Vi takker Jo o Batista fra Almeida Sobrinho fra Brasilien og Germana Hatrick fra Argentina, for at have indsendt denne interessante artikel om multikulturalisme.
Jo o er historielærer og terapeut. img
Kontaktperson: João Almeida Sobrinho,
Bedømt af: Germana Hatrick,
Tak så meget for at dele! Muito legal!
(Ekstrakter)
En dynamisk proces
Fra tilgangen til holistisk uddannelse, at tale om oprindelig uddannelse, taler ikke om noget almindeligt og statisk, men det indebærer at tale om en dynamisk proces, der konstant ændrer sig, og som omfatter traditionel viden og visdom i dyb ekspansion og i forbindelse med moder jord og i fred med hele universet. Og også for at adressere samfundsuddannelse er oprindelig uddannelse et eksempel at overveje.
Den brasilianske tænker Leonardo Boff hjælper os med at tænke over den oprindelige uddannelses praksis for at opretholde en etik for at passe på andre. (Se "omsorgsetik", der fokuserer på forsvaret af livet, solidaritet, fredelige forhold mellem mennesker og med andre væsener i naturen).
Arhuacos og Koguis
For omkring tre år siden, i slutningen af 2006, begyndte 2007, undersøgte jeg Guajiros-indianerne, der bor på halvøen La Guajira (Colombia). Da jeg ventede på at nå Sierra de Santa Marta (Colombia), også kendt som La Sierra Nevada, stoppede jeg med emnet. Jeg opdagede, at Arhuacos og Koguisene forsvarer sig ved at praktisere deres forfædres viden (spiritualitet, dyrkning af nogle planter og et system med gensidighed blandt deres samfund). Koguiserne betragtede moderen som et separat væsen og anerkendte en bestemt kult. Hvad det angår, har jeg læst et ordsprog hentet fra hans mytologi, der sagde:
”Først var der havet, alt var mørkt. Der var ingen sol, ingen måne, ingen mennesker, ingen dyr, ingen planter. Havet var overalt. Havet var ikke mennesker, intet, intet. Hun (havet, mors liv) var ånden i det, der skulle komme, og hun var tænkt og hukommelse. ”
Oprindelige folk binder for fremtiden
Der forekommer tilsyneladende modstridende. Mens ideen om, at oprindelige folk er en del af fortiden og er blevet overgået globalt af det nuværende historiske øjeblik, styrkes en ekstremt magtfuld strøm, der fungerer tavs og fremhæver alt, hvad der har været fortidens bidrag. og fra nutiden af de oprindelige folk, fra 1492 indtil i dag. Og som om dette ikke var nok, indikerer denne interkulturelle, inter-spirituelle, inter-videnskabelige, inter-filosofiske, inter-kunstneriske strøm en række bidrag, som oprindelige folk allerede erhverver til fremtiden.
Oprindelige folks åndelighed er ikke klientliste, men protelytiserer. Der er ingen oprindelige folks interesse for, at andre mennesker antager deres religiøsitet. De er derfor ikke omfattende åndeligheder, men intensive sameksistens, der hører til hvert enkelt folk for at styrke deres livsførsel og deres alliance med naturen.
De 13 bedstemødre
13 bedstemødre
Den 11. oktober 2004 var tretten oprindelige bedstemødre fra forskellige dele af planeten samlet i det nordlige New York. De samledes der som svar på tegnene, der tydede på, at tiden var forkyndt i gamle profetier, der var fælles for flere af deres traditioner. Disse profetier sagde, at der skulle komme en tid, hvor de ville blive kaldt til at deltage, og at dette møde ville åbne en ny æra for Moder Jord og alle dens indbyggere. I løbet af disse få dage, sået med håb og glæde, enedes bedstemødrene om at indgå en global alliance for at arbejde sammen til tjeneste for deres fælles mål: bøn, uddannelse og helbredelse for Moder Jord, arbejde for alle dens indbyggere og alle børn af de næste syv generationer. Denne alliance blev konkretiseret gennem oprettelsen af Det Internationale Råd for de 13 oprindelige bedstemødre. (Se: www.consejo13abuelas.es, www.arboledadegaia.es og Pedagooogia 3000, bogen, side 367).
Universets politiske balance
Interkulturelhed og intervidenskabelig dialog i dag antyder, at oprindelige folks spiritualitet ikke er en slags obskurantisme, der modsætter sig videnskabens lys og forskellige civilisationer. Tværtimod, den samme vestlige videnskab beviser hver dag, at oprindelige folks spiritualitet beriger civilisationernes dialog, interfilosofisk dialog, inter-videnskabelig dialog, interkunstnerisk dialog, inter-sproglig dialog, genererer en global genovervejelse af alle grundlæggende viden for en bedre forståelse af menneskelige problemer, såsom dem, der vedrører fred med retfærdighed, former for demokratisk deltagelse, kulturelt demokrati som grundlag for politisk, økonomisk og socialt demokrati, miljømæssig balance, universets politiske balance og så mange andre.
Enheden i mangfoldighed
Som et eksempel på "Enhed i mangfoldighed" beder vi tilladelse fra Otomí-brødrene til at citere Pedagooogía 3000 på side 360-362, forslaget og praksis kaldet "Dänguu Mfädi eller Indigenous University: The Great House of Wisdom Ancestral of the Eagle and the Condor ”. Det internationale indfødte universitet i Otomí-folket i Mexico er et projekt, der opstod som svar på idealerne fra de ældre vismænd fra de oprindelige folk, der drømte om at have deres store videnshus for at genvinde visdom om deres forfædres oprindelse og med det bidrage til harmonisering af menneskeheden med naturen. Universitetet sigter mod at være et sted ikke kun materiale, hvor mænd og kvinder fra alle jordens racer lærer at leve i enhed med deres eget hjerte, med naturen, med andre mennesker og med alle de elementer, der udgør dette vidunderlige univers.
Kontakt:
Foto: Thaayrohyadi indkalder folks hjerter
www.universidadindigena.org
Af João Batista de Almeida Sobrinho - professor i historie
Anmeldt af Germana Hatrick - Fremmedsprog Prof. - Engelsk
Fotos taget fra:
www.consejo13abuelas.es
http://api.ning.com
