Indholdsfortegnelse skjuler 1 hvad er ondskab? …… 2 Hvad er sensuel begær?… .. 3 ikke identificere sig med vores tanker… .. 4 stabiliserer vores sind… .. 5 deltager i etisk adfærd… .. 6 tanker der er født, dveler og falmer ...

Disse tre aspekter betragtes som giftstoffer eller hindringer for meditativ praksis i øst og vest.

Selvom vi observerer dem godt, er de også mentale faktorer, som i vores daglige forekomst ikke opbygges, kan negativ karma genereres, hvis vi ikke bemærker deres tilstedeværelse i både dagligdagen og meditation.

Hvad er ondskab? ...

I tilfælde af ondskab, når det præsenteres inden for meditation, består det i at have tanker om kompetence eller grådighed i alt, hvad vi oplever. Vi kan bemærke det, når vi prøver at koncentrere os, og tanker som "Jeg er den bedste meditator" vises i vores sind, "Jeg har høje resultater" ... "Ingen mediterer som mig" ... så vi finder utallige eksempler, der får os til at lede vores opmærksomhed mod noget det vil ikke give os noget konstruktivt.

Hvis det ikke er let for os at se det i meditation, kan vi i det daglige liv se det, når vi er uenige med alt omkring os, kan vi ikke lide noget, eller når vi betegner alt som dårligt, ubehageligt eller som lille.

Hvad er sensuel lyst?

Sensuelt ønske henviser til at give efter for alle de stimuli, der omgiver os med tilknytning eller aversion, der allerede skal starte ekstreme reaktioner. I meditation kan vi observere dem i det øjeblik, hvor vi prøver at koncentrere os, og vi kan ikke tænke på andet end at smage en lækker chokoladedessert, vores yndlingssang vises i vores sind, eller vi kan ikke stoppe med at forestille os vores person mere kære ... dette aspekt distraherer os, og det tillader os selvfølgelig ikke at komme ind i en tilstand af dyb meditation, hvis vi reagerer ved at engagere os i alt, hvad der sker i vores sind.

Endelig, og ikke mindre vigtig, er den lidende tvivl ansvaret for at svække vores motivation på den åndelige vej, det sker, når vi i praksis tvivler på de sande virkninger af vores indsats, når vi dybt nede ikke tror på dets befriende aspekt af lidelse, kan vi også opleve en følelse af fiasko uden selv at have rejst stien og har brugt nok tid.

Disse hindringer er mere almindelige, end vi kan forestille os, forskellen er, at store meditatorer ikke forstyrres af disse tanker og flyder i den stille sindstilstand, som et roligt hav.

ikke identificere os med vores tanker ...

Ovenstående betyder ikke, at vi ikke skal have tanker, faktisk er det, at vi skal frigøre dem, ikke til at identificere os, vi observerer dem, vi er klar over deres tilstedeværelse og fortsætter praksis.

Til at begynde med er det vanskeligt, men ligesom alt på den vej, vi skal øve indtil sindet giver efter, for at forstå, at det har taget os mange år at have et utæmmet sind, og at det uundgåeligt vil modstå i de første måneder af forsøg .

stabilisere vores sind ..

Den store nyhed er, at de er brugbare, og når vi formår at stabilisere sindet, bemærker vi deres tilstedeværelse, lader vi dem passere uden komplikationer, vi ser dem som noget, der sker, og det er det.

I vores daglige liv afspejles det i det øjeblik, hvor vi ikke længere bliver bundet af alt, hvad der er omkring os, de vises i vores sinds rum, vi observerer dem og lader dem passere, det siges at være iagttagelse af hvordan tanken er født eller vises, bor og forsvinder til sidst.

Aktiviteten ved at se tanker og lade dem passere er kendt som den selvfrigørende aktivitet, der er almindelig i praksis med Dzochen for avancerede meditatorer.

tage højde for etisk adfærd ...

En anden anbefaling er at registrere i vores daglige præstation tilstedeværelsen af ​​disse giftstoffer, vi vil blive overrasket over at se, hvad der er til stede i al vores daglige aktivitet . I dette tilfælde er anbefalingen at bruge den første fase af den tredobbelte Shila-træning, der henviser til etisk opførsel til forstå, at vi skal forstærke opbyggende aktiviteter og udrydde det, der ikke er konstruktivt.

At reflektere over årsagen og virkningen er nyttigt at være forsigtig med vores handling af sind, ord og krop. Hvis vi ved, at det, der ikke er konstruktivt, vil vende tilbage til os på samme måde og evaluere, hvordan det er sket i vores liv, vil vi forstå, hvor værdifuldt det er at være klog i vores handlinger.

En anden tanke, der hjælper med at modvirke disse hindringer, er at reflektere over døden, i dens forestående karakter, da ingen indtil nu er fritaget for denne proces. At tænke på, at vi på et tidspunkt vil forlade vores kære, sociale og økonomiske position, bør fremme den ånd, der giver afkald på, som refererer til at dedikere vores tid til, hvad der virkelig vil være nyttigt for os i dette liv eller det følgende for dem, der tror på Genfødsel

tanker der er født, dvæler og falmer ...

Som altid er anbefalingen at forblive opmærksomme på vores sind, så i det øjeblik, hvor disse tanker opstår, er vi i stand til at observere dem, lade dem bo og frigive dem. Dette gælder meditation og for vores daglige liv, resultatet er indre ro og en klar, fleksibel og opmærksom sind . Det er rigtigt

FORFATTER: Pilar Vázquez, samarbejdspartner i den store familie af Det Hvide Broderskab