DEN PACIFIC WARRIOR
Han blev født på verdens tag. I dag rejser han rundt på planeten og bærer en viden, der fremhæver den meditative praksis ledsaget af et træsværd. Tulku Lobsang, smilende og ung tibetansk lærer.
-Hvad betyder Tog Chod, den form for sværdmeditation, som du praktiserer?
-Tog betyder "tænkt, " Chod er "skåret". Tanke, intelligens, viden er ikke visdom. Visdom er tavshed, freden for ubetinget kærlighed. I den vestlige verden fokuserer det på at lære at tænke, men at vide, hvordan man gør det, ændrer ikke din lidelse meget. Det intellektuelle sind er ikke løsningen af lidelse, du har brug for det tavse sind. Den vestlige verden lærer altid at ændre sig. Forandring er altid løsningen, at befri dig selv fra lidelse eller være lykkelig. Jeg lærer "ikke ændre, lad det være." Uden forandring er vejen til forandring. Det vigtigste er at ikke gøre noget.
- Taler du om "ingen handling" eller "intet sind"?
-Jeg mener ikke at tænke så meget.
-Det betyder, at visdom kommer, når stilhed vises ...
-Nøjagtigt, hvis du har et problem, skal du ikke tænke så meget. Det gør ikke meget forskel. Prøv at være tavse, åbn derefter øjnene, og jeg kan forsikre dig om, at halvdelen af problemet er forsvundet. Tænker bare multiplicere det. Du har et problem, men efter et år har du hundrede problemer. At ikke tænke er klogere. Når jeg siger en vestlænder "skal være stille", ser han det som noget umuligt, det er som at tale med en ko. Han forstår ikke, der er ingen "gør intet" i sin kultur, men det er hvad han har brug for for ikke at tænke på noget. Med Tog Chod-øvelserne, specielt udført, går du til et tomt sind i stilhed. Konklusionen af Tog Chods filosofi er, at forventninger og frygt er fjender i dit liv. Livet er kun en dag. I dag er dagen at leve. I dag er dagen, det er måden at ændre resten af dit liv på. I dag er årsagen til i går og igen årsagen til morgendagen. I går og i morgen sker der nu. Tog Chod er en måde at være i nuet i øjeblikket på og reducere frygt og forventninger.
- Bruger du sværdet til noget formål?
-Livet er som en krig af følelser. Du har måske ikke krig uden for, men du har den inde, fordi du er svag, derfor frygter du. Sværdet er et symbol på visdom eller tapperhed. Vi siger, at vi er fredelige krigere eller åndelige udøvere, det betyder, at vi kæmper for at befri os fra vores negative følelser.
- Er det en kampsport eller en meditativ teknik?
-Jeg ville ikke kalde det en kampsport, men en måde at meditere på. Det er ikke kampsport, da vi ikke søger at kæmpe med nogen uden for, men med deres egen frygt. Udenfor finder du ikke nogen fjende. Du er dig selv fjende, denne planes fjende.
- Er der ingen risiko for, at denne teknik er en anden egofælde?
-Motivationen giver dig adressen. Måske hjælper den forkerte motivation dig med at bruge disse øvelser til egoet, men ikke kun disse øvelser, men også religion. Åndelig lære er god, men med en forkert motivation kan de misforstås.
-Hvad skal være den rigtige motivation for denne teknik?
-Hovedmotivationen burde være at befri dig fra din egen frygt og ego. Især frygt. Vi handler hovedsageligt bevæget af frygt. Det er meget subtilt, definer hvad du kan lide ud fra hvad du ikke kan lide. Roden til alle menneskelige følelser er frygt. Og det er bare en simpel teknik, som enhver kan øve sig på.
-Som du også er en tibetansk buddhistlæge, kan du forklare, hvordan du behandler krop, sind, sjæl?
- Grundlæggende har vi inden for tibetansk medicin fire forskellige behandlingsniveauer. Vi starter på kropsniveau gennem adfærdsrådgivning for kroppen med særlige øvelser til visse typer sygdomme. Vi giver også retningslinjer, der skal følges vedrørende mad, så tilbyder vi rådgivning om medicin. Og endelig hvad der refererer til akupunkturapplikationer eller en ekstern procedure. Vi lægger også stor vægt på at tænke, hvordan du tænker. For enhver sygdom, du vil helbrede, skal du tage hensyn til tre sindstilstande: Før du har et sundhedsmæssigt problem, vises frygt, tvivl. Det er, hvad vi kalder "at invitere problemet." For eksempel har mange i Vesten kræft, så vi begynder at tænke "måske har jeg kræft, måske ikke." Den anden tilstand svarer til, når du har problemet: du er klar over, og du kollapser. Og det tredje er, selv når du har løst problemet, fortsætter hukommelsen, og du tror, "dette skete, men det kan ske igen."
-Hvordan takler du sindssygdomme?
-Alle buddhismen er sindets medicin. Sindets sygdomme er store og komplekse. Vi er ikke klar over, at vores sind er større end vores krop. Mentalt har vi tre slags problemer: det ene, problemet med problemet, som ikke er så meget; to, lykkeproblemet, og tre, eksistensproblemet. Problemets problem er forbundet med vrede, lykkeproblemet er forbundet med tilknytning og eksistensproblemet med uvidenhed. For at løse dem har du brug for visdom og medfølelse. Medfølelse eller kærlighed er den magt, der tager dig, hvor du vil, men det er ikke nok, du har også brug for visdom. Visdom giver dig retning og medfølelse, energi. Hoved og hjerte går sammen. Intellektet giver dig ikke kraft, det er givet ved kærlighed, som igen kræver en adresse.
-Du taler om tre meget almindelige begreber i buddhismen: medfølelse, lykke og ubetinget kærlighed, som ofte er misforstået. Kan du afklare dem?
-Sædvanligvis er der forskellige niveauer af medfølelse. Det enkleste er generøsitet, at give. Så går vi videre til et andet niveau, hvor du er klar over, at det ikke er nok, og du har brug for at drikke. Så medfølelse betyder at give og modtage. Vi er nødt til at øve os i at give det, vi kan lide. Hvad der gør os glade er vigtigt at give. Og hvad der er et problem for dig, er vigtigt, at du tager det. Hvorfor? Alt, der gør dig lykkelig, kan være dit fremtidige problem, for når lykken kommer i dit liv, er det fint, men når det går væk, er du trist. Livet er 50-50, lykke-ulykke. Hvad du ikke vil miste, skal du give det. At give er måden ikke at miste det på. Jo mere du giver, jo mindre taber du. Øv dig på at give. At drikke er at tage det, du ikke ønsker. At tage er måden at tabe. Vores måde at handle på er gal: vi bevarer det, der gør os glade og undgår det, der gør os ulykkelige.
- Noget andet om ubetinget kærlighed?
-Betinget kærlighed betyder at være helt tilfreds med dig selv. Når du ikke er helt glad, har du altid brug for noget, du vil ikke altid have noget. Vi er 50-50 noget lykkeligt og noget ulykkeligt, fordi vores kærlighed er betinget. Vi er nødt til at være fri for os selv og være glade. Når du er helt glad, behøver du ikke noget, du kæmper ikke med nogen. At være lykkelig er den vigtigste ting på denne planet. Hvis du er det, er det den eneste måde, du virkelig kan hjælpe mig. Hvis du ikke er glad, kan du ikke hjælpe mig, måske vil du, men det vil medføre problemer.
-På hele planeten er der en global opvågning, mens der opstår en masse frygt. Hvad observerer du lige nu?
-Jeg kalder det "frygtets århundrede." Vi har mere rigdom, så vi frygter mere at miste dem. Frygt og tab går sammen. I vores lære siger vi, at frygt er livets djævel. Frygt kommer ind i dit liv og fører dig i den forkerte retning. Jeg har opdaget, at mange mennesker er meget bange og ikke ved, hvordan de skal håndtere det. Derfor har jeg skabt en teknik, der bruger tibetanske danse, men tænker i det vestlige sind.
Der er økonomisk krise, sundhedskrise, krise af alt på grund af frygt. Frygt er den bedste måde at gøre forretninger i dag. Nogle gange fortæller jeg denne joke: I Himalaya høje bjerge er der meget enkle mennesker med yaks, men meget vanskelige at narre, da de i virkeligheden er meget opmærksomme. På den anden side er der i Vesten meget intelligente mennesker, der tænker så meget, at det er meget let at narre dem. I den udviklede verden finder vi mennesker, der taler op til fem sprog, der ved, hvad der sker på ethvert tidspunkt på kloden, men de er meget lette at manipulere. De tænker på baggrund af frygt og forventninger.
-Mange spekulerer over formålet med deres liv, som om de var tabt. Hvad ville du fortælle dem?
-En journalist spurgte mig et bestemt tidspunkt, I har intet formål . Så spurgte han mig hvorfor. Fordi jeg er glad, svar . Jeg vil sige, at nogen, der er ulykkelig, har et formål: At være trofast, men nogen lykkelig har ikke brug for et formål, det er i dens formål. Formålet med livet skal være trofast, intet mere, intet særligt.
- Men hvilken slags lykke mener du?
-Jeg vil ikke give mere intellektuel information, men der er to slags lykke: uvidende lykke, personen er ikke glad, men tror, at han er glad, og lykke vågner.
Kilde: http: //concienciacristalina.blogspot.com/2011/07/el-guerrero-pacifico-tulku-lobsang.html? Utm_source = feedburner & utm_medium = email & utm_campaign = Feed% 3A + Crystal bevidsthed +% 28 Bevidsthed + Crystal% 29
