreativt arbejde og vil gøre den mentale krop så klar og kraftfuld, at den rigtige mobil vil kontrollere, og sandt byggeri vil være muligt.

INTELLEKTET

Den korrekte anvendelse af intellektet er den mest fremragende erkendelse i den mentale verden. Det er også kendetegnet ved tre faser:

1. Sindet får indtryk af den ydre verden gennem de fem sanser og hjernen, der udgør en negativ tilstand, hvor "ændringerne af tænkningsprincippet" er forårsaget af virkningerne af den eksterne verden og reaktionerne fra den astrale verden.
2. Sindet starter sine egne aktiviteter, og intellektet er den dominerende faktor. Selvom det aktiveres af de allerede nævnte faktorer, reagerer det også på de mentale strømme i tanken og aktiveres i høj grad som et resultat af disse to kontakter. Herfra opstår en tredje aktivitet, hvor ræsonnementsprincippet handler om den information, der er erhvervet på disse to måder, fastlægger sine egne tankestrømme og formulerer sine egne mentale former ud over at registrere andres.
3. Intelligens gennem koncentration og ræsonnement formår at pålægge sine ideer og indtryk på sindet, der holdes "fast i lyset" og giver det mentale legeme mulighed for at reagere på de indtryk og kontakter, der stammer fra de åndelige subjektive verdener.

Kognitive eller intellektuelle kompetencer er forbundet med tankegang, herunder opmærksomhed, koncentration og hukommelse, kreativitet, beslutningstagning og problemløsning.

Intellektet fungerer baseret på det binære system og danner således en intelligens, der ligner elektronikken og datalogien. Intelligens er en ekstraordinær og meget vigtig del af sindet, og dens mest relevante egenskab er tænkningshastigheden. Matematiske sæt gengiver i den aksiomatiske tankegangskontinuitet, og millimeterstrømmen af ​​muligheder er uendelig. Intelligens opfylder betingelserne for at realisere det, og det afhænger af det, hvis kontinuiteten værdsætter tænkning.

Når intelligentsia kun arbejder med intelligens, ophører resten af ​​sindet med at cirkulere ordentligt og bliver derefter syge, fordi det ikke ved at blive næret ordentligt af afbalancerede tanker, mister kontinuiteten og sammenhængen mellem hvad der sker med det og dets omgivelser.

Det siges, at intellektualitet er en sygdom, fordi den ikke fungerer med alle de elementer, som sindet kan give til realiseringen af ​​dens ideer. Når det fungerer korrekt, er det ekstraordinært og nødvendigt, fordi intelligens er en vigtig del af sindet. De væsener, der bliver syge af intellektualitet, bliver stive, uden grund, uden logik, uden magt til at skelne; de hænger bag og langt fra deres unikke princip og føler sig almægtige.

Enkeltprincippet skabte med det kreative ønske uden at indse, at dens ønske ville skabe et kløft mellem tankeenergier. Det ønske, han udskrev i sine kreationer, kom ikke ud med den samme intensitet, rytme, frekvens og vibrationer: hans kreativitet var ustabil, og han havde ikke roen til at udsende sine ideer. Denne lille skuffelse frembragte alvorlige konsekvenser, for da ideer kom ud, beordrede og klassificerede deres børn-tanker dem. De gjorde det ved lighed og ikke ved korrelation. Da de begyndte at sammensætte dem, bemærkede de ikke, at de fleste af dem havde vippet hjernen til at være en til venstre side: deres hypofyse fodrede for meget med ideernes lighed, og ved at gøre det mistede sindet balancen mellem dets kreationer . Ideelt set bliver de tre kirtler ensartet nummereret, men som det ikke var, vippede balancen mere end den ene side. Dette betød, at højre side havde færre ideer, og derfor reagerede ikke på en afbalanceret måde.

Således var hjernen til at være én opdelt i to dele: venstre og højre, som hersker indtil i dag. Alle spredte tankevæsener i hele universet dannes på denne måde.

EDITORS BEMÆRKNINGER.

Denne artikel er en del af en tetralogi.

1. Taget fra bogen Treatise on White Magic