Alle moderne mennesker skal have grundlæggende, korrekte forståelser af livet. Ting skal forstås i deres primære manifestation, ligesom Gud har prøvet dem. Dette betyder, at disse ses i din virkelighed.
Jeg spørger: Hvad repræsenterer vandet, vi drikker? Hvad repræsenterer luften vi indånder? Hvad repræsenterer det land, vi lever i? Under nuværende forhold, ligesom mennesket er skabt, er hans eksistens på Jorden uden luft, uden vand og uden jord ikke tænkelig. Vand er forbindelsen, en mellemmand mellem luft og jord, det vil sige mellem jord og lys. Så fem elementer er nødvendige for livet på Jorden: land, vand, luft, lys og varme.
Det vigtigste element, som vi skal håndtere de nuværende livsbetingelser med, er luft. Enhver mand, der ønsker at rejse sig, som ønsker at erhverve en stærk tanke, der ønsker at blive magtfuld i sig selv til at overvinde alle vanskeligheder, må han uden fejl forstå de love, som luften er underlagt. At luften virkelig er et nødvendigt element i livet, ses af dette, at mennesket uden mad kan tilbringe 40 dage, men uden luft på nogen måde kan. Selv de mest avancerede tilhængere i Indien kan passere uden luft i højst 20 minutter. Mere end 20 minutter kan de ikke stoppe med at trække vejret. Nogle gode mennesker kan stoppe deres vejrtrækning i kun 1 til 10 minutter. Jeg siger: luften er bæreren af guddommelige tanker, der først passerer gennem åndedrætssystemet, hvor de behandles, transformeres og derfra gennem blodet de går til hjernen. Derefter kan mennesket ikke opfatte guddommelige tanker direkte gennem hjernen. Fra luften gennem vejrtrækning går de til lungerne og derefter til menneskets hjerne, som klæder dem i former og udtrykker dem udad, så de bliver synlige. Når nogen siger, at en eller anden tanke er kommet udefra, har han kun ret i denne forstand, at han virkelig har opfattet tanken, men den sti, hvorpå den er gået, ved han ikke. Tanker passerer ikke direkte gennem kraniet. Luft er den vigtigste bærer af tanker. Hvis vi under de nuværende livssituationer tager luften væk, kunne mennesket ikke opfatte nogen tanker. I denne forstand åndes en hellig ting. Her er grunden til, at mennesket må trække vejret korrekt, så han kan modtage guddommelige tanker korrekt fra luften og derefter overføre dem til hjernen.
Jeg taler om essensen af luft og ikke som du forstår det. Jeg taler ikke om luft som en blanding, hvor der er 4/5 nitrogen og 1/5 ilt plus 1 serie blandinger og sedimenter, men jeg taler om det som det oprindelige element, som den oprindelige essens, der tjener i dag for mennesket som et middel, som en betingelse for livet. Dette er grunden til, at når mennesket ånder, skal hans samvittighed være vågen. Hvorfor? Fordi tankerne, der transporteres gennem luften, efter at have passeret sammen med luften gennem lungerne, vil blive opfattet af bevidstheden. Luftbevægelsen kendes derefter gennem fugtighed gennem skyer.
Vi er kommet til dette høje bjergsted, til denne rene luft for at opfatte de hellige tanker om det. Alle kan opfatte disse tanker, men han skal have en åben sjæl. Hvis han åbner sin sjæl, vil mennesket befri sig fra alle tvivl og mistanker, der torturerer ham. Hvis man tvivler på noget, skal han observere denne tvivl, se, hvordan og hvor det kom fra: hver tvivl har sin begyndelse og slutning. Derudover skal du stoppe over tvivlen, hvad ser du, hvis det kan give dig en fordel eller ej: Hvis det giver dig overskud, skal du holde det inden i dig, men hvis ikke Det vil ikke medføre nogen fordel, læg den til side, et sted langt væk fra dig. Hvis du ikke kan fjerne tvivl fra din sjæl, hvor er din styrke så? Du bør tage din tvivl, ligesom faderen undertiden tager sin søn ved øret og holder ham: han trækker sig selv, går frem og faderen går bag ham. Nogle små børn på deres bryster, når deres mødre ammer dem, bider de dem. Den forsigtige mor uddanner dog straks sin søn: hun tager ham ved øret, og han holder op med at bide.
Og du gør det samme med tvivlen: tag det ud af dit øre og hold det ude. Hun skal underkaste sig. Du er stærkere end nogen tvivl, enhver mistanke, enhver sygdom, alle hindringer, der kan forekomme i livet. Du er stærkere end de er, fordi de blev født efter dig. Uden dig kunne de ikke eksistere. I dag lever de bag din ryg. Når du bliver rig, kommer en sygdom til dig, kaster han dig i sengen, stjæler dem her og der, og når han ser, at der ikke er noget mere at tage, forlader han. Så snart du er kommet dig lidt efter sygdommen, kommer tvivl til dig: tynd, tynd vil rette sig selv. Det undertrykker dig, det tager noget fra dig, og når det ser, at du er blevet fattig, forlader det dig. Så snart du stiger op fra kampen med tvivl, se, der kommer den pale blege utrulighed, tør som en krog. Og hun vil drikke noget fra dig. Den sidder et sted i dig, indtil du bliver fattig og derefter forlader dig.
Du skal se nøje på disse spørgsmål! Når nogle parasitter er angrebet på dit hoved, kan du kun fjerne dem med ridser? Disse parasitter er noget, der ligner tvivl, vantro, mistanke og mennesket skal lede efter en måde at befri sig fra dem. Når nogen klør sig i hovedet, viser dette, at han tænker noget, leder efter en måde at befri sig fra nogle vanskeligheder. Hvordan skal du befri dig fra parasitter? Tag en fin kam og sæt den gennem dit hoved. Når parasitterne er mellem disse tænder, kan de ikke længere undgå den smalle dør. Når de først falder der, er der ingen frelse for dem: de er rige, fede besøgende, de kan ikke blive frelst gennem denne smalle port. Nogen siger: Jeg ved ikke, hvordan jeg håndterer det med tvivl, jeg kan ikke opfinde nogen måde imod det. Jeg siger: C praté en fin og stærk kam Og spørgsmålet vil let blive løst. Enhver tvivl i denne forstand repræsenterer en parasit, en fremmed bevidsthed, hvorfra du skal befri dig selv.
Vi er kommet her, i en højde af 2230 meter, for at befri os lidt fra vores almindelige tanker såvel som andre menneskers tanker. På de lave steder, hvor mange mennesker og dyr bor, er luften fuld af almindelige tanker, mindreværdige tanker, hvorfra vi må befri os. Nu skal du bruge ren luft, så du får rene guddommelige tanker fra den. I et par dage startede arbejderne i den usynlige verden deres rengøringsmidler: storme, vinde, regn, sne, depressioner. På denne måde renset de luften i en fjern afstand. De dækkede alle kanaler, hvor uren tanker kunne komme fra. Takket være din pleje er du i dag glad for en klar og solrig dag med en ren og sund luft. Og hvis i denne position noget torturerer jer, gemmer årsagen sig i jer. Du har i dig selv diske med tvivl, og fra tid til anden lægger du den ene eller den anden af dem. Du siger: ”Vent på, at jeg spiller en af disse plader, så han kan se, hvad han skal spille.” Hvad vil han spille? - Altid den gamle tvivlsang. Så din tvivl i dag kommer ikke fra luften, men kommer indefra, fra dig. Du siger: "Hvad har jeg at gøre med denne disk med tvivl?" - Tag den ud, og i stedet for den, læg en af diske med kærlighed, visdom, sandhed, frihed, musik, musik kunst, viden, sundhed osv. Hvis du bliver syg, så tag din grammofon på en af sundhedsoplysningene og drej nøglen - lad den røre.
Og så skal du nu studere, at du handler med de andre ting og med luften, som med en indre livgivende kraft. Indtil det punkt, at din bevidsthed er vågen og dit øje er rent, kan du i en sådan grad drage fordel af luftens energi. Hvis du drager fordel af det korrekt, vil du være eksternt og internt stærk, med en velorganiseret organisme, med harmoniske tanker og følelser, med stor viden og med et stort rum i livet. På denne måde vil du være forbundet med mange væsener, som du vil hjælpe, og de vil hjælpe dig. Vi ønsker ikke at være alene i livet. I henhold til skjult videnskab kan kun de avancerede væsner, der har afsluttet deres udvikling på Jorden, forblive, i denne situation kan de allerede tale med Gud og med naturen. Alle skabninger, der ikke er klar til den guddommelige verden, når de kommer ind der, de føler sig alene, forladte, fordi de ikke har en radio med hjælp fra hvilken de kunne gå ind i forbindelse med samfundene i denne verden, og de kan heller ikke opfatte Guddommelige tanker I rækkefølge heraf kalder disse mennesker den deformerede guddommelige verden. Dette gælder for almindelige mennesker, men for avancerede væsener i den guddommelige verden er der sådan en skønhed og harmoni, at intet menneskeligt øje kan se, som intet menneskeligt sind kan forestille sig, at intet menneskeligt hjerte kan føle.
Jeg siger: der er tanker for almindelige mennesker, der er tanker for de talentfulde, der er tanker og for de store mennesker, og til sidst er der tanker og for mestrene. Hvis skabningerne i disse kategorier ændrer deres placering, vil disse af dem, der er på et lavere trin, ikke forstå tankerne og livet for dem, der er mere avancerede end de er, og de vil sige, at den verden, de lever i, er deformeret . Den guddommelige verden er ikke deformeret. Skabningerne der bor langt fra hinanden - det ser ud til, at hver skabning er alene. Det er dog nok, at de kun tænker på hinanden, og de er straks sammen. For eksempel, hvis et menneskes hjerte på jorden er fyldt med sublime og ædle følelser, er det nok, at han tænker på en engel, og engelen vil være ved hans side. Hvis han ikke har noget sådant hjerte, ville ingen engel forlade sit sted for ham. Det er en lov: ingen engel, ingen avanceret væsen, udfører en handling, som den vil have flere tab end gevinster. Og Kristus kom for en stor gevinst til Jorden. Hvis han havde troet, at han ville have et større tab end gevinst, ville han aldrig være kommet til Jorden. Han kom og bar alle lidelser, fordi han vidste, at gevinsten, de resultater, han ville have en dag, ville være mindst ti gange mere end de tab og udgifter, der blev foretaget. Så gør det samme og dig. Gør dette for at give dig et overskud ti gange større. Dette er guddommelig. Spørgsmålet nu er ikke, at du prøver at erhverve det nye for fremtiden, men du skal vide, hvad det er, der kan bringe dig det nye, selv i dag, at du kender de gevinster, du kan forvente. Nogen siger: "Nye ideer vil blive sået i den unge generation." Dette er en anden sag, men enhver mand skal arbejde på en sådan måde, at han tilfredsstiller og længes efter sin sjæl.
Nogen siger: ”Materielt liv er en ting, åndeligt liv - en anden.” Det materielle og det åndelige er det samme - dette er kun to forskellige faser af det universelle liv. Hvis du ikke kan forstå det materielle liv, kan du ikke forstå det og det åndelige liv. Hvis du ikke tror på den mand, du ser og rører ved, hvordan vil du så tro på det åndelige? Tingenes virkelighed kan nås gennem materialet. Hos mennesker er der en ydre tilsyneladende side, men der er også en væsentlig, indre side. Når den åndelige mand rører ved en syg eller en død mand, kan han straks vide, om den syge vil heles, eller om den døde vil rejse sig. Og hvordan er dette kendt? For det væsentlige for det uforanderlige i mennesket, at selv når han er syg eller død, forbliver uændret i ham.
I 1905 optrådte Schlatter * i Amerika, hvor han begyndte at helbrede patienter på en bestemt måde. Forskellige patienter kom til ham. Det var nok at røre ved nogen ved hånden, så han straks helbrede. Andre helbredte hårdere. Hvad afhænger dette af? Årsagen er dyb, men Schlatter vidste straks, hvilken af mændene ville helbrede, og hvem ikke. Han genkendte de gode menneskers dårlige og kriminelle. En dag på et møde med 17.000 mennesker så han en kriminel og vendte sig til ham med ordene: "Du er en bandit, en kriminel, gå ud!" Når jeg snakker sådan med dig, forstår jeg ikke, at manden skal tage kriminelle og behandle dem. Dette eksempel har kun en videnskabelig værdi. Du siger: ”Hvad vil der ske med de kriminelle? - De må omvende sig, at de opgiver deres gamle måder. - "Hvad vil der ske med syndere?" - Og for dem er spørgsmålet løst: De skal omvende sig, rense deres hjerte og sind fra alle onde tanker og ønsker, opgive det gamle liv og vende sig til Gud. Men hvis synderen mener, at de kræfter og varer, der er givet ham, skal bruges til ondskab til forbrydelser, eksisterer sådan undervisning ikke.
Du siger: ”Hvordan bliver verden reddet?” - Verden kan reddes på en dag. ”Hvordan?” - Når alle syndere, når alle dårlige mennesker opgiver deres gamle måder og henvender sig til Gud. I dag har verden mange lærere: Den ene lærer én ting, den anden - den anden, den tredje - den tredje undervisning. Jeg siger: der kommer en dag, hvor alle læreres meninger bliver enige, der vil være enhed i folks overbevisning, og så vil de ikke være troværdige. Er der behov for prædikener i denne tingenes position? Der kommer nogen og bringer mig en kurv med kirsebær. Er der nogen mening, at denne mand fortæller mig, hvilken type disse kirsebær er, hvordan og under hvilke betingelser de er vokset, når de er i syne? Det ville være fornuftigt for ham at fortælle mig alt dette, mens kirsebærene ikke var modnet. Når han bringer dem modne, er hans prædiken allerede rig. Jeg smager på kirsebærene og siger: ”Hør ven, jeg er specialist i forståelsen af frugterne. Al veltalenhed omkring dine kirsebær mislykkes. Tag disse kirsebær til et andet sted - det er ikke for mig, jeg kan ikke tage dem. Det var ikke nødvendigt for dig at anbefale dem så meget for mig. ”Derfor er hver mand i et givet tilfælde i stand til at kontrollere, om en tanke er rigtig eller ej.
Hvis en tanke når situationen med at blive anbefalet af andre, er den ikke på plads. Og så finder du dig selv i positionen til de unge drenge, der ledte efter arbejde, men kun gennem anbefaling fra indflydelsesrige eksterne mennesker. En amerikansk millionær ledte efter en medarbejder til sit firma. Cirka 20 til 30 mennesker dukkede op foran ham, alle sammen unge med forskellige anbefalingsbrev fra fremtrædende mennesker med høj position. Bare ved at kigge på dem stoppede hans opmærksomhed ikke hos nogen af dem, og det er derfor, han sagde til hver enkelt: ”Jeg vil holde dig i tankerne.” Endelig ankom en ung, beskeden dreng til sit kontor, og så snart han kom ind, så han på gulvet kastet et lille stykke papir ned, bøjede sig ned og tog det op. Efter dette vendte han sig til lederen af virksomheden og sagde: ”Hr., Jeg har lært, at du leder efter en person, der kan arbejde i din virksomhed. Jeg tilbyder mit job, men jeg har ingen anbefaling fra nogen. "" - Du bærer selv anbefalingen. Dette stykke papir, som du hentede fra jorden, anbefalede dig meget godt. ”En klog mand var denne rige amerikaner. Han forstod, at den unge mand, der havde en følelse af orden og renhed, ville være en god arbejder. På samme måde og Gud observerer dig for at se, om du løfter det stykke papir, der ligger på jorden, og som hindrer mennesker i deres vej.
Ofte bringer små ting store varer ind i menneskets liv. En filosof kaldt med stor fortvivlelse blev skuffet over noget, som et resultat af dette mistede han meningen med livet. En dag, da han gik gennem gaderne, med hovedet bøjet, så han et lille stykke papir ligge på jorden, bøjede sig ned for at løfte det og så, at der var noget skrevet på det. Jeg rensede ham for støvet og loven: Gud er kærlighed. Han elskede verden så meget, at han ofrede for ham sin enbårne søn, så ingen, der tror på Han . Indtil nu var denne filosof optaget af store ting, han var ikke opmærksom på små ting, og han så aldrig på jorden. Men nu, da han fandt dette stykke papir på gulvet, begyndte han at tænke dybt over betydningen af de vers der er skrevet i det og sagde: tiempo Så længe jeg søger sandheden og Han skulle finde hende i dette lille, støvede lille papir, han tog papiret med sig og lagde det i en ramme. Fra denne dag ændrede han sit liv og sagde: Nå, som Gud er kærlighed, er der en følelse af at leve! I dag lider alle mennesker, put der har mistet det vigtigste ark i deres livs bog. Dette er den mistede nøgle, som alle søger. Indtil mennesket forstår kærlighed, som den manifesterer sig i dag, og ikke som den har manifesteret i fortiden, heller ikke som den vil manifestere sig i fremtiden, kan han ikke finde den mistede nøgle. Hvis mennesket ikke har forstået Kærlighed, som han har manifesteret i fortiden, kan han ikke forstå og er i nuet; hvis han ikke forstår kærlighed, som den manifesterer sig i nuet, vil han aldrig forstå og kærlighed i fremtiden. Hvis du forstår manifestationerne af kærlighed i dag, har du forstået dens manifestationer i fortiden, og herfra vil du forstå dens manifestationer i fremtiden. Hvis du har positive synspunkter på kærlighed, vil du bygge videre på dem og dine videnskabelige fakta.
Moderne videnskab er et middel til at opretholde livet. For eksempel kan en nutidig phrenologist vide, hvilke talenter, hvilke gaver der er skjult i mennesket, men kan ikke give metoder til deres udvikling. Hvis han ser et barn, fortæller han moren, hvilke gaver der er i barnet, men han kan ikke anbefale metoder, hvorpå hans gaver vil udvikle sig. Hvorfor? Fordi han ikke har nogen dyb viden om phrenology. De fleste moderne forskere er i samme situation: mange ting de ved, men hovedsageligt teoretisk. Hvis vi kommer til praksis, til anvendelsen af tingene, går de tilbage. For eksempel studerer moderne naturforskere zoologi, botanik, men ved ikke, hvordan og hvor man kan anvende viden om dyr og planter inden for uddannelse. Disse videnskaber har deres uddannelsesmæssige indflydelse på mennesker. Nogle mennesker føler had mod en anden, men ønsker at befri sig fra denne følelse i sig selv. Han beder til Gud, gør forskellige forsøg, men had opgiver ham ikke. Jeg siger: der er en praktisk måde at slippe af med denne følelse. Gå til en skov, hvor der er bjørne, og når du finder en bjørn, skal du stryge den et par gange bagpå. Fra dette øjeblik forsvinder hadet. Der er ingen væsen, der husker det onde så meget som bjørnen. Derfor, når du rører ved ham, vil du befri dig selv fra had. Hvem tør røre ved en bjørn uden at hans hjerte ryster? Er situationen for flyveren, der flyver med et fly gennem luften, er det lettere? Det anbefales, at manden finder en bjørn og kærtegner ham i ryggen, ombord på en flyvemaskine, der til enhver tid kan blive beskadiget. Det er lettere at styre med en bjørn i skoven end at komme på et ødelagt fly. En stor frygtløshed kræves af den mand, der klatrer op i et fly. Jeg spørger: ligesom i verden er der ondskabsspilere, og du, kan du ikke være sådan?
En indianer gik gennem Indien for at søge efter visse arter af slanger og førte dem til sit hjem, hvor han temmede dem. Han holdt dem normalt i to tønder. Én nat glemte han uagtsomt de åbne tønder, og alle slanger gik ud og kravlede rundt i lokalet. Om morgenen, da han vågnede, blev indianeren forfærdet, da han så sig selv indpakket med slanger. Han turde ikke bevæge sig. Den mindre bevægelse fra hans side ville koste ham sit liv, fordi slangerne var en af de farligste. Om morgenen, da tjeneren kom ind i rummet og så sin mester indpakket i slanger, kogte han straks en stor kedel med mælk og tog hende med til værelset. Slangerne, tiltrukket af lugten af frisk mælk, begyndte en efter en at lede efter mælken. Da indianeren var fuldstændig befriet for slanger, rejste han sig fra sin seng og lagde alle slangerne i tønderne. Her frelste tjeneren sin herre. Med hvad? - Med mælken. På samme måde og din tjener skal give dem verbal mælk, så du kan befri dig fra fejlene i hans liv. I dag har alle brug for verbal mælk.
Og alt dette afhænger af forståelsen. Nogen siger: ”Jeg vil være videnskabsmand.” Mennesket kan altid være videnskabsmand, men videnskab løser ikke problemerne. ”Jeg vil være en hellig mand.” Mand kan altid være hellig, det afhænger af ham. ”Jeg vil være stærk.” Mand kan altid være stærk. ”Jeg vil være ærlig.” Mennesket kan altid være ærefuldt. Denne mand er videnskabelig, hellig, stærk, ærlig, dette er resultater, som han altid kan opnå.
Nu skal jeg læse kapitel 6 i Matteusevangeliet:
Se, at du ikke giver dine almisser foran
af mænd, der skal ses af dem;
Ellers har du ingen belønning fra din Fader
Det er i himlen. (vers 1)
Dette betyder: Bliv ikke forskere, god på grund af folket. Vær god for Gud, der skabte dig. Vær god for Gud, så han ser, at du værdsætter den godhed, han har givet dig. Vis din viden for Gud - at han ser og forstår, at du værdsætter de gaver, han har placeret på dig. Uanset hvad du gør, gør det for Gud og ikke for mennesker. Hvis du gør alt for Gud, vil folk forstå, at du er videnskabsmand. Og når folk har brug for din hjælp, finder de dig.
Når du så giver almisse, skal du ikke sprænge trompeten foran dig,
som hyklerne gør i synagoger og på gaderne
at blive rost af mænd; Det siger jeg jer virkelig
De har allerede deres belønning. (vers 2)
Når det kommer til barmhjertighed, skal mennesket igen være sådan for Gud og ikke for mennesker.
Men når du giver almisse,
kender ikke din venstre side
hvad din ret gør. (vers 3)
Mands højre hånd repræsenterer hans sind. Menneskets sind har to strømme: den ene er stigende, kaldet "overordnet sind"; den anden er faldende, "lavere sind." Derfor, når mennesket giver almisse, skal han skjule dette for sit underhoved. Så hvad din overordnede sind gør, at den underordnede ikke ved. Hvis du giver dine almisser foran folk, giver du dem foran dit sind; hvis du giver dem for Gud, giver du dem og foran dit højere sind. I dette aspekt er venstre hånd mandens underordnede, og højre hånd - overlegen. Derfor, hvad den overordnede gør i mennesket, at den underordnede ikke ved.
At være din almisse i hemmelighed;
og din Fader, der ser i det skjulte,
Det vil belønne dig offentligt. (vers 4)
Gud vil svare dig indefra.
Og når du beder, skal du ikke være som hyklere,
fordi de kan lide at bede stående
i synagoger og gadehjørner
at blive set af mænd;
Jeg siger virkelig, at de allerede har deres belønning. (vers 5)
Men du når du beder, går ind i dit værelse
og luk din dør og bed til din Fader, der er i hemmelighed;
og din Fader, der ser i det skjulte,
Det vil belønne dig offentligt. (vers 6)
Dette vers henviser til menneskets indre liv, til hans samvittighed. I sit indre liv skal mennesket starte med Gud og slutte med mennesker. Hvis han starter med mennesker og slutter med Gud, opnår han intet.
Og når du beder, skal du ikke bruge forgæves gentagelser,
Som hedningerne, der tænker
at de vil blive hørt for deres tale. (vers 7)
Hvis du går til Gud, skal du ikke bruge mange ord. Få ord siger, men lad dem være med indhold.
Derefter beder du sådan:
Vor Fader, der er i himlen,
Helliget være dit navn. (vers 9)
Jeg erkender, at du er den eneste far i verden. Og i himlen er du kun dig - bortset fra dig er der ingen anden. Der er ingen anden himmel funderet på din base. Hvor er Gud, der er himlen. Himmelen forstår Gud. Må dit navn blive helliget i mit sind, i mit hjerte, i min vilje - i hele mit liv.
Dit rige kommer.
Din vilje gøres som i himlen,
Så også på jorden. (vers 10)
Dit rige, der kommer i mig; at jeg bor i dig, og at du bor i mig. Må min vil tjene din, og det, der forekommer ovenfor i dig, der forekommer og nedenfor i mig.
Giv os i dag vores daglige brød. (vers 11)
Brødet repræsenterer det levende ord. Hvis mennesket erhverver det Levende Ord, vil han have og almindeligt brød i overflod. Hvis du fodrer dig selv med det guddommelige ord, vil de andre ting komme af sig selv.
Mange ønsker at se mirakler. Forestil dig, at et stort og dybt snefald falder på bjerget, og enhver forbindelse med folk udenfor er afskåret, det samme med køretøjer, og du er udsat for at passere 4 eller 5 dage uden brød. Du vil være bange, du vil tro, at du vil sulte ihjel. Der er en måde hvorpå brød kan leveres. Dette vil være et stort mirakel, men dette bør ikke gøres af troende. Mirakler giver mening for de vantro, så deres tro på Gud styrkes. I dette skal den troende selv udføre mirakler. Hvis du lader andre gøre mirakler, vil han begynde at tvivle på dem. Når et mirakel skal ske, og brødet kommer. Hvordan? Du vil se, at der inden for hver enkelt kampagne findes et varmt brød, eller du vil se, hvordan et fyldt æsel, uden at blive ledsaget af nogen mand, kommer med brødet til dig Dette kan virke som en historie om tusinder og en nat som en distraktion. Og dette er muligt, men i mirakler er der en stor virkelighed. Hvilke store mirakler vil du have, at det lille frø eller knoglerne af nogle frugter, der ligger på jorden, kun skal udvinde den juice, der er nødvendig til det, og det efter to eller tre år ser du det som et stort voksent træ? Denne sag, som hvede og alle andre planter udvinder fra jorden og derefter fungerer i din krop, den dygtige, der forstår naturlovene, kan tage det fra luften, komprimere det og danne det hele hvad du vil have Når han trækker ud luften alle de elementer, der er nødvendige for væksten af hvede, fra dem kan han på kort tid tilberede så meget brød, som han vil. I dette aspekt repræsenterer alle bjergene lagre med forskellige elementer. Energi kan transformeres, ændre dens type, men de love, gennem hvilke denne transformation sker, skal være kendt. For at materie skal blive egnet til at spise, skal hun først passere gennem stenene, derefter gennem planterne og til sidst modtages af mennesket.
Og tilgive os vores gæld,
som vi tilgiver også
til vores debitorer. (vers 12)
Hvis vi ønsker, at Gud tilgir vores gæld, og vi må tilgive vores skyldnere.
Og lad os ikke falde i fristelse,
Men befri os fra det onde; (vers 13)
Der er følgende lov: mennesket falder i fristelser, når han ikke gør den guddommelige vilje. Mens han gør den guddommelige vilje, kan ingen fristelser nå ham.
Nu vil jeg forklare min tænkning med følgende eksempel: Forestil dig, at en mand bærer bag sig en pengeskab fuld af guld. Hvis denne mand finder nogen, der ligesom ham bærer en sikker fuld af guld, vil han blive fristet af sit guld? - Han bliver ikke fristet. Men hvis den første boks var tom, ville han straks fristes af den anden guld og sige til sig selv: ”Jeg ville ønske, at jeg kunne tage noget fra denne mands kasse!” Når manden bliver penetreret af Selve guddommelige ideer, og når hans tro er stærk, er hans kasse fuld af guld, og han kan ikke blive fristet. Hvis menneskets tro er svag, hvis han ikke har nogen forhåbning til det store i verden, er hans kasse tom, og for ham kommer uundgåeligt fristelse. Hvor end mennesket er, uanset om det er i paradishaven eller uden for det, når han ikke gør den guddommelige vilje, vil fristelsen komme. Så kommer fristelsen for den eneste årsag, at Guds vilje ikke er opfyldt.
Fordi dit er kongeriget,
og kraft og ære,
for evigt og altid.
Amen. (vers 13)
Fordi hvis du tilgiver mænd deres overtrædelser,
Din himmelske Fader vil også tilgive dig. (vers 14)
For hvis du ikke tilgir mænd deres lovovertrædelser,
din far vil heller ikke tilgive dine overtrædelser. (vers 15)
Du skal tilgive mænd for deres fejl, fordi alle mennesker har forladt Gud. Vi observerer mennesket i hans primære manifestation. Derfor, og I betragter mennesket som en sjæl, der er kommet fra Gud. Si no podéis perdonar al hombre como un alma, por causa de Dios, vosotros cortaréis vuestra conexión con Dios, y con esto y la gracia Divina hacia vosotros. Por lo tanto, el hombre debe perdonar, puesto que todos vivimos en Dios y nos alegramos en Él. Cualquier cosa que hagamos, para Él debemos de hacerla, además internamente y no delante de los hombres.
No os hagáis tesoros en la tierra,
donde la polilla y el orín corrompen,
y donde ladrones minan y hurtan; (vers.19)
sino haceos tesoros en el cielo,
donde ni la polilla ni el orín corrompen,
y donde ladrones no minan ni hurtan. (vers.20)
Porque donde esté vuestro tesoro,
allí estará también vuestro corazón. (vers.21)
Entonces, la cuestión de la riqueza está solucionada con anticipación. El hombre de todas maneras debe poner algo en alguna parte, que se haga tesoros.
La lámpara del cuerpo es el ojo;
así que, si tu ojo es puro,
todo tu cuerpo estará lleno de luz. (vers.22)
Si externamente no ves correctamente, claramente, y en tu conciencia habrá algún defecto, alguna obscuridad. Si externamente ves claro, y en tu conciencia habrá luz. Y el proceso contrario es cierto: si en tu conciencia es obscuro, y tu ojo no va a ver claramente; si en tu conciencia hay luz, y el ojo externamente verá claro.
Mas si tu ojo es astuto,
todo tu cuerpo será tenebroso.
Así que, si la luz que hay en ti es tinieblas,
¿cuán grandes no serán las tinieblas? (vers.23)
Ninguno puede servir a dos señores. (vers.24)
Cuando el hombre sirve al mismo tiempo a dos amos, él se divide. Que sirva a dos sitios – esto sobreentiende que se divide en su Amor y esto es imposible -. El Amor no puede servir a dos amos. El hombre puede amar al mismo tiempo a dos personas, pero no puede servirles al mismo tiempo, porque cada uno querrá que se cumpla su voluntad como él comprende. Esto, pues, va a despersonalizar a aquel que se encarga de servir a los dos.
Por tanto os digo:
No os afanéis por vuestra vida,
qué habéis de comer o qué habéis de beber;
ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir.
¿No es la vida más que el alimento
y el cuerpo más que el vestido? (vers.25)
La comida por si misma vendrá. Lo importante es que el hombre cumpla la Voluntad Divina – y todo lo demás se va a ordenar.
Estos son los pensamientos sobre los cuales debéis reflexionar. Lean todo el capítulo, y apliquen en su vida los principios que se dan en él. Trabajen sobre ellos, para que creéis en vosotros puntos de vista nuevos. Las raíces del árbol trabajan para sí, las hojas trabajan para sí, las ramas trabajan para sí. Sin embargo, finalmente todos trabajan solitariamente para el bienestar común del árbol. De la misma manera, y cada hombre trabaja como un miembro del gran Árbol de la Vida. Cada uno trabaja para su auto-perfeccionamiento. De esta manera se fortalece la conexión con Dios.
Cristo dice:
Si tuvierais fe como un grano de mostaza,
Podríais mover bosques y montañas.
Entonces, hay una fe mecánica y hay una fe orgánica. ¿Qué fe es esta, en la cual el hombre confía en Dios solo cuando es rico, sano y fuerte? El hombre debe poner su fe sobre algo. Él está en el camino recto solo entonces, cuando pone su fe en Dios Quien está vivo y Quien trabaja incesantemente en el mundo. Que pongas tu fe en Dios – ésta es la única fe viva que mueve bosques y montañas.
19 de Agosto, 9.00 horas, la fuentecita del Segundo lago de Rila.
* F. Schlatter apareció en América, tal y como lo dice el Maestro, pero en ningún lugar fue registrada su fecha de nacimiento, sus padres, su fecha de partida de la Tierra, etc. Eso no quiere decir que esta persona no ha existido, sino lo contrario. Schlatter realmente hizo muchas reuniones en América, donde curaba hasta 15 000 personas al día, con tan solo tocarlas. A simple vista se ve que Schlatter no era un hombre ordinario, y es por eso que la gente le llamaba “El Ángel Curador”, lo cual no está nada lejos de la verdad. Schlatter realmente fue un Ángel de Dios, que decidió materializarse en un cuerpo humano para ayudar a la gente, y después de que terminó su misión, tal y como vino, desapareci . Otras fuentes cuentan que por el d a, Schlatter descargaba toda su energ a en la curaci n de la gente, y por la noche funcionaba como una bater a que acumulaba energ a Divina por medio de oraciones, comunicaciones y citas con Dios, y los Seres Ascendidos de la Luz. (nota del tr.)
