Aristoteles: Den spændende Nicomachean-etik, og hvordan den hjælper os med at kanalisere os mod Virtue (del 1)

"Der er kun lykke, hvor der er dyd og seriøs indsats, fordi livet ikke er et spil."

Aristoteles

Vi er praktiske væsener . Vores liv består af handlinger, som vi udfører efter hinanden successivt. Du studerer for at modtage dig selv, du får et job, du arbejder for at tjene penge, du bruger penge til at erhverve faciliteter, du vil have disse faciliteter til ...

Det ser ud til, at alle vores handlinger er rettet mod det ønskede gode . Selvom vi mange gange ender med at blive opviklet i en kæde af midler til at få noget, som vi ikke ved, hvad det er .

Er der et endeligt mål, som vores handlinger er rettet mod? Hvad er værdifuldt i sig selv og ikke som et middel til noget andet?

Nå, Aristoteles mener det: Eudaimonia (" eu " -vel, " daimōn " -spirit), det græske ord for lykke, velvære eller velstand .

I sin bog Nicomachean Ethics spekulerer han på, hvordan mennesket kan få eudaimonia i sit liv.

Men for at forstå hans filosofi, lad os først gennemgå kort, hvem Aristoteles var.

Hvem var Aristoteles

Aristoteles (Estagira, 384 f.Kr. - Calcis, 322 f.Kr.) er en af ​​de græske tænkere, hvis bidrag har været mest vigtige for vestlig tanke.

Han var en discipel af Platon og lærer af Alexander den Store og lykkedes at udvikle de fleste af de videnskabelige områder, han behandlede. Han genkendes for eksempel for at være far til logik og biologi. Det siges også, at Aristoteles var filosofen på Middle Fair . Senere vil vi se hvorfor.

Aristoteles hævder, at hver gang mennesket udfører en handling, gør han det på jagt efter en vare. Det øverste gode er lykke, og lykke er visdom.

I dette arbejde fortæller han karakter til lykke og forklarer vigtigheden af Dyd, og det er det, vi vil tale om næste gang.

Først og meget vigtigt er at forstå, at Dyd for de gamle grækere ikke er begrebet den nuværende dyd. Det er ikke en indre kvalitet, men de egenskaber, som noget besidder, der giver det mulighed for at konkretisere sin funktion korrekt.

Etikken for Aristoteles

Etikken for Arist teles ligger inden for den viden, som han kalder praktisk visdom, fordi det svarer til menneskets handling, ikke tænkt.

Han vil forstå, hvad der giver mennesket chancen for at leve godt og opnå sin lykke. Han siger, at vores ende er varig lykke . For at opnå vores funktion må vi se, hvad der er den dygtighed, der fører os til den.

Svaret på dette spørgsmål ligger i en egenskab, der er karakteristisk for mennesket.

Ifølge Arist teles er vi rationelle dyr . Mennesket har også instinkter og appetit, men hvis vi kun blev styret af dem, ville vi ikke være anderledes end andre dyr. Vi har evnen til at overskride den natur, som vi blev født med, af grund . Derfor, hvad der adskiller os, vores dygtighed, vil have at gøre med ræsonnement, eller som Aristételes kalder det, logoer .

Men logoerne alene er ikke nok, da det kan begrundes med hensyn til godt eller ondt. Det bliver derfor nødvendigt at bruge virtuøst.

Arist te fortæller dem, at resonnementet fastlægger planen, men instinktet kan vælge, om de vil overholde. Hvis du lever med Virtue, vil du handle i henhold til planen .

Dette er vigtigt, fordi vi i vores liv konstant kan vende os mod det gode . Mod vores lykke, vores eudaimonia. Men mange gange er vores ønske stærkere end vores praksis med Dyd. Vi er således vores egen hindring, vores frustration. Vi benægter vores evne til at nå fylde.

Fra enkle sundheds- og velværeproblemer, såsom at tabe sig på en diæt, til mere moralsk relevante problemer. Vi vil altid være afhængige af vores dyd .

Hvad dyden angår, skelner Aristoteles to typer: Moraler og intellektuelle.

Dyder Morales i Aristoteles

Vi er født med en naturlig tilbøjelighed til aktiviteter som opfattelse, fordøjelse, lyst, vækst osv. Disse bestemmelser indsættes som standard i os, men der er andre, der kan formes med træning.

Produktet af denne træning Aristoteles kalder det vane. Gennem vaner kan du ændre din natur og forme instinktet med Virtue.

Det vil sige, smed din karakter. Hvis vaner er gode, vil din karakter være dydig. Ellers vil din karakter være ond.

Det er her din opgave kommer i spil. Hvad er de vaner, du praktiserer? Hvordan former du din karakter? Hvad er slutningen, der motiverer din adfærd?

Derefter er Moral Virtue orienteret mod slutningen, som vores handlinger er rettet mod .

Aristoteles siger: " Derfor er dygtighed en vane, en kvalitet, der afhænger af vores vilje, bestående af dette medium, der relaterer til os, og som er reguleret af fornuft på den måde, som den virkelig kloge mand ville regulere det " .

Vi former vores karakter kontinuerligt siden barndommen, hvilket er virkelig gode nyheder. Hvert øjeblik i vores liv er en mulighed for at omprogrammere os selv og forme vores vaner på en dydig måde.

Men der er også et punkt, som vi skal forstå. Dyd betyder ikke at udføre uønskede handlinger bare fordi vi skal gøre det. Handlingen er ikke i sig selv den, der betegner Dyd.

Man kunne hjælpe en gammel kvinde med at krydse gaden bare for at imponere en pige.

Nej. For at bedømme karakteren skal du se personens indre tilstand, hvordan det føles at udføre handlingen.

Temaet Virtue: Ordering Desire

Vi ved, at vores naturlige konfiguration er at søge glæde og undgå smerter. Men dette er ikke nødvendigvis ondt i sig selv.

Behag og smerte er naturlige fornemmelser. Spørgsmålet er ikke at undertrykke disse følelser, men at forme dem . Omorganiser dem for at føle glæde ved at handle dygtigt og smerte i den onde handling.

Dette, mine kære venner, gives med tid og disciplin . Til at begynde med kan moralske handlinger føles tvungne, men praksis forme karakteren.

Du kan fokusere dit liv mod målet om at forfølge det gode.

Du kan opnå lykke og velvære ved at omorganisere din karakter. Det er ikke en let opgave, men det er en opnåelig opgave .

Og det er helt i dine hænder.

Hvad der er skrevet indtil videre er nok til at begynde at undersøge samvittigheden om vores vaner og opførsel . For at træffe de beslutninger, vi mener er nødvendige i denne henseende. Hvad vil vi vælge, Dyd eller vice?

Vi er nødt til at forstå, at vores egen balance afhænger af den beslutning, ud over hvad andre ser i os.

Jeg vil gennem denne lille artikel opfordre dig til at gå i gang med denne proces. Livet har en anden smag, når du går mod Virtue .

I fremtidige artikler vil jeg tale om intellektuelle dyder, og jeg vil undersøge de værktøjer, som dette spændende arbejde fra denne upåklagelige tænker giver os.

Jeg venter på dig der.

FORFATTER: Lucas, redaktør i den store familie af hermandadblanca.org

KILDER:

• “Etik til Nicómano”, Aristoteles
• https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles