Khlysty (flagellanter) optrådte i Rusland omkring 1500 sammen med deres antagonister, Skopcy (kastratorer). På trods af udbredelsen af den ortodokse kirke forblev disse religiøse sekter synlige og udøvende indtil 1800-tallet. Men den Khlysty sekt er den mest repræsentative af alle . Hvad havde de med Rasputin at gøre?
Hvem er Khlysty og Rasputin?
Khlysty blev ledet og instrueret af visse mænd, hvis vision og evne, sammen med deres veldefinerede praksis og målsætninger, encumbraba. De var lærde af teosofi og dybe kendere af alle esoteriske principper for kristendommen, såsom philoklia og metanoien af ørkenens fædre.
Disse gamle vismænd vidste, at menneskelige lidenskaber altid ender med at vinde spillet, og de havde meget friske i deres erindring læren om Evagrio's ego.
Læren om egoerne
Der er otte generiske tanker, der omfatter alle tanker:
- Gastrimarg a: glotoner a
- Porno: hor
- Phylagyr a: Grådighed
- Lyp : tristhed
- Org : C lera
- Aked a: aced a
- Kenodox a: prale
- Hyperephan a: stolthed
De sædvanlige ritualer var tydeligvis russiske, men indeholdt nogle udenlandske tilpasninger. De fejrede eldgamle guder og førkristne guddomme såsom Ialiro og Rusalky, personificeringerne af henholdsvis lidenskab og begær.
De påkaldte de bibelske fornøjelsesgud og også mørke dæmoner som Bileam og persiske guder som Kors. Ritualet førte dem til disse ”forfølgere af glæde” mod en hektisk seksuel aktivitet.
Hans dogme var baseret på omvendelse gennem synd . Udvekslingen af fysiske oplevelser med en udvalgt, i hvilken en gud bor eller den guds ild, ender med at omdanne synd til dyd.
Denne doktrin har en forbløffende lighed med den, der blev forkynt af Brothers of the Free Spirit i Frankrig, Tjekkoslowakien og Tyskland i det femtende og sekstende århundrede.
Brødrene til den frie ånd var en splittet sekt fra den romersk-katolske apostoliske kirke, der lærte troen på, at inden for hvert menneske lever den guddommelige gnist, den guddommelige essens. De troede, at anerkendelsen af denne guddommelige essens hos enhver person var nok til at frigive enhver form for social, seksuel eller intellektuel begrænsning.
Læren om søgningen efter den indre flamme blev tilpasset den russiske stil, og i stedet for at have halvtreds guder i den samme menighed, der søger deres guddommelighed, vil vi nu have en menneskelig leder, der vil blive guddommelig.
Følelsen var udbredt, og alle bøjede sig meget med denne lærer eller leder. Det ville være hvem, der ville befri dem alle fra synd .
Det er, når Grigorig Efimovich Rasputin optræder, den senere kendt som skør munk, der ved at pålægge sin stærke personlighed og charmen af en noget tvetydig art formår at stoppe zarevichs hemofilieanfald. På denne måde er det naturligt integreret i alle de indre kredse af tsarens domstol.
Meget af den berømmelse, som Khlysty har, skyldes den påståede tilknytning til Rasputin . Der er skrevet meget om emnet, men det er i biografien til Colin Wilson, hvor du kan se et perceptuelt portræt.
I minderne om Maria, datter af Rasputin, læses det, at de kvaliteter, som Rasputin besad en dag vil være det materiale, hvorfra søgen efter menneskelig storhed vil blive cementeret, det, der fremmer mennesket i hans evolutionære udvikling.
De, der så denne storhed i Rasputin og følte dens virkninger, kunne ikke forstå dem. Der var måder, der øgede smerten ved at være inhabil. Da Rasputin brugte denne komplicerede interne mekanisme, hans inkompetence detektor, vandt han mange fjender.
Rasputin gik foran og mødte en anden oplyst ved navn Makariy, der udøvede en stærk indflydelse på ham. I 1889 giftede han sig med Praskovia Fyodorovna Dubrovina, som han havde tre børn med, Dimitri, Varvara og Maria.
I 1901 forlod han sin hjemby og blev pilgrim. Han rejste to år i slaviske lande gennem Grækenland og det hellige land. Han lærte historie, teosofi, esoterik og uddybede sin viden i gamle religioner og traditioner. Det er i 1903, at han vender tilbage til Rusland og er etableret i Skt. Petersborg, hvor han betragtes som en formue. Hans konsultationer var meget travlt.
Set i den esoteriske blog af Pedro, redaktør for Det Hvide Broderskab
http://elblogesoterico.blogspot.com/2013/02/rasputin-y-los-khlysty.html
