Sayadaw U Kundalabhivamsa: Bemærk fra denne store lærer om meditation i daglige aktiviteter (del 4)
- 2018
I denne artikel vil vi afslutte Sayadaw U Kundalabhivamsas note om Mindfulness Meditation. Denne gang vil han tale om, hvordan man tager denne meditation i daglige aktiviteter til alle øjeblikke i vores liv. Jeg håber du kan lide det.
For dem, der støder på dette tema for første gang, glem ikke at gennemgå de foregående dele af denne rate, der er opdelt i fire artikler . Den første del og den anden del, hvor han taler om meditation i en siddeposition og den tredje del, hvor læreren tager meditation til situationen ved at gå.
Meditation under daglige aktiviteter
Yogier bør øve Mindfulness Meditation også under deres DAGLIGE AKTIVITETER i deres daglige rutine.
Det er ikke tid til at sidde meditation eller gå meditation. Meditere under din daglige rutine er at være opmærksom på de små opgaver og daglige aktiviteter, du udfører, når du vender tilbage til dit hostel, såsom at åbne og lukke dørene, lave sengen, folde lagnerne, skifte tøj og vaske det, tilberede dine måltider, spise, drikke og udfør enhver anden aktivitet.
Dette er ikke det eneste, du skal være opmærksom på, men du skal også bemærke, hvordan du spiser . Når du observerer din mad, skal du gentage dig selv ' LOOKING, LOOKING '. Når du strækker din arm for at spise, skal du gentage ' STRETCHING, STRETCHING '. Når du rører ved din mad, skal du sige ' TOUCHING, TOUCHING '. Når du forbereder din frokost, skal du gentage ' FORBEREDELSE, FORBEREDELSE '. Når du spiser, skal du sige ' SPISE, SPISE '. Når du bøjer hovedet, skal du sige ' INKLINERENDE, INKLINERENDE '. Når du åbner munden, skal du gentage ' ÅBNING, ÅBNING '. Når du bringer maden til din mund, siger du ' BÆRING, BÆRING '. Når du løfter dit hoved, siger du ' LIFTING, LIFTING '. Når du tygger, skal du sige ' CHEATING, CHEATING '. Når du ved, hvad smagen på mad er, gentager du ' BESPARING, BESPARING '. Når du sluger, siger du ' sluge, synke '. Dette praktiserede Mahasi Sayadaw selv og var opmærksom på, da han spiste sin frokost. Derfor skal I alle være opmærksomme og fokuseret på sådanne bevægelser omhyggeligt, præcist og entusiastisk.
Meditation i daglige aktiviteter er ikke let
De lydige og flittige yogier, der ønsker at øve, mens de spiser frokost, har ikke det let at være opmærksom på alle bevægelser i starten. Nogle gange kan de glemme nogle bevægelser, men du skal ikke blive skuffet, hvis dette sker . Senere, når din viden eller koncentrationskraft bliver stærkere og mere avanceret, giver din indsigt dig mulighed for at huske hvert øjeblik .
Når du begynder at øve koncentration af mindfulness i dine daglige aktiviteter, skal du være opmærksom på den aktivitet eller bevægelse, der er mest fremtrædende for dig. For eksempel, hvis strækning af hænder er den mest markante aktivitet, skal du sige ES STRÆKNING , STRÆKNING . Hvis det er den mest fremtrædende aktivitet at sænke hovedet, skal du sige NED , NED . Hvis tyggelse er mere fremtrædende, skal du lægge mærke til CHEATING , CHEATING .
Du kan kun være opmærksom på EN fremtrædende bevægelse . Hvis dit sind, der er fokuseret på den KUN karakteristiske bevægelse, virkelig bliver koncentreret, kan du øve dig på at være opmærksom på de andre bevægelser en efter en, indtil din kontemplation bliver dyb og avanceret, og så kan du få VISIONEN .
Vores velgørenhed Mahasi Sayadaw har sagt, at MASTICANDO er den mest fremragende og karakteristiske bevægelse.
Kun underkæben fungerer, når vi siger CHEATING . Hvis du er opmærksom på denne bevægelse af underkæben, kan du også overveje bevægelse af massering let og godt.
Detaljer om meditation i daglige aktiviteter
Jeg synes, den praktiske øvelse af at spise frokost er ganske komplet. SITTING, CONTACT, FOLDING, STRETCHING er vigtige detaljer.
Når ideen om ønsket om at sidde bliver markant, siger du ' HENSIGT TIL FØLELSE, ØNSKER AT FØLE '. Derefter kan du sætte dig ned, og når du allerede er i POSITIONEN FOR SITTING, siger du ' SITTING, SITTING ', og du sætter dig ned. Du skal løsrive dig selv fra dit hoved og hænder, og gradvist og langsomt falder du ned på jorden, på samme tid som du indser den tyngde, du føler, mens du går ned. Således overvejer du din mentale og kropslige proces .
Når du derefter vil stå eller stå op, siger du ' HENSIGT TIL STOPP MIG, HENSIGT TIL STOPP MIG '. Dit sind, der ønsker at stå, tvinges af elementet i bevægelse GO, der skubber dig op, og du siger ' UDSKIFTNING AF MIN ENERGI, UDSKIFTNING AF MIN ENERGI; Hold mig med en hånd, hold mig med en hånd '. Når du føler, at din energi er på sit højeste, vil du gradvist føle, at du rykker op med dine hænder, der understøtter dig, og når du står, vil du sige ' STOPPED, STOPPED '.
Ord skal kun navngives ( pannat ). Hvad du skal bemærke og overveje er den gradvise og langsomme opadgående bevægelse trin for trin. Overhold det nøjagtigt, nøje og korrekt. Du skal kende og iagttage nøje og entusiastisk det langsomme og gradvise bevægelseselement, der er involveret i den stående position, fordi dette er PARAMAT - den begivenhed, der virkelig sker - som vi ønsker at overveje.
Elementer af meditation i daglige aktiviteter
Når du skal stå op, ved yogerne selv, at de bliver lettere, når de rejser sig . Når de skal sætte sig ved, ved de, at de må føles på en eller anden måde tyngre.
En yogi ved, at når du stopper, bliver du let, og når du føler dig tung. At stå op vender tilbage til den lette krop, og det er TEJO - GO ; At sidde gør det tungt, og det er PATHAVI - APO .
Når en yogi forstår sandheden om naturen som fysiske og mentale fænomener, siges det, at der er opnået oplysning om mentale og fysiske processer .
Det, der kommer til livet, og det, der dør, kan ikke ses tydeligt. Men sandheden om, at både fysiske og mentale fænomener ikke skal vare, er reel . Intet er permanent . Handling og bevægelse er impermanent; viden om fuld bevidsthed er ikke permanent, på samme måde som det ikke er et fænomen i sindet eller kroppen.
Alt, hvad der opstår, er underlagt at forsvinde eller fortabes, og det er ANICCA . Fremkomst og omgang eller fødsel og død af mentale og fysiske fænomener er så hurtig og irriterende, at de er DUKKHA . Hvordan kan vi beskytte os mod denne DUKKHA? Vi kan ikke beskytte os mod DUKKHA på samme måde som vi kan forhindre, at det opstår eller forsvinder, så det er ANATTA .
Hvis du får at vide om ANICCA, DUKKHA og ANATTA, siges det, at du er komplet i SAMANNA LAKKHANA . Og hvis du er FÆLLES eller AKTIVERET i SAMANNA LAKKHANA, så får du den PENETREREDE Viden eller den vision, du ønsker at få.
Få VISION
Fleksering og strækning er små daglige aktiviteter. Hensigten med at bøje og opmærksomt lægge mærke til den gradvise bevægelse af armen, letheden, som man oplever, når man løfter armen. Når man ønsker at strække sig igen - vises strækningen, og armen strækker sig langsomt, og efter at have været strakt, bliver den tung og falder gradvist. Alle disse naturlige fysiske fænomener vil blive oplevet af yogien .
FLEXIONARTE eller STRETCH er ikke holdbar. Din fulde bevidsthed om disse handlinger eller bevægelser er heller ikke permanent.
Intet af dette kan undgås, så de er ukontrollerbare .
Så hvis du studerer og praktiserer denne FULL ATTENTION MEDITATION formelt og tæt, kan du muligvis erhverve den dyrebare ' PENETRATEREDE Viden ' eller ' VISION ' om VIPASSANA MEDITATION . "At I alle får den mærkelige, ædle og værdifulde vision, som du har været på udkig efter."
Når du kort har hørt om disse tre grundlæggende principper for mindfulness-meditation, kan du måske være i stand til at praktisere rigtigt og derfra snart ankomme for at erhverve udryddelsen af grådighed, udryddelse af vrede, udryddelse af skuffelse og dermed opnå NIBBANA, som de har været på udkig efter.
Sadhu Sadhu Sadhu.
Bøn om at udstråle tanker om metta (kærlighed-generøsitet) i SADDHAMMARANSI MEDITATION CENTER
AT ALLE VÆSNINGER I DE TIEN ADRESSER ER GRATIS FOR HAR
DET ER GRATIS FOR LIDET MED HIDEN;
At de er fri for lidelsen af kroppen;
FYSISK OG MENTALT I FRED;
AT ALLE PASSERER AT BÆRE MED LIVETS VÆGT.
Med denne bøn slutter denne note af den store mester Sayadaw U Kundalabhivamsa, skrevet fra sin store visdom for at bringe yogier og verden praktiseringen af denne livsstil, der omfatter alle hverdagssituationer.
Jeg har forsøgt mit bedste for at være i stand til at oversætte denne lære korrekt, idet jeg respekterer hovedstæder og dispositioner, som de er i originalen. Jeg håber inderligt, at de når frem til dig tydeligt og respektfuldt.
Må de, der tør, prøve at opnå den VISION, som den store lærer taler til os.
For min del efterlader jeg alle et stort knus.
FORFATTER: Lucas, redaktør af den store familie af HermandadBlanca.org
KILDE:
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
- http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
DEL 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-lærer-om-meditation-mindfulness-del-1 /
DEL 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-om-meditation-mindfulness-part-2 /
DEL 3: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-om-meditation-mindfulness-part-3 /
DEL 4: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-om-meditation-mindfulness-part-4 /
