Seth ~ Mine omgivelser, mit arbejde og mine nuværende aktiviteter

(Det var kl. 22.00. Jane holdt pause og gned øjnene.)

Vi begynder kapitel to.

Selvom mit miljø adskiller sig i adskillige vigtige aspekter fra mine læsers, kan jeg med moderat ironi forsikre dig om, at det er så levende, varieret og livsvigtigt som det i fysisk tilværelse . Det er mere behageligt - selvom min idé om fornøjelse har ændret noget siden jeg var et fysisk væsen - mere givende og giver flere muligheder for kreativ realisering.

Min nuværende eksistens er den mest stimulerende af alt, hvad jeg har kendt, og jeg har kendt mange, både fysiske og ikke-fysiske. Ikke-fysisk bevidsthed bor ikke i en enkelt dimension, ligesom der ikke er et enkelt land på din planet eller en enkelt planet i dit solsystem.

Mit nuværende miljø er ikke det, hvor du vil finde dig selv umiddelbart efter din død. Jeg kan ikke hjælpe med at tale humoristisk, men du er stadig nødt til at dø mange gange, før du går ind i dette særlige eksistensplan. (Fødsel er mere traumatisk end død. Nogle gange dør du, og du er ikke klar over det, men fødsel indebærer næsten altid en pludselig og dybtgående anerkendelse af noget helt ukendt . Så vi har ikke behov for at frygte døden. Og jeg, at jeg er død mange flere gange, end jeg kan tælle, skriver jeg denne bog, så du kan kommunikere den.)

Mit arbejde i dette miljø giver mig mange flere stimuli end nogen af ​​dem, du kender, og kræver desuden håndtering af kreative materialer, der næsten er uden for rækkevidden af ​​din nuværende forståelse. Snart vil jeg fortælle dig mere om dette. Først skal du forstå, at der ikke er nogen objektiv virkelighed, men det, der skabes gennem bevidsthed. Det er altid bevidsthed, der skaber formen og ikke omvendt. Så mit miljø er en eksistensrealitet skabt af mig og andre, der er lig med mig, og repræsenterer manifestationen af ​​vores udvikling.

Vi bruger ikke permanente strukturer. For eksempel er der ingen by eller by, hvor jeg bor. Jeg vil heller ikke antyde, at vi er derude i et tomt rum. For det første forestiller vi os ikke plads, som du gør, da vi kan forme et bestemt billede, som vi ønsker at have omkring os.

Disse billeder er skabt af vores mentale mønstre, ligesom din fysiske virkelighed er skabt som en perfekt kopi af dine indre tanker og ønsker. Du tror, ​​at objekter findes uafhængigt af dig, og du er ikke klar over, at de er manifestationen af ​​dine psykiske og psykologiske væsener. Vi er opmærksomme på, at vi skaber vores egen virkelighed; så vi gør det med en vigtig dosis glæde og kreativ frihed . Du ville føle dig fuldstændig desorienteret i mit miljø, fordi det ser ud til at du er inkonsekvent.

Vi kender dog de interne love, der styrer al materialisering . Når du taler i dine vilkår, kan jeg gøre det dag eller nat, som du foretrækker det, eller gå til en hvilken som helst periode i din historie. Disse skiftende former generer overhovedet ikke mine medarbejdere, da de ville fortolke dem som konkrete bevis på mit humør eller mine følelser og ideer.

(Mens hun overførte dette afsnit gik Jane, der stadig var i en transe, i køkkenet for at finde en fyrstikkekasse; hun ville tænde en cigaret.)

Grundlæggende har permanentitet og stabilitet intet at gøre med form, men med integrationen af ​​glæde, formål, præstation og identitet. Jeg rejste til mange andre eksistensniveauer for at være i stand til at udføre mine pligter, som hovedsageligt er lærer- og underviser; og til dette bruger jeg de tekniske hjælpemidler, der er mest nyttige for mig i disse systemer.

Med andre ord kan det ske, at jeg underviser den samme lektion på mange forskellige måder alt efter kapacitet og antagelser om det system, hvor jeg skal operere. Til disse meddelelser og til denne bog bruger jeg en del af mit væsen blandt de mange personligheder med min identitet. I andre virkelighedssystemer vil denne bestemte personlighed af Seth, at jeg the større identitet af Seth, der er vedtaget her, ikke forstås.

Ikke alle virkelighedssystemer er orienteret mod den fysiske, og der er endda nogle, der er helt uvidende om den fysiske form. Heller ikke sex er naturlig for dem, som du kender det. Derfor vil jeg ikke kommunikere med dig som en maskulin personlighed, der har haft mange fysiske eksistenser, selvom det ville være en meget gyldig og legitim del af min identitet .

Har du en træt hånd?

( Nei, jeg har det godt . 22.54.)

Nå. Når jeg er i mit hjemlige miljø, kan jeg antage, som jeg vil, og jeg kan variere det, og jeg gør det efter min tænkning. På den anden side skaber du dit eget fysiske billede på et ubevidst niveau, mere eller mindre på samme måde, men med vigtige forskelle . Normalt er du ikke klar over, at du tror på din fysiske krop på hvert øjeblik, og at dette er det direkte resultat af din indre opfattelse af, hvad du tror, ​​du er eller af der gennemgår vigtige fysiske og elektromagnetiske ændringer i rytmen i din tanke i evig bevægelse.

Vi, som i lang tid har kendt afhængigheden mellem form og bevidsthed, er i stand til fuldstændigt at ændre form, så den reagerer trofast på enhver nuance af vores interne oplevelse.

Du kan tage en pause eller afslutte sessionen, som du foretrækker.

(–Vi vil tage resten.)

(23.00. Jane var i en dybt trance-tilstand, selvom hun så ud til at komme ud af det ganske hurtigt. Hun sagde, at hun var opmærksom på hvert ord, da hun overførte dem i sessionen, men at hun glemte dem næsten øjeblikkeligt. 23.05 indså han, at han trods alt ikke var "forladt" i pausen. Vi fortsatte kl. 23.07.)

Denne evne til at ændre formen er iboende i al bevidsthed. Kun ekspertise og præstationsniveau varierer. Du kan se det i dit eget system, men i en nedsat version, hvis du observerer den skiftende form, som levende stof har gennem sin "evolutionære" historie .

Nå. Vi kan også antage flere forskellige former på én gang, så at sige; noget, du også kan gøre, selvom du generelt ikke er klar over. Din fysiske form kan forblive i søvn og inert i sengen, mens din bevidsthed rejser i drømme til meget fjerne steder. Du kan samtidig oprette en "mental form " af jer selv, identisk på alle måder, der kunne vises i en vens værelse uden bevidst at indse det. Derfor er bevidsthed ikke begrænset af de former, den er i stand til at skabe på ethvert givet tidspunkt.

Når vi taler tydeligt, er vi noget mere avancerede end dig i den henseende, og når vi opretter disse former, gør vi det med fuld opmærksomhed. Jeg deler mit eksistensfelt med andre, der mere eller mindre står over for de samme udfordringer, de samme evolutionære designsystemer. Jeg kender nogle af dem og ikke andre. Vi kommunikerer telepatisk, noget, der også ligger i bunden af ​​dine sprog, da din symbologi uden telepati ville være meningsløs.

Selvom vi kommunikerer på den måde, betyder det ikke nødvendigvis, at vi bruger mentale ord, fordi det ikke er sådan. Vi kommunikerer gennem det, jeg kun kan kalde «elektromagnetiske termiske billeder», der er i stand til at overføre meget mere mening i en enkelt «sekvens». Kommunikationsintensiteten afhænger af den følelsesmæssige intensitet, der producerer den, selvom udtrykket "følelsesmæssig intensitet" kan være forvirrende.

Vi føler noget svarende til det, du kalder følelser, skønt de ikke nøjagtigt er den kærlighed, had eller vrede, som du kender. Den bedste beskrivelse af dine følelser ville være, at de er tredimensionelle materialiseringer af psykologiske begivenheder og meget vigtigere oplevelser relateret til "indre sanser."

Jeg vil forklare disse indre sanser senere i slutningen af ​​dette kapitel. For nu er det nok at sige, at vi har intense følelsesmæssige oplevelser, selvom disse adskiller sig meget fra din. De er meget mindre begrænsede, meget bredere, da vi er opmærksomme på helheden i vores følelsesmæssige "klima" og er følsomme over for det. Vi er friere til at være i stand til at føle og opleve, fordi vi ikke er så bange som du er for at blive oversvømmet af vores følelser.

For eksempel føles vores identitet ikke truet af en anden persons intense følelser. Vi kan rejse gennem følelser på en måde, der endnu ikke er naturlig for dig, og oversætte dem til andre facetter af kreativitet, der er forskellig fra dem, du kender. Vi føler ikke behov for at skjule vores følelser, fordi vi allerede ved, at dette grundlæggende er umuligt og uønsket. I dit system kan følelser virke problematiske, fordi du endnu ikke har lært at bruge dem. Nu begynder vi at forstå deres enorme potentiale og kraften i kreativitet, som de er forbundet med .

For i dag afslutter vi sessionen.

(Okay.)

Min mest kærlige hilsen til begge. Hav en god nat.

(–God aften, Seth. Materialet har været meget godt.)

(Stadig som Seth lænede Jane sig sjovt fremad.)

Du er den første til at læse den.

(- Ja. Det er en fornøjelse.)

(23.37. Jane sagde senere, at hendes transe havde været meget dyb, og at hun kun vidste, at Seth havde talt om følelser.)

(Carl og Sue Watkinsy og deres baby Sean var til stede i denne session. Carl og Sue deltager i ekstrasensoriske opfattelsestimer.)

God nat

(–God aften, Seth.)

God aften også til vores venner. Du er kommet for at se en forfatter skabe sit arbejde; så vi fortsætter, hvis det synes godt for dig, med kapitel to.

Nå. Da vi er opmærksomme på, at vores identitet ikke afhænger af formen, er det tydeligt, at vi ikke er bange for at ændre den, da vi ved, at vi kan tage den form, vi ønsker.

Vi kender heller ikke døden efter dine betingelser. Vores eksistens bringer os til forskellige miljøer, og vi smelter sammen (gestus) med dem. Vi følger enhver regel, der styrer den form, der findes i disse miljøer. Alle os her er lærere, så vi tilpasser vores metoder, så personligheder med forskellige opfattelser af virkeligheden kan forstå dem .

Bevidsthed afhænger som sagt ikke af form, men søger altid at skabe den. Vi findes ikke i nogen midlertidig struktur som den, du kender. Minutterne, timerne og årene har mistet både deres mening og fascination. Vi kender imidlertid vejrsituationen i andre systemer, og vi skal tage det med i vores kommunikationer. Ellers ville vi ikke forstå, hvad vi siger.

Der er ingen virkelige barrierer, der adskiller disse systemer, som jeg taler fra. Det eneste, der adskiller dem, er personligheders forskellige evner til at opfatte og handle. Du er for eksempel midt i mange andre virkelighedssystemer, men du kan ikke opfatte dem. Og nogle gange, selv når en eller anden hændelse af disse virkelighedssystemer introduceres i din tredimensionelle eksistens, er du ikke i stand til at fortolke den, fordi den er forvrænget af den kendsgerning, at dens indtræden er.

Jeg har allerede fortalt dig, at vi ikke oplever den samme sekvens af tid som dig. Vi rejser gennem forskellige intensiteter. Vores arbejde, udvikling og erfaring finder sted inden for det, jeg kalder det vigtigste i øjeblikket. Her i det vigtigste i øjeblikket, selv de mindste tanker bærer frugt, vi udforsker den mindste mulighed, vi undersøger nøje sandsynlighederne, vi overvejer alle følelser uden at have Det tæller dets større eller mindre intensitet. Det er vanskeligt at forklare dette tydeligt, og alligevel er det vigtigste i øjeblikket strukturen, hvor vi har vores psykologiske erfaring. Inden i det strømmer samtidige handlinger frit gennem tilknyttet design. Antag f.eks. At jeg tænker på dig, Joseph. Dermed oplever jeg straks e intenst din fortid, nutid og fremtid (i dine vilkår) og alle disse intense eller afgørende følelser, der har overvældet dig, samt dens årsag.

Jeg kan rejse med dig gennem disse oplevelser, hvis jeg vælger det. Vi kan derefter følge til en bevidsthed gennem alle dens former og for at sætte den i dine vilkår, med et øjeblik.

En identitet har brug for undersøgelser, evolution og erfaring, før den kan lære at opretholde sin egen stabilitet mod denne store mængde konstant stimulus; og mange af os går tabt, og vi glemmer endda hvem vi var, indtil vi vågner op igen. Nu gør vi alt det på en næsten automatisk måde. I de uendelige variationer af bevidsthed forbliver vi opmærksomme på en lille procentdel af totaliteten af ​​personlighedsaflejringer, der findes. Når vi tager helligdag , besøger vi ganske enkle livsformer og smelter sammen med dem.

På denne måde tillader vi os afslapning og drøm, og vi kan tilbringe et århundrede som et træ eller som en simpel livsstil i en anden virkelighed. Vi glæder os over vores bevidsthed med lykken fra enkel eksistens. Vi kan skabe, som du kan se, den skov, vi lever i. Normalt er vi meget kreative og har al vores energi fokuseret på vores arbejde og vores nye udfordringer.

Fra os selv, fra vores psykologiske totalitet, kan vi forme andre personligheder, hvor vi vil. Alligevel skal de udvikle sig efter deres egne fordele ved hjælp af de kreative egenskaber, der er iboende for dem, og de er frie til at gøre deres egen måde. Vi gør det imidlertid ikke let.

Du kan nu tage din første hvile, og så fortsætter vi.

(22.02. Jane havde haft en dyb transe. Hun sagde, at hun var udmattet før sessionen. Vi havde brugt eftermiddagen på at skifte møbler. Intet så ud til at forstyrre Seth den aften, da hun var startet, ikke engang Sean's amning . Vi fortsatte. med samme hurtige tempo kl. 22.20.)

Hver læser er kun en lille del af deres egen identitet og udvikler sig til den samme type eksistens, som jeg kender. I barndommen og under drømmetilstanden er enhver personlighed til en vis grad opmærksom på den sande frihed, der ligger i deres egen indre bevidsthed. Disse egenskaber, som jeg taler om, er derfor karakteristiske for al personlighed og bevidsthed som helhed.

Mit miljø ændrer sig, som jeg har fortalt dig, konstant, men det er også dit. Når det sker, rationaliserer du de gyldige intuitive opfattelser, du får. For eksempel, hvis et værelse pludselig virker lille og smal, antager du, at denne ændring i dimension er imaginær, og at rummet ikke har ændret sig på trods af din følelse.

Faktum er, at rummet under disse forhold har ændret sig på en endelig måde og i vigtige aspekter, selvom de fysiske dimensioner måler det samme. Værelsets samlede psykologiske påvirkning vil blive ændret, og andre udover dig vil føle den samme effekt. Derefter vil den tiltrække bestemte typer begivenheder i stedet for andre, og det vil også ændre din psykologiske struktur og hormonelle styrke. Du vil reagere på den ændrede tilstand i rummet, selv ret fysisk, selvom dets bredde eller længde ikke ser ud til at have varieret i meter og centimeter.

Jeg bad vores gamle ven Joseph om at understrege ordet " synes ", fordi dine instrumenter ikke ville vise nogen fysisk ændring (da ethvert instrument, der var inde i rummet, også ville blive ændret i samme omfang).

Du ændrer konstant form, figur, kontur og formål med både din fysiske krop og dit intime miljø, selvom du gør alt for at ignorere disse konstante ændringer. I stedet giver vi dem frie tøjler, fordi vi ved, at vi er motiverede af en intern stabilitet, der har råd til at gøre brug af spontanitet og kreativitet, og vi er opmærksomme på, at åndelig og psykologisk identitet afhænger af kreativ forandring.

Derfor er vores miljø fuld af udsøgte ubalancer, hvor vi tillader frihed til at ændre leg. Det er din egen tidsstruktur, der får dig til at tage for givet den relative varighed af fysisk stof og får dig til at lukke øjnene for de konstante ændringer deri. Dine fysiske sanser gør alt for at du kun opfatter en meget defineret virkelighed. Kun ved brug af intuition, når du sover og i en drømstilstand, kan du som hovedregel opfatter den glade og skiftende natur i din bevidsthed og enhver anden.

En af mine pligter er at instruere dig om disse spørgsmål. Til dette skal vi bruge koncepter, der i det mindste er helt kendte for dig. På denne måde vil vi bruge de dele af vores personlighed, som du kan forholde dig til en vis grad.

I vores miljø er der ingen ende. I dine vilkår vil vi sige, at vi ikke har brug for plads og tid til at handle, et faktum, der ville lægge et enormt pres på enhver bevidsthed, der manglede tilstrækkelig træning eller udvikling. Vi har ikke et simpelt og hyggeligt univers, hvor vi skal gemme os. Vi forbliver meget opmærksomme på andre virkelighedssystemer, der er mærkelige for os, og som blinker lige inden for de bevidsthedsgrænser, vi kender. Der er mange flere typer bevidsthed end fysiske former, hver med sit eget opfattelsesdesign og inden for sit eget camouflagesystem. Imidlertid har de alle den interne viden om den virkelighed, der findes inden for kamouflage, og som sammensætter enhver virkelighed, uanset dens navn.

Nu kan du tage en pause.

(Fra 22.44 til 22.56.)

Nå, mange af disse friheder er dig velkendt i en drømmetilstand; Du former ofte forskellige søvnmiljøer for at udøve dit potentiale. Senere vil jeg kommentere, hvordan du kan genkende dine egne udbytter, så du kan sammenligne dem med din ekspertise i det daglige fysiske liv. Derfor kan du lære at ændre dit fysiske miljø, når du lærer at ændre og manipulere dit drømmemiljø. Du kan også programmere specifikke drømme, hvor den ønskede ændring kan ses, som senere vises under visse betingelser i din fysiske virkelighed. Nu gør du dette ofte uden at indse det.

Total bevidsthed antager forskellige former og behøver ikke altid at være inden for formen. Ikke alle former er fysiske. Der er endda mange personligheder, der aldrig har været fysiske . De har udviklet sig på forskellige måder, og deres psykologiske strukturer ville være meget underlige.

I nogen grad rejser jeg også til disse miljøer. Men bevidstheden skal vise. Det kan ikke hjælpe at være. Hvis det ikke er fysisk, skal du vise din aktivitet på andre måder. I nogle systemer danner det for eksempel harmoniske matematiske og musikalske design, der igen tjener som en stimulans til andre systemer i universet. Jeg er dog ikke meget beslægtet med dem, og derfor kan jeg ikke tale om dem med fortrolighed .

Som jeg allerede har fortalt dig, hvis dit miljø ikke har en permanent struktur, gør heller ikke dit. Hvis jeg nu kan være opmærksom på den kommunikation, jeg opretter gennem Ruburt, kommunikerer hver af jer også telepatisk med andre personligheder og gennem dem, selvom du ikke er opmærksom på dine resultater.

Jeg afslutter sessionen for nu. Jeg vil gerne synge en vuggevise - dette er ikke til bogen - den lille ven, vi har her. (Sean Watkins suttede igen), men min stemme er ikke i form .

Mine bedste ønsker til alle. Hav en god nat. (Sjovt og eftertrykkeligt :) Og dette er selvfølgelig det første og sidste udkast.

(–God aften, Seth. Tak. Det var meget interessant.)

(23.08. Seths sidste kommentar om fratræden var som svar på et spørgsmål, Sue havde stillet i starten af ​​natten, om hvor mange rettelser bogen ville have brug for. Jane følte, at bogen for nuværende tidspunkt ikke skulle kræve noget arbejde undtagen rekonstruktion af den lejlighedsvise sætning.)

God nat

(–God aften, Seth.)

Vi vender tilbage til vores kapitel to.

De sanser, du bruger, er de, der skaber på en meget reel måde det miljø, du opfatter. Dine fysiske sanser har brug for opfattelsen af ​​en tredimensionel virkelighed, men bevidstheden er udstyret med interne opfattere. Disse opfattere er iboende i al bevidsthed, uanset deres grad af udvikling, og fungerer uafhængigt af dem, der antages af en bestemt bevidsthed, når den vedtager en særlig form, såsom den fysiske krop, til at operere i et system. særdeleshed.

Alle mine læsere har derfor deres indre sanser og bruger til en vis grad dem konstant, selvom deres ego ikke er klar over at gøre det. I stedet bruger vi vores indre sanser bevidst og ganske frit . Hvis du kunne gøre det samme, vil du opfatte den slags miljø, hvor min eksistens finder sted. Du vil se en situation uden camouflage, hvor begivenheder og former ville være frie og ikke ville sidde fast i tidens gelatinøse form. For eksempel vil du se din nuværende stue ikke kun som et konglomerat af noget, der permanent ligner møbler, men hvis du kunne ændre dit fokus, kunne du se den konstante og enorme dans fra mol Molekyler og andre partikler, der udgør de forskellige genstande.

Du kunne se en lysstyrke svarende til phosphorescence, som er auraen i den elektromagnetiske struktur, som molekylerne er sammensat af. Hvis du ville, kunne du kondensere din bevidsthed til at gøre den lille nok til at rejse inde i et molekyle og fra molekylets verden overveje rumets univers n og den gigantiske galakse af indbyrdes forbundne former, altid i bevægelse, svarende til stjerner. Nå. Alle disse muligheder repræsenterer en legitim virkelighed. Din er ikke mere legitim end nogen anden: det er simpelthen den eneste, du er i stand til at opfatte.

Når vi bruger vores indre sanser, bliver vi bevidste skabere, fælles skabere . Og du er ubevidste fællesskabere, selvom du ikke ved det. Hvis dit miljø ser uorganiseret ud i dine øjne, er det kun fordi du stadig ikke forstår den rigtige natur af orden, at intet har at gøre med den permanente form, selv når det ser ud til fra dit perspektiv.

Fire om eftermiddagen eller ni om natten findes ikke i mit miljø. Og med dette mener jeg, at jeg ikke er begrænset af sekventiel tid. Der er intet, der forhindrer mig i at opleve disse sekvenser, hvis jeg beslutter det. Vi oplever tid, eller hvad du vil kalde dets ækvivalente væsen, alt efter intensiteten af ​​oplevelsen: en psykologisk tid med sine egne op- og nedture.

Det er noget, der ligner dine følelsesmæssige tilstande, hvor tiden ser ud til at accelerere eller stoppe, men med vigtige forskelle. Hvis vi sammenligner vores psykologiske tid med væggene i et rum, ville de i vores tilfælde konstant ændre størrelse, farve, bredde og dybde.

Vores psykologiske struktur er også forskellig, praktisk taget, da vi bevidst bruger den flerdimensionelle psykologiske virkelighed, som du også besidder af arv, men det er ikke kendt for dit ego. Derfor er det naturligt, at vores miljø har multidimensionelle evner, som de fysiske sanser aldrig kunne opfatte .

Når jeg dikterer denne bog, projicerer jeg en del af min virkelighed på et udifferentieret niveau mellem systemer, der er relativt camouflagefri. Relativt set ville det være et interaktivt område. Hvis vi foretager en sammenligning med den fysiske virkelighed, ville dette område ligne det, der er lige over atmosfæren på jorden. Jeg taler dog om psykologiske og psykiske atmosfærer, og dette område er nok afstand fra Ruburts fysisk orienterede væsen, så kommunikationen kan etableres.

Det er også på en eller anden måde langt fra mit miljø, da jeg i mit eget miljø ville have nogle vanskeligheder med at udtrykke information fysisk. Du skal forstå, at når jeg taler om afstand, mener jeg ikke plads.

Du kan tage en pause.

(21.56. Jane's transe havde været dyb, men hun forlod ham straks. Vi fortsatte kl. 22.22)

Oprettelse og opfattelse er forbundet meget mere intimt, end nogen af ​​dine forskere ved.

Det er sandt, at dine fysiske sanser skaber den virkelighed, de opfatter. Et træ er meget anderledes for en mikrobe, en fugl, et insekt eller en mand, der står bag ham . Jeg vil ikke sige, at træet bare ser anderledes ud: det er anderledes. Du opfatter dens virkelighed gennem et sæt af højt specialiserede sanser. Det betyder ikke, at din virkelighed eksisterer på den måde på en mere grundlæggende måde, end den findes på den måde, mikroben, insektet eller fuglen opfatter. Du kan ikke opfatte den relativt gyldige virkelighed af dette træ i en anden kontekst end din. Dette gælder alt, hvad der findes i det fysiske system, som du kender.

Det er ikke, at denne fysiske virkelighed er falsk, men at dens fysiske image kun er en blandt et uendeligt antal måder at opfatte de forskellige forklædninger, som bevidstheden udtrykkes i. Dine fysiske sanser tvinger dig til at oversætte en oplevelse til fysiske opfattelser. Dine indre sanser åbner en række muligheder for opfattelse, giver dig mulighed for at fortolke en oplevelse på en meget friere måde og skabe nye former og nye kanaler, gennem hvilke du kan møde jer selv.

Bevidsthed er blandt andet en spontan kreativitetsudøvelse. Nu lærer du i en tredimensionel kontekst de forskellige måder, hvorpå dine følelsesmæssige og psykiske eksistenser kan skabe en lang række fysiske former. Du manøvreres i et fysisk miljø, og disse manøvrer udskrives automatisk på din fysiske form . I stedet er dit miljø kreativt af sig selv på en anden måde end dit. Dit miljø viser sin kreativitet i de træer, der bærer frugt, i det faktum, at der er et princip om selv-ernæring, i det land, der foder deres egne. De naturligt kreative aspekter er materialiseringer af de dybeste fysiske, psykiske og spirituelle tilbøjeligheder i løbet, etableret i henhold til dine vilkår for mange aldre siden, og som udgør det racemagasin for psykisk viden .

Vi giver elementerne i vores miljø en meget større kreativitet, som er vanskelig at forklare. Vi har for eksempel ikke blomster, der vokser. Men intensiteten og den kondenserede psykiske kraft af vores psykologiske natur giver anledning til nye aktivitetsdimensioner. Hvis du maler et billede i den tredimensionelle eksistens, vil maleriet være på en plan overflade og kun antyde den tredimensionelle oplevelse, som ikke kan indsættes i det. Tværtimod i vores miljø kunne vi virkelig skabe den dimensionelle effekt, vi ønskede. Denne slags fakulteter er ikke kun vores : de er en del af din arv. Som du vil se senere i denne bog, udøver du dine indre sanser og flerdimensionelle evner hyppigere end det ser ud til, i andre bevidsthedstilstande, der er forskellige fra den normale vågentilstand.

Da det miljø, der er vores eget, mangler let definerbare psykiske elementer, kan du kun forstå dens natur ved deduktion, når du forklarer nogle spørgsmål relateret til det gennem hele bogen. Dit eget fysiske miljø vises for dig, ligesom det gør på grund af din psykologiske struktur. Hvis din følelse af personlig kontinuitet hovedsageligt er baseret på tilknyttede processer, i stedet for at være et resultat af det, du har lært gennem tiden, kunne du opleve den fysiske virkelighed på en helt anden måde. Du kunne opfatte genstande fra fortiden og nutiden, hvis tilstedeværelse ville blive forklaret ved assosiative forbindelser.

Antag, at din far har haft otte yndlingsstole i hele sit liv. Hvis dine perseptuelle mekanismer blev etableret som et resultat af den intuitive forening og ikke af den tidsmæssige rækkefølge, kunne du opfatte alle disse stole på én gang; eller hvis du ser en af ​​dem, ville du være opmærksom på de andre. Derfor ent
Orno er ikke i sig selv noget separat, men resultatet af perseptuelle mønstre, der bestemmes af den psykologiske struktur .

Så hvis du vil vide, hvordan mit miljø er, bliver du først nødt til at forstå, hvad jeg er. For at forklare det, vil jeg tale om bevidsthedens karakter generelt, og i den forbindelse vil jeg ende med at fortælle dig mange ting om dig selv. Las partes internas de vuestra identidad ya conocen muchas cosas de las que os voy a contar. Parte de mi propósito es relacionar vuestro ser egotista con un conocimiento que ya conocen muchas partes de vuestra consciencia, pero que habéis pasado por alto durante mucho tiempo.

Toda vuestra atención está enfocada de una manera sumamente especializada en un punto brillante y resplandeciente al que llamáis realidad. Existen muchas otras realidades a vuestro alrededor, pero vosotros hacéis caso omiso de su existencia y borráis todos los estímulos que provienen de ellas. Hay una razón que explica ese estado de aturdimiento, como descubriréis, pero debéis despertar poco a poco. Mi propósito es abriros los ojos internos.

Y aquí finalizo esta sesión. Estamos a punto de acabar el capítulo dos. Os doy las buenas noches.

(–Buenas noches, Seth. Ha sido muy bueno.)

(23.12. Jane salió rápidamente del trance, que era profundo. «No recuerdo nada», dijo.)

(Jane se había tomado un descanso de más de un mes. Sólo mantuvo dos sesiones –una para amigos y otra personal para nosotros– y una para su clase semanal de percepción extrasensorial [ las sesiones de las clases no las numeramos] . De vez en cuando Jane se preguntaba qué efecto causaría este período de descanso en el libro de Seth. Sin embargo, después de hacerme comentarios muy agudos sobre mi pintura, Seth continuó el dictado del libro a las 21.33, como si no hubiese mediado tiempo alguno desde el 11 de febrero al 18 de marzo.)

( Una observación: pensé que sería interesante mostrar cuanto tiempo necesita Seth para transmitir cierta cantidad de material acabado para su libro, y por ello apunto el tiempo periódicamente.)

Concedednos un momento . Os daré lo último que falta del capítulo dos y comenzaré el siguiente.

Mi entorno incluye, por supuesto, a esas otras personalidades con las que entro en contacto. La comunicación; la percepción y el entorno difícilmente se pueden separar. Por tanto, el tipo de comunicaci n que utilizamos mis compa eros y yo es de suma importancia en una explicaci n sobre nuestro entorno.

En el pr ximo cap tulo espero poder daros una idea bastante sencilla de nuestra existencia, del trabajo que hacemos, de la dimensi n en la que existimos, de nuestros objetivos y, sobre todo, de los intereses que constituyen nuestra experiencia.

AUTOR: JANE ROBERTS

VISTO EN: http://www.trabajadoresdelaluz.com.ar/