Kroppen taler: fordøjelse

”Jeg kaster en bold mod en væg, og han vender tilbage med samme kraft. I forhold til at være, hvis jeg kaster tanker, ord eller handlinger udad, vender de tilbage med samme intensitet. ”

DIGESTIONEN

Gennem fordøjelsen behandler vi materielle elementer i denne verden. Fordøjelse inkluderer således:

1. At fange omverdenen i form af materielle elementer.
2. Differentiering mellem det assimilerbare og det ikke-assimilerbare.
3. Assimilering af assimilerbare stoffer.
4. Udvisning af det ikke-fordøjelige.

• Den, der er sulten efter kærlighed og ikke kan tilfredsstille hende, udtrykker denne iver i det kropslige aspekt i form af en sult efter slik. Hungeren efter slik udtrykker altid en sult efter uovervåget kærlighed. Den dobbelte betydning, der tilskrives sødme, er åbenbar: når vi siger om en smuk pige, at hun er en hottie, og at hun er klar til at spise den. Kærlighed og sødme har et tæt forhold.
• Ønsket om slik hos børn er en klar indikation af, at de ikke føler sig elsket nok. Forældre protesterer ofte en sådan beskyldning ved at sige, at de "ville gøre noget for deres søn." Men "at gøre noget" er ikke nødvendigvis det samme som "at elske." Den, der spiser slik, higer efter kærlighed og sikkerhed. Denne regel er mere pålidelig end vurderingen af ​​ens evne til at elske. Der er også forældre, der propper deres børn med slik, hvilket indikerer, at de ikke er villige til at tilbyde deres børn kærlighed, så de prøver at kompensere dem på en anden måde.
• Mennesker, der laver intellektuelt arbejde og er nødt til at tænke hårdt, viser en præference for salt mad og hovedretter. De meget konservative har en tilbøjelighed til konserverede fødevarer, især røget mad og fyldt te, som de drikker uden sukker (generelt mad, der er rig på garvesyre).
• De, der kan lide krydret mad, betegner ønske om nye følelser. De er mennesker, der elsker udfordringer, selvom de kan være ufordøjelige, diametralt imod dem, der kun spiser bløde ting: intet salt eller krydderier. Disse mennesker holder sig væk fra noget nyt. De ignorerer udfordringerne og frygter enhver konfrontation. Denne frygt kan fremhæves, indtil de har en papilla-ordning, såsom den af ​​mavepatienten, om hvis personlighed vi vil tale mere vidtgående meget snart.
• Grøden er babymad, hvilket tydeligt indikerer, at mavepatienten har oplevet en regression indtil barndomsudifferentiering, hvor du ikke kan vælge eller klippe, og du er nødt til at give op, selv for at bide og tygge (aktiviteter er i overskydende aggressiv) maden. Denne person undgår at sluge fast mad.
• En overdrevet frygt for torner symboliserer frygt for aggressioner. Bekymringen for knogler, frygt for problemer - du ønsker ikke at komme til kernen i sagen
• Men der er også den modsatte gruppe: makrobiotik. Disse mennesker søger efter problemer, som tanden drives til. De vil løsne ting og foretrækker hårde fødevarer. De får undgå behagelige aspekter: ved desserttid vælger de noget, der er svært at knække. Makrobiotik betegner således en vis frygt for kærlighed og ømhed og deres manglende evne til at acceptere kærlighed.
• Nogle mennesker udtrykker deres ønske om at flygte fra de konflikter, der ender med at blive fodret intravenøst ​​på en intensivafdeling, så meget. Dette er uden tvivl den sikreste form for vegetar uden at bryde sig. Nogle mennesker udtrykker deres ønske om at flygte fra de konflikter, der ender med at blive fodret intravenøst ​​på en intensivafdeling, så meget. Dette er uden tvivl den sikreste form for vegetar uden at bryde sig.

tænder

Mad kommer ind gennem munden og knuses af tænderne. Med vores tænder bider og tygger vi. At bide er en meget aggressiv handling, der udtrykker evnen til at gribe, holde og angribe. Hunden lærer tænder at demonstrere sin farlige aggressivitet; Vi siger også, at vi vil "vise vores tænder" til nogen, når vi er fast besluttet på at forsvare os selv. Et dårligt tandproteser er en indikation af, at en person har svært ved at manifestere sin aggressivitet.

• Der er mennesker, der slibber deres tænder, mens de sover, nogle med så kraft, at de er nødt til at lægge en enhed i munden, så de ikke bærer dem så meget at slibe. Symbolikken er klar. Slibning af tænder er et anerkendt synonym for impotent aggressivitet. Han, der i løbet af dagen ikke kan give efter for ønsket om at bide, er nødt til at slibe tænderne om natten, indtil han er slidt
• Tandkødet er bunden af ​​tænderne, dets seng. Tandkødet repræsenterer også grundlaget for vitalitet og aggressivitet, selvtillid og selvtillid. Men følsomme tandkød, der bløder let, fungerer ikke. Blod er et symbol på livet, og det blødende tyggegummi fortæller os, hvordan livet ved det mindste tilbageslag forsvinder til selvtillid og selvtillid.

sluge

Når maden er knust med tænderne, saliverer vi og sluger dem. Med den slukning, vi integrerer, indrømmer vi: at sluge indarbejder. Mens vi har noget i munden, kan vi spytte det ud. Når vi har slugt den, er processen næppe reversibel. Store stykker er vanskelige og endda umulige at sluge. Undertiden må man i livet sluge noget mod sin vilje, for eksempel en afskedigelse. Der er dårlige nyheder, der er svære at sluge.

• Netop i disse tilfælde kan lidt væske lette driften, især hvis det er en god drink. Det siges, at alkoholikeren sluger meget. Generelt tjener den alkoholholdige drik til at lette eller endda erstatte andre drikkevarer. Alkohol sluges, fordi der i livet er andre ting, man ikke kan og ikke ønsker at sluge. Alkoholen erstatter således maden til drikken (at drikke meget forårsager appetitløshed), erstatter den hårde og faste drik med den bløde og væske, flasken drikker.
• Der er adskillige slukningsforstyrrelser, for eksempel klumpen i halsen eller angina, der giver følelsen af ​​ikke at kunne sluge. I disse tilfælde skal de berørte spørge: Hvad er der i øjeblikket i mit liv, som jeg ikke kan eller ikke ønsker at sluge?
• Blandt disse forstyrrelser er ofaerofagi, en tilstand, der driver slukende luft. De forklarer flere forklaringer for at finde ud af, hvad der sker i disse tilfælde. Der er noget, man ikke ønsker at sluge, ikke ønsker at assimilere sig, men skjuler sluge luft. Denne skjulte modstand mod slukning manifesterer sig efter bøjning og vikling

Kvalme og opkast

Når vi har slugt maden, kan det være ufordøjelig, som om vi havde en sten i maven. Nu er sten ligesom frugtens knogler et problem symbol. Vi ved alle, hvordan det kan blokere vores mave og fjerne vores appetit et problem.

• Appetit afhænger i vid udstrækning af den psykiske situation. Der er mange udtryk, der indikerer denne analogi mellem de psykiske og somatiske processer:
  Det har fjernet min appetit, eller: Bare det at tænke på det gør mig svimmel. Eller også: Intet mere at se det, min mave omrører. Det har fjernet min appetit, eller: Bare det at tænke på det gør mig svimmel. Eller også: Intet mere at se det, min mave omrører.
• Svimmelhed indikerer afvisning af noget, som derfor sidder i vores mave. Også at spise rodet og løbe over kan forårsage svimmelhed. Kvalmen kulminerer med opkast af mad. Individet slipper af med de ting og indtryk, han afviser, som han ikke ønsker at assimilere. Opkastet er et kategorisk udtryk for forsvar og afvisning.
• Opkast er `` accepterer ikke. '' Dette forhold er tydeligt udtrykt i graviditetsopkast. Her udtrykkes den ubevidste afvisning af væsenet eller sæden, som kvinden ikke vil corporere . Efter ræsonnementet kan opkast af graviditet også udtrykke en afvisning af kvindelig funktion (moderskab).

Maven

Det sted, hvor maden ankommer næste (ikke opkastes), er maven, hvis første funktion er at tjene som en beholder. Han får alle de indtryk, der kommer fra udlandet, som skal fordøjes. Evnen til at modtage kræver åbenhed, passivitet og leveringskapacitet. Under disse egenskaber repræsenterer maven den kvindelige pol. Mens det maskuline princip er kendetegnet ved kraften til at udstråle og af aktiviteten (ildelement), omfatter det feminine princip kapaciteten til accept, selvbenægtelse, følsomhed og kraften til at modtage og beholde (vandelement).

• Det, der repræsenterer det feminine element i det psykiske felt, er sensibilitet, perceptionens verden. Hvis et individ undertrykker evnen til at føle sig i sindet, overføres denne funktion til kroppen, og maven skal ud over mad indrømme og fordøje følelser.
• I dette tilfælde er det ikke, at kærlighed passerer gennem maven, men snarere at vi føler en vægt i maven, der senere eller senere vil manifestere sig som fede.

Ud over evnen til at modtage finder vi i maven en anden funktion, der svarer til den mandlige pol: syreproduktion.

• Maven reagerer ved at producere en aggressiv syre, som den har til hensigt at ændre og fordøje ikke-materielle følelser, et svært og irriterende firma, der minder os om, at det ikke er praktisk at sluge det dårlige humør eller tvinge maven til at fordøje den. Den sure mavesaft forøges, fordi den ønsker at blive pålagt.
  Men dette medfører problemer for mavepatienten, der mangler evnen til bevidst at konfrontere sit dårlige humør og aggressivitet til at løse konflikter og problemer på en ansvarlig måde.
• Magepatienten udtrykker ikke sin aggressivitet (sluger den) eller demonstrerer en overdrevet aggressivitet, men hverken den ene ekstreme eller den anden hjælper ham virkelig med at løse problemet, da han mangler selvtillid og selvtillid, en væsentlig følelse for den enkelte løser sit problem, mangler det, som vi henviste til, når vi beskæftiger sig med emnet Teeth-Gums.
• Den mave syge person er en person, der undgår konflikter. Ubevidst længes han efter den rolige barndom. Din mave beder om grød. Og mavesåret lever af ting, der er blevet screenet af gennemgangen, og som derfor har vist sig at være ufarlige. Der kan være klumper. Problemerne er tilbage i sigten.
• Patienten med en mave tolererer ikke rå mad, fordi den er rå, primitiv og farlig. Før han tør med mad, skal de underkastes den aggressive tilberedningsproces. Helkornsbrød er ufordøjelig, fordi det stadig indeholder mange problemer. Alle velsmagende fødevarer, alkohol, kaffe, nikotin og slik repræsenterer en overdreven stimulans for mavepatienten. Liv og mad skal være fri for udfordringer. Mavesyre giver en følelse af undertrykkelse, der forhindrer registrering af nye indtryk.
• Indtagelse af antacida medikamenter forårsager normalt bøjning med den deraf følgende lindring, da bøje er en aggressiv udad manifestation. Med dette har man reduceret trykket lidt.
• Den terapi, som akademisk medicin normalt anvender (for eksempel "Valium") afspejler det samme forhold: lægemidlet forstyrrer kemisk forbindelsen mellem sindet og det vegetative system
• Den grundlæggende holdning med at projicere følelser og aggressivitet ikke udad men indad mod sig selv forårsager i sidste ende mavesår. Mavesåret er et ømme, der dannes på maven. I stedet for at fordøje de ydre indtryk fordøjer mavesåren selve maven. Mavesygeren skal lære at blive opmærksom på deres følelser, konfrontere konflikter bevidst og bevidst fordøje indtryk. Derudover skal mavesårspatienter indrømme og anerkende deres ønsker om børns afhængighed, moderskabsbeskyttelse og ønsket om at blive elsket og forkælet, selv og netop når disse ønsker er godt skjult bag en facade af uafhængighed, autoritet og holdning. Også her afslører maven sandheden.
• Syrer angriber, korroderer, nedbrydes: de er utvetydigt aggressive. En person, der lider af en mangel, vil sige: Jeg er bitter. Hvis personen ikke bevidst overvinder denne vrede eller overfører den til aggression og sluger dårligt humør, eller sluger galden, bliver deres aggressivitet og bitterhed somatiseret i mavesyrer.

Ved mave- og fordøjelsesforstyrrelser ville det være relevant at stille følgende spørgsmål:
1. Hvad kan jeg ikke eller ikke ønsker at sluge?
2. Forbruger jeg inde?
3. Hvordan bærer jeg mine følelser?
4. Hvad gør mig bitter?
5. Hvordan bærer jeg min aggressivitet?
6. I hvilket omfang løber jeg fra konflikt?
7. Er der i mig en undertrykt længsel efter et barnligt paradis uden konflikter, hvor jeg blev elsket og forkælet uden at skulle veje vej til bid?

Tyndtarmen og tyktarmen
I tyndtarmen forekommer korrekt fordøjelse ved opdeling i komponenter (analyse) og assimilering. Ligheden mellem tyndtarmen og hjernen er slående. Begge har en lignende mission: hjernen fordøjer indtryk på det mentale plan, og tarmen fordøjer de materielle stoffer. Betingelserne for tyndtarmen rejser spørgsmålet om, hvorvidt individet ikke vil analysere for meget, da tyndtarms karakteristiske funktion er analysen, opdelingen, detaljen.

• Mennesker med tarmbetingelser har en tendens til at have et overskud af analyse og kritik, alt har noget at sige. Tyndtarmen er også en god indikator for vital kvalme; I tyndtarmen værdsættes maden og "udnyttes." I bunden af ​​bekymringen for værdiansættelse er vital kvaler, kvaler over ikke at få nok og sulte.
• Mere sjældent kan tarmproblemer også betyde det modsatte: mangel på kritisk kapacitet. Dette er tilfældet med [Fettstuhlen] opfordringer til bugspytkirtleninsufficiens.
• Et af de hyppigste symptomer i tyndtarmen er diarré. Den frygt sker i bukserne. At have bæve betyder at være bange. I diarré har vi indikationen på et nødproblem.
• Den, der er bange, underholder sig ikke i at studere indtrykene analytisk men frigiver dem uden at fordøje. Der er intet andet valg. Du trækker dig tilbage til et roligt og ensomt sted, hvor du kan lade tingene tage deres kurs. Dermed mister man meget væske, det væskesymbol på den fleksibilitet, der ville være nødvendigt for at udvide I's vredeste grænse og derved overvinde frygt. Vi har allerede sagt, at frygt altid er forbundet med det snævre og med ønsket om at holde på.

· Frygtterapi består altid af: at give slip og udvide, få fleksibilitet, observere begivenheder: lade det løbe! Behandlingen af ​​diarré er normalt begrænset til indgivelse af store mængder væsker til patienten. Med dette får han symbolsk den flydende han har brug for for at udvide sine horisonter, hvor han oplever frygt. Diarré, uanset om den er kronisk eller akut, fortæller os altid, at vi er bange, og at vi prøver at holde på og lære os at give slip og slippe.

• I tyktarmen er fordøjelsen forbi. Her er alt, hvad der gøres, at udvinde vandet fra resten af ​​de ufordøjelige fødevarer. Den mest udbredte tilstand, der forekommer i dette område, er forstoppelse, en ægte model af modstand: fastholdelsesspænding og stædighed-ønske om hævn.
  Fra Groddeck fortolker psykoanalyse defækation som en handling af at give og give. For at indse, at deponering symbolsk har noget at gøre med penge, er det nok at huske et almindeligt udtryk i Tyskland af Geld-schieser (caga-penge) og historien om det gyldne æsel, som i stedet for gødning defekaterede guldmønter. Det er også populært forbundet med trin på tarmbevægelser med udsigt til at modtage en sum penge. Disse indikationer skulle være tilstrækkelige til at afsløre, uden at ty til komplicerede teorier, det symbolske forhold mellem ekskrementer og penge eller mellem afføring og give.
• Forstoppelse er et udtryk for modstand mod at give, af iver og tilbageholdelse og er relateret til problemet med grådighed. I vores tid er forstoppelse et udbredt symptom, som de fleste mennesker lider.

· Det indikerer tydeligt et overdrevet ønske om at klæbe fast til materialet (grådighed) og manglende evne til at give efter.
Men tyktarmen svarer til en anden vigtig symbolsk betydning. Hvis tyndtarmen er relateret til bevidst analytisk tænkning, svarer tyndtarmen til det ubevidste, i bogstavelig forstand, til "underverdenen." Det ubevidste er, fra det mytologiske synspunkt, de dødes rige. Tyndtarmen er også et dødes rige, da den indeholder stoffer, der ikke kan omdannes til liv, det er stedet, hvor gæring kan forekomme. Fermentering er også en proces med råd og død. Hvis tyktarmen symboliserer det ubevidste, nattens side af kroppen, repræsenterer afføringen indholdet af det ubevidste.

Og nu genkender vi klart den anden betydning af forstoppelse: det er frygt for at lade indholdet af det ubevidste komme frem. Det er forsøget på at beholde undertrykte midler. Åndelige indtryk samler sig, og du kan ikke distancere dig fra dem. Den forstoppede patient kan bogstaveligt talt ikke efterlade noget.

· Forstoppelse indikerer, at vi har vanskeligheder med at give og slippe, at vi ønsker at bevare både materielle ting og indholdet af det ubevidste og ikke ønsker, at noget skal komme frem.

· Ulcerøs colitis er en betændelse i tyktarmen, der manifesterer sig i en akut form og har tendens til at blive kronisk og forårsager smerter og hyppig deponering af blodigt slim. Også her demonstrerer den populære stemme sin store psykosomatiske viden: på tysk kaldes den almindeligvis Schleimscheisser eller Schleimer, det vil sige caga muco, det hykleriske, efterfølgende og smigrende individ, der er i stand til alt til at grise sig selv, endda ofre hans personlighed, at give afkald på sit eget liv for at leve en andres liv i en slags symbiotisk enhed.

Blod og slim er vitale stoffer, symboler på livet. (Myterne fra mange primitive folk fortæller os, at livet opstod fra mudder eller slimhinde.) Blod og slim mister den, der frygter at antage sit eget liv og sin egen personlighed. At leve ens eget liv kræver dog afstand fra det andet, hvilket medfører en vis ensomhed (tab af symbiose). Dette er bange for at lide af colitis. Af frygt sveder blod og vand gennem tarmen. Gennem tarmen (= det ubevidste) tilbyder i ofring symbolerne på sit eget liv: blod og slim. Det kan kun hjælpe dig med at erkende, at alle er nødt til at leve deres eget liv ansvarligt, fordi hvis ikke, mister de det.

Bugspytkirtlen

Bugspytkirtlen er en del af fordøjelsessystemet og har to hovedfunktioner: eksokrin, som består i produktionen af ​​essentielle gastriske juice, af en meget aggressiv karakter, og endokrin. Gennem endokrin funktion producerer bugspytkirtlen insulin. Produktionsunderskuddet på disse celler giver anledning til en meget hyppig tilstand: diabetes (blodsukker).

• Diabetikeren (på grund af mangel på insulin) kan ikke assimilere det sukker, der er indeholdt i fødevarer; Sukker slipper ud af din krop med urin. Kun ved at erstatte ordet sukker med ordet kærlighed, har vi klart forklaret problemet med diabetikeren. Søde ting er intet andet end erstatning for andre sødme. Bag den diabetikeres ønske om at smage søde ting og hans manglende evne til at assimilere sukker og opbevare det i cellerne, ligger realiseringens ikke anerkendte ønske om kærlig kombineret med manglende evne til at acceptere kærlighed og åbne op for ham. Diabetikeren - og dette er markant - er nødt til at fodre med `` begivenheder '': erstatninger for at tilfredsstille autentiske ønsker. Diabetes producerer hypersyre eller eddike i hele kroppen og kan endda forårsage koma. Vi kender allerede disse syrer, et symbol på aggression.
• Atter og igen finder vi denne polaritet af kærlighed og aggressivitet, af sukker og syre (i mytologi: Venus og Mars). Kroppen lærer os: den, der ikke elsker, bliver sur; Eller formuleret mere tydeligt: ​​den, der ikke ved, hvordan man nyder, bliver uudholdelig. Kun den, der er i stand til at give det, kan modtage kærlighed: diabetikeren giver kun kærlighed i form af sukker i urinen. Den, der ikke lader sig impregneres, beholder ikke sukkeret. Diabetikeren vil have kærlighed (søde ting), men han tør ikke kigge efter den aktivt ( En sød ting passer ikke mig! ). Men han vil have det ( Hvad ellers ville jeg gerne have, men det kan jeg ikke! ). Han kan ikke modtage, da han ikke lærte at give, og derfor ikke bevarer kærlighed i kroppen: han assimilerer ikke sukker og er nødt til at udvise det. Nogen bliver ikke bitter!

KILDE: http: //soloivana.blogspot.com2009/06/por-medio-de-la-digestion-procesamos.html Denne artikel blev uddraget fra bogen sygdommen som en sti .

Reserver dit sted og registrer dig

Eksperimentelle seminarer

Mere information KLIK

Onlineværksted: START: 13. JULI www.kha.crystaluz.com

SEMILLASDELUZ NETWORK © copyright Edition Light Seeds 2009 Alle rettigheder forbeholdes