Paramahansa Yogananda trådte ind i Mahasamadhi (den endelige opgivelse af det fysiske legeme, der blev udført frivilligt og bevidst af en yogi) den 7. marts 1952 i Los Angeles, Californien, efter at have afsluttet sin tale på en banket, der blev tilbudt til ære for HE Binay R. Sen, Indias ambassadør i Amerikas Forenede Stater.
Den store universelle lærer demonstrerede, både i liv og død, værdien af yoga (sæt videnskabelige teknikker, der bruges til at opnå fællesskab med Gud). Uger efter hans død skinnede hans uforanderlige ansigt med den guddommelige glød af uforklarlighed.
I forordet til bogen "Autobiografi om en Yogi" skrevet af Paramahansa Yogananda, skriver JM Cuarón under titlen EN STOR MESTRE OG EN STOR BOG:
Midt i en verden, der er såret af uoverensstemmelser, kontroverser, intellektualisme, simpelt praktisk videnskab, politiske fraktioner og den næsten generelle opgivelse af åndens liv, denne store mester, ægte type af den menneskelige forløser og direkte produkt af det mest ren vedisk tradition, præsenteres for os som det færdige produkt af en disciplin og en udømmelig evangelisk kærlighed. Paramahansa Yogananda, hvis suveræne figur ikke har nogen peer i vestens verden, er ikke, som læseren vant til at læse yoga-værker, en mand, der er mere eller mindre perfektioneret af en teknik.
Forlad Indien for endelig at lande i Nordamerika:
Blandt de store og små mestre, der med større eller mindre formue har søgt menneskets integrerede kultur gennem de efterforskningsteknikker, der kommer til os fra oldtiden, bemyndigede ingen mere end ham til at vise os stien til den endelige belysning. Det er en fuldt ud realiseret mand, i den fulde forstand af udtrykket, der bringer os Veda'ens ulukkelige fakkel. Hans fantastiske selvbiografi om en Yogi er ikke kun åbenbaringen af en personlig præstation i søgen efter kontakt med Gud; Det er også - og frem for alt - en invitation og en stemme til opmuntring for dem, der gennem komplekse læsninger troede, at deres chancer for at få mere end smerte og skuffelse i deres jordiske eksistens var udtømt.
Virkelig hellig er de historiske malerier og scener, hvor denne store og ædle figur bevæger sig; Hellige er de vidunderlige mentorer, der tog ham i hånden for at føre ham til det suveræne videns overordnede lys og enkle, varme og trøstende de mange og anekdotiske hændelser i hans karriere overfor Gud. Af denne grund har hans selvbiografi den unikke excellence og sjældenhed som et eksemplarisk uforeneligt med diskussionen: kun på udkig efter profeterne i den antikke verden de ærverdige og måske uddøde spor af viden, som vi blev vist af de øverste mestre i Judea, Indien fra Kapila og Shankara eller fra den vestlige verden i sine første timer i sine tidlige timer med levende kristendom, kunne vi finde passende paralleller med den fordel, at Paramahansa Yogananda har formået at forene, til den ægte tekniske viden om yogaprocesserne, til visdom ren og perfekt og uselvisk handling, den udødelige kærlighed, der definerer den hengivne og projicerer den ud over den menneskelige smalle tanke og egoisme.
I et nøddeskal samler denne store Mester, en direkte discipel af den gamle Indiske Swamis-orden, i sin enorme åndelige kapacitet midler og ender til den øverste viden.
_______________________________________________________________________
Vi ærer her et uddrag fra kapitel 14 med titlen: EN ERFARING AF KOSMISK UDVIDELSE.
… .. Så ramte Sri Yukteswar mig let i brystet, lidt over hjertet.
Min krop var helt immobiliseret, som om den havde rodfæstet, ånden kom ud af lungerne, som om en tung magnet tog den fra mig. Sjælen og kroppen kørte øjeblikkeligt af deres fysiske bånd og flydede ind i min krop som en strøm af lys, der kom ud fra hver af mine porer. Mit kød var lige så død, og alligevel indså jeg i min intense klarhed, at jeg aldrig havde været så levende som før.
Min identitetsfølelse var ikke længere kun begrænset til én krop, men omfattede alle de omkringliggende atomer. Befolkningen i fjerne gader syntes at bevæge sig på min egen fjerne periferi. Planterne og træernes rødder opstod under en svag gennemsigtighed i jorden, og jeg kunne indse den indre cirkulation af deres savier.
Hele kvarteret optrådte nøgent foran mig. Min vision var forvandlet til et stort og sfærisk, almægtigt blik. Gennem mit hoved og bag på min hals så jeg mænd gå forbi Rai Ghats indkørsel, og jeg bemærkede, at en hvid ko langsomt nærmer sig. Da han ankom foran indgangen til hermitage, kunne jeg se hende med fysiske øjne; og da han vendte sig bag murvæggen, så han hende stadig tydeligt.
Alle objekter inden for mit synsfelt skalv og vibrerede, som om de var filmfilm. Min krop, min mester, gårdhaven med dens søjler, møblementet, gulvet, træerne, sollyset, opløst i et lys af lys, ligesom sukkerkrystallerne i et glas vand fortyndes med være agiteret Dette samlende lys vekslede før min indre vision med formmaterialiseringer; metamorfose, der afslørede virkningen af årsags-og-virkningsloven i skabelsen.
Et hav af glæde brast ud i min sjæls uendelige bredder. Så forstod jeg, at Guds ånd er uudtømmelig lykke. Din krop er et stof af endeløst lys. En følelse af stigende herlighed spirede fra mig og begyndte at omslutte folk og kontinenter, hele jorden, sol- og stjernesystemer, svage nebler og flydende universer. Hele kosmos, mættet med lys som en by set i det fjerne om natten, lyste i det uendelige i mit væsen. De præcise globale konturer af deres masser forsvandt noget i de fjerneste ender, hvor jeg kunne se den bløde stråling aldrig mindskes. Det var ubeskriveligt subtilt; mens figurerne af planeterne omkom formet af et tættere lys.
Den guddommelige spredning af lysstråler kom fra en evig kilde, der glødede i galakser, omdannet til ineffektive auraer. Atter og igen så jeg de kreative stråler kondensere til konstellationer og derefter opløses i lag med gennemsigtige flammer. Ved hjælp af en rytmisk vending blev sekstillioner af verdener omdannet til diaphan lysstyrke; og ilden blev en kæmpe.
Jeg genkendte imperiets centrum som et punkt på intuitiv opfattelse i mit hjerte. Pragt strålede fra min indre kerne til hver del af den universelle struktur. Den glade Amrita, udødelighedens nektar, løb gennem mig med en dramatisk fluiditet.
Jeg hørte den kreative stemme fra Gud resonere som OM, vibrationen af den kosmiske motor.
Pludselig vendte vejret tilbage til mine lunger. Med næsten uudholdelig skuffelse indså jeg, at min uendelige enormhed var tabt. Endnu en gang var jeg begrænset til den ydmygende begrænsning af en kropskasse, ikke så behagelig for Ånden. Som en fortabte søn var jeg flygtet fra mit makro-kosmiske hjem og fængslet mig selv i smalle mikrokosmos.
Min guru var stadig foran mig, og mit første forsøg var at kaste mig for hans hellige fødder i en taknemlighed for den oplevelse i kosmisk bevidsthed, der var så lang og lidenskabelig Han søgte. Men han stoppede mig med at stå og sagde stille:
Du skal ikke blive fuld af ekstase. Der er meget arbejde for dig i verden endnu. Kom, lad os feje gulvet på balkonen; Så går vi gennem Ganges.
Jeg bragte en kost; Jeg udledte, at min mester lærte mig hemmeligheden om at leve et afbalanceret liv. Sjælen skal omfavne de kosmiske chasmer, mens kroppen opfylder sine daglige forpligtelser. Da vi var klar til vores gåtur senere, var jeg stadig i en transe, i en ineffektiv bortførelse. Han så vores kroppe som to astrale billeder, der bevægede sig på en sti langs floden, hvis essens lignede rent lys.
Det er Guds Ånd, der aktivt opretholder enhver form og styrke i universet; dog er han transcendental og hviler fra hinanden i den beatific og utrolige tomhed ud over de vibrerende verdener af fænomener, fortalte Mesteren mig . ..
Paramahansa Yogananda- En Premavatar eller Udførelse af kærlighed .
