Denne første "gave", der er givet til den nyfødte, individualiserer ham i familien.

Barnets psyke identificerer, som et kæledyr ville gøre, den lyd, som de konstant tiltrækker deres opmærksomhed med. Det ender med at inkorporere det i dets eksistens, som om det var et organ eller en indbrud. I de fleste tilfælde glider familiens ønske om, at forfædrene skal blive genfødt, i navne: den ubevidste kan skjule denne døde tilstedeværelse ved ikke kun at gentage hele navnet (i mange familier får den førstefødte det samme navn som sin far, hans bedstefar, hans oldefar; hvis han er en kvinde, kan han modtage et maskuliniseret navn, der overgår f.eks. fra Francisco til Francisca, fra Marcelo til Marcela, fra Bernardo til Bernarda osv.) Dette navn, hvis det er fyldt med en historie, undertiden hemmeligt ( selvmord, venerisk sygdom, fængsel, prostitution, incest eller vice, måske af en bedstefar, en tante, en fætter) bliver et køretøj for lidelse eller opførsel, som gradvist invaderer livet for dem, der har modtaget det.

Der er navne, der lyser og navne, der vejer

Den førstnævnte fungerer som gavnlige talismaner. Sekunderne afskyes. Hvis en datter får navnet på en gammel kæreste fra sin far, bliver hun hans kæreste for livet. Hvis en mor, der ikke har løst den incestuøse knude med sin far, giver barnet navnet på den bedstefar, vil sønnen, der er fængslet i den oedipale fælde, blive drevet til at efterligne forfæderen ved at beundre og samtidig opdage ham for at være en uovervindelig rival . De, der modtager navne, der er hellige begreber (Hellig, Ren, Inkarnation, Ubesmittet osv.) Kan føle dem som ordrer, der lider af seksuelle konflikter. De, der er døbt som engle (Angelica, Rafael, Gabriel, Celeste, osv.) Kan føle sig inkarnerede. Pascual, Jesus, Emmanuel, Cristián eller Crist bal lider meget sandsynligt af vrangforestillinger om perfektion og ved 33 år har angst af død, ulykker, økonomiske ruiner eller alvorlige sygdomme.

Nogle gange er de givne navne et produkt af det ubevidste ønske om at løse smertefulde situationer

For eksempel, hvis en mand, da han var barn, blev adskilt fra sin mor, vil han kalde sin søn Juan-María og indse i det dobbelte navn hans ønske om at slutte sig til hende. Hvis et barn dør, kan de kaldes René (fra latin renatus, som betyder "genfødt"). Hvis en stamfar blev arresteret, til skamme fra sin familie, for at have begået en fusk eller røveri, kan en direkte efterkommer blive døbt som uskyldig. Hvis en kvinde med incestuøs tilknytning gifter sig med en mand, der har samme navn som sin far, kan hun fadre børn, der lider af generationsforvirring: ubevidst, når de lever som børn af sin bedstefar, vil de betragte deres mor som en søster, hvad de Det vil forårsage umodenhed. Hvis der efter en pige er født et barn, der er døbt med navnet på hendes maskuliniserede (Antonia efterfulgt af Antonio, Francisca efterfulgt af Francisco, osv.), Kan hun rapportere, at fødslen af ​​pigen var en skuffelse, og at den unge kvinde betragter sig selv Ordningen med en fremtidig mand kan leve fast i en smertefuld foragt for sig selv og føle sig ufuldstændig.

Et navn hentet fra film- eller fjernsynsstjerner eller fra berømte forfattere

Det pålægger et mål, som berømtheden kræver, hvilket kan være bekymrende, hvis du ikke har kunstnerisk talent. Hvis forældre omdanner deres børns navne til mindreårige (Lolo, Pepe, Rosi, Panchita), kan de fikse dem for evigt i barndommen.

Ubevidst betydning af navne

Den ubevidste på sin kollektive natur skjuler betydninger i de navne, som individet, uden at kende dem bevidst, lider. Helgenes navne fremkalder kvaliteter, men overfører også martyrdømme. Nogle Mary er belejret af ønsket om at få et perfekt barn. Nogle José kan have svært ved at tilfredsstille en kvinde. Saint Valeria's hoved blev afskåret: kvinder, der modtager dette navn, kan have tendens til vanvid. Visse Mercedes, et navn, der stammer fra Latinamerika (løn, betaling), kan blive fristet af handel, udøvet med ærlighed.

Navnene i det ubevidste fungerer som mantraer (vers hentet fra vediske værker og brugt som charme) . Disse ord forårsager ved deres konstante gentagelse vibrationer, der giver visse skjulte effekter. Brahmins mener, at hver lyd i den fysiske verden vekker en tilsvarende lyd i de usynlige verdener og tilskynder til handling fra en eller anden styrke. Ifølge dem er lyden af ​​et ord et effektivt magisk middel og den vigtigste nøgle til at etablere kommunikation med udødelige enheder. For den person, der fra fødsel til død gentager og hører sit navn gentaget, fungerer det som et mantra. Men en gentagen lyd kan være gavnlig eller skadelig. I de fleste tilfælde konsoliderer navnet en begrænset individualitet. Egoet bekræfter "Jeg er sådan og ikke ellers", mister flytning, bliver ængstelig.

De store tilhængere af Magic, ligesom Eliphas Lévi, Aleister Crowley eller Henri Corneille-Agrippa, bekræftede, at mennesket havde to kroppe, den ene fysisk og den anden af ​​lys (også kaldet energikrop eller sjæl), der, som værende hellig, ikke Jeg kunne have et personligt navn. Navnet, der udtales, knyttet som en igle til den fysiske krop, manifesterer kun personens illusoriske individualitet. Lysets krop er en del af det uudtalelige navn på Gud. Formålet med disse tryllekunstnere var at udvikle eller huske lysets krop og integrere det i hverdagens bevidsthed. Hvis der opnås en funktionel balance mellem den lette krop og den fysiske krop, fjernes det egoistiske ego. Bevidstheden om det væsentlige væsen åbner døren til frihed ved at ophøre med at blive bundet til hans fornavn, hvis han lever smerteligt.

Manual for psykomagi, "Tip til helbredelse af dit liv", Alejandro Jodorowsky

KOMMENTARER FRA MARIO LIANI Hilsen til ! Jeg formidlede denne tekst ved at finde den svarende til mange af de numerologiske postulater, som jeg normalt bruger under mine Numerologikurser eller seminarer, i den forstand, at hvert element i menneskelig identitet (Navne + Efternavne) normalt har en stærk indflydelse på adfærdsmodellen. Med andre ord, selvom det lyder utroligt for mange, "en IS som den kaldes eller kaldes", fordi som Jodorowsky også siger, vibrerer navnet som en mantra vibrerer, når de gentages utallige gange. Hvis et navn "betyder noget", så meget at gentage det, ender "man med at tro på det", accepterede de andre bare det, og det ender med at der opstår situationer relateret til dens betydning Selvom jeg ikke benægter, at visse navne er fyldt med magtfulde familie- eller forfædres følelser, er jeg ikke enig i visse betydninger, som mange forfattere ofte giver til bestemte navne, som for eksempel at hellige navne stammer fra seksuelle konflikter eller at et bibelsk navn udøver en indflydelse, der ligner den religiøse tradition, der er knyttet til den. Når jeg bekræfter dette, ser det ud til, at man kunne generalisere til det ekstreme. Fra min egen erfaring har jeg set, at den vibrerende eller adfærdsmæssige betydning af navne muligvis ikke nødvendigvis er forbundet med den semantiske betydning. Det er ikke reglen, selvom jeg ikke udelukker, at dette sker i et specifikt tilfælde. . Jeg må dog sige, at det hidtil ikke har været min tur til at være vidne til en lighed mellem semantikken i et navn, dets arkaiske, mystiske eller mytologiske betydning i forhold til dets numerologiske betydning. logisk. Sandheden er, at vi skal være meget omhyggelige, når vi vælger et navn (til hvilket som helst formål), da denne vibration ikke kun genererer en bestemt adfærdsmodel hos brugeren, men vil tiltrække til hans liv visse cykliske situationer, der vil give anledning til visse oplevelser forbundet med betydningen af ​​det navn. Set fra det numerologiske synspunkt er Las Mar a generelt mennesker, der ikke kan lide at blive invaderet følelsesmæssigt, fordi de undertrykker følelser, selvom de er meget følsomme. I denne kategori er for eksempel også Claudia, Damian, Flavia, Greta, Hugo, Ren, Rubén. Sara og Susana er normalt ubeslutte. Alex, Joel, Judy, Mabel og Samantha er normalt meget impulsive. Barbara, Bruno, Damiana, Flora, Hilda, Nelson, Rafael, Vicky, Walter for eksempel har en tendens til at være følelsesmæssigt hængende, ustabil eller følelsesmæssigt bipolar (i større eller mindre grad afhængig af flere faktorer) Antonio, Henry, Ivonne, Josefina, Orlando, er normalt forbeholdt, indadvendte eller ikke-kommunikative. Desiret, Dorelys, Efrain, Estefania, er impulsive og vil nyde livets glæder, hvor sex kan have et vigtigt sted eller skabe en stor nysgerrighed eller tiltrækningskraft. Cecilio, Desiret, Franklyn, Giovanna, Lisandro, Marilyn, Mildred opfattes som karismatiske og har et stort ønske om at udmærke sig professionelt og blive anerkendt for det, så de projicerer en stor følelse af personlig betydning. Alexander, Cristian, Griselda, Humberto, Roberto er normalt fantasifulde, fantasifulde, måske naive som børn (eller folk ser dem som naive). Maria Isabel, impulsiv og risikabel på arbejdsniveau, altid imod regler og forskrifter. Uanset hvad ... Ovenstående er ikke klar, for hvad jeg savnede er, at menneskelig adfærd bestemmes ikke kun af det anvendte navn, men af ​​andre faktorer, der er relateret til identitet, hvor vi ved - for eksempel - efternavnet griber ind af personen og også fødselsdato for den samme. Når forskellige adfærdselementer kombineres, kan de være komplementære, men de kan også være modstridende. Dette betyder, at selv om vi kan observere en bestemt adfærdstendens på grund af det navn, som en person bruger, kan det forværres eller undertrykkes af de andre faktorer, der er til stede, hvilket gør hvert enkelt tilfælde til en unik sag. Hvis nogen af ​​jer ønsker at uddybe dette interessante emne, kan jeg ikke undlade at anbefale, at du overvejer at deltage i et af mine erhvervsuddannelseskurser eller -seminarer i Transpersonal Numerology. Broderlige Mario Liani www.38uh.com

Betydningen af ​​navnet i Psychogenealogy - af Alejandro Jodorowsky - Kommentarer fra Mario Liani