Er det muligt at dæmpe den tunge stemme, der taler direkte fra vores hoved? Hvem er den stemme? Er det muligt at gå ud over at tænke?
Disse spørgsmål stilede Eckhart Tolle i et stykke tid. Støjet fra hans sind voksede, indtil i midten af kvalerne og angsten hans sind kollapset. Den mentale stemme blev stille og hans tanker holdt op med at få ham til at lide. Mellemrummet mellem tankerne voksede, og fred og stilhed satte sig ned i hans liv.
Pludselig, som en blink, nåede den den stat, som zen-munke forfølger i årtier i klostre og meget få rækkevidde. Efter denne oplevelse forlod han sin stilling som forsker ved University of Cambridge og dedikerede sig til at give seminarer i hele verden, hvor han talte om vigtigheden af at blive mestre i vores tanker, "der har haft os" og at leve det nuværende øjeblik, fordi "det er det eneste, der findes."
Hvordan opnåede du sådan klarhed?
Det hele startede en nat, da jeg oplevede en slags transformation af bevidsthed. Den næste dag befandt jeg mig pludselig en tilstand af indre fred, der aldrig har forladt mig.
Siden da har jeg altid haft en tilstand af fred i baggrunden. Før jeg havde boet i tilstande med depression og angst, og da denne transformation skete for mig, forstod jeg det ikke, jeg havde ingen idé om, hvad der var sket med mig, jeg vidste kun, at jeg var i en tilstand af fred. Det tog mig et par år at gradvis forstå, hvad der var sket med mig. Jeg begyndte at læse åndelige bøger, gamle tekster og nogle nye tekster. Jeg var på udkig efter at sammenligne, hvad der var sket med mig med, hvad disse bøger sagde. En underlig ting skete med mig, hver gang jeg åbnede en hinduisk eller kristen åndelig bog, forstod jeg straks essensen.
Teksterne og samtalerne med de åndelige mestre, buddhistiske munke, yogier ... forklarede for mig, hvad der var sket med mig. To år efter transformationen var jeg i et kloster og talte med en zen-buddhistisk munk, og han fortalte mig, at det essentielle ved Zen er at gå ud over at tænke. Derefter indså jeg, at det var sket med mig, fordi efter den aften var mine mentale processer reduceret med cirka 80% af det, de havde været før. Der var mange rum uden tanker i mit sind, ikke ubevidst men meget bevidst, men uden mental proces.
Fredstilstanden havde altid været der, men den var dækket med kontinuerlig mental støj, og gradvist begyndte jeg at forstå, hvad essensen af åndelig transformation er. Alle lærere taler om den samme ting; de bruger forskellige ord, men grundlæggende peger de alle på den samme tilstand. Derefter genkendte jeg ham også i Jesu evangelier i nogle ting, han sagde.
Nu hvor du sælger millioner af bøger og holder foredrag for store målgrupper, antager jeg, at mange mennesker vil idealisere dig.
De er fremskrivninger, fordi de synes, at jeg er speciel. Men al kraften i åndelig undervisning kommer gennem denne måde, at jeg er af den enkle grund, at jeg ved, at jeg ikke er nogen særlig. Mange mennesker identificerer kraften i den ånd, der kommer gennem form med form, og det er meget vigtigt ikke at acceptere disse fremskrivninger. Jeg er meget opmærksom på disse fremskrivninger, og jeg accepterer dem ikke, jeg tror, de er illusioner.
I det øjeblik jeg tror, at jeg er meget speciel, ville jeg igen identificere mig med en konditioneret tanke. Jeg ved, at det er sket med nogle spirituelle lærere, faren er større, hvis du bor i et 'ashram' omgivet af disciple og aldrig har kontakt med andre mennesker. Efter et par år begynder du at tro, at du er, hvad de tror, du er, jeg har set det hos nogle mennesker, og egoet vender tilbage.
Du taler om at gå ud over at tænke. For mennesker, der er vant til at identificeres næsten altid med at tænke, hvordan kan vi forestille os det andet scenarie, som du foreslår?
Ingen grund til at forestille sig det; næsten alle er i stand til selv at opleve i et meget lille øjeblik, hvad det betyder at være uden tanke og samtidig være fuldt opmærksomme. De fleste mennesker er ikke klar over, at selv på en normal dag er der altid meget små intervaller mellem to tanker på nogle tidspunkter.
Mennesker, der ikke har disse intervaller, er psykisk meget syge, men hvis der fra tid til anden stadig er i dit liv glæden ved at være eller elske, forståelse eller skønhed, hvis du reagerer indvendigt på noget, der er smukt, betyder det, at disse intervaller, fordi det er her, de opstår. Tanker kan ikke erkende, hvor dybt noget smukt er.
Kærlighed eller medfølelse kommer ikke gennem tanker, de kommer fra en dybere dimension, og mennesker, der ikke har adgang til denne dimension, oplever aldrig skønhed, kærlighed, medfølelse eller en dybere glæde ved at være. I denne skøre civilisation (griner) er der mennesker, der i deres liv ikke længere har denne oplevelse af kærlighed, skønhed, en indre ro fra tid til anden, de mangler alt det, og hos disse mennesker fortsætter den mentale støj uden afbrydelser .
Hvad er det første skridt til at dæmpe sindet?
Bliv opmærksom på, at disse rum findes på en normal dag. Du ser på et træ eller himlen, på skyerne, og det er et tidspunkt, hvor der ikke er nogen tanke. Kun den opfattelse og bevidsthed, gennem hvilken opfattelsen sker. Et rum.
Det første skridt er at indse, at der uden at gøre noget, der findes nogle rum i mit liv. Derefter kan du aktivt søge efter disse rum. Jeg anbefaler at gøre ting, som man normalt gør, såsom at vaske hænderne, drikke kaffe, gå herfra til der, gå ind i trappen, komme på elevatoren… blive opmærksom på handlingen og øjeblikket uden at gøre det til et middel til en ende, men et mål i sig selv. Vask dine hænder med vand, sæbe, tør dine hænder ... Kun opfattelse og opmærksomhed.
En anden ting, som jeg også anbefaler, er, når du går ind i din bil, lukker døren og bliver i cirka tredive sekunder uden at gøre noget, føle kroppen, livet inde i kroppen. Det er ikke meget, 30 sekunder, men mange af disse øjeblikke i løbet af en dag indleder en ændring. De små øjeblikke, hvor vi ikke tænker, men er bevidste uden at tænke.
Det er vigtigere at have mange små øjeblikke i løbet af dagen end at være i en halv times meditation hver dag og derefter tilbringe dagen uden at have mellemrum. Derefter begynder en ændring, ubetinget bevidsthed opstår, ren bevidsthed. Resten, tanker, er en form for bevidsthed, der konditioneres af fortiden. Næsten alle mennesker er fanget i en følelse af yo, der afhænger af konditionerede tanker og et mentalt image, der har qui n soja, det vil sige en identitet, der afhænger af af tanker
Det betyder at bevæge sig på livets overflade uden nogensinde at gå dybere. Et liv på den måde bliver meget utilfredsstillende, der er altid lidelse. Hvis dit liv kun udvikler sig på overfladen af at være, det er når du altid identificerer dig med tanker, mangler du dybde og lider.
Hvis jeg ikke er tankerne, hvem er jeg?
Du er ikke tanker, du er det rum, som tankerne opstår fra. Og hvad er det rum? Det er selve bevidstheden. Bevidsthed, der ikke har nogen form. Alt andet i livet har form. I det væsentlige er vi den formløse bevidsthed, der ligger bag tankerne. Men for at opleve det er det nødvendigt med en oplevelse af indre stillhed. Hvis jeg kun har et øjeblik på dagen med vågen stillhed, der giver mig en forsmag på, hvad det er, forstår jeg allerede, hvad ubetinget bevidsthed er, ud over tanken. En person, der ikke har det øjeblik, ikke engang et øjeblik, kan aldrig forstå, hvad vi taler om nu. Jeg forstår det ikke.
Har du nået nogen konklusion om, hvad der er efter døden?
På en eller anden måde kan jeg næsten sige, at jeg allerede er død, fordi hvis du ikke er identificeret med formen, hvad der er tilbage er den evige, der ikke har nogen form. At bevæge sig ind i det bevidst er at finde død, før døden finder dig (griner), og hvis du allerede går ind i den dimension, der ikke har nogen form, og du er gået ind i døden, er du klar over, at det, vi kalder død det er virkelig liv, det er liv uden form. Døden er kun opløsningen af formen og livet er tilbage, eller hvad Jesus kalder evigt liv . Derfor er død, selv død, der sker i nærheden af dig, når nogen dør, altid en mulighed for åndelig realisering. Nåden er skjult bag enhver død.
Så hvad er vi her for?
Vi er her, så bevidstheden kan blomstre gennem denne form og ind i formenes verden for at transformere den. Formålet med livet, dybt nede, er at være som en dør til den formløse dimension, der derefter går ind i formens verden og forvandler verden til noget, der ikke længere er fjendtligt.
I bogen En ny verden nu etablerer du et forhold mellem hvad der sker i verden på niveau med klimatiske katastrofer osv. Med menneskers bevidsthedstilstand.
Kunne du udvikle denne idé lidt?
Det, man oplever som det ydre liv, de situationer, man møder, de ting, der sker, de relationer, han har, det vil sige den måde, hvorpå personen oplever livet, er altid en afspejling af sin samvittighed, af sin indre tilstand af sindstilstand. Hvis en person for eksempel altid er omgivet af voldelige mennesker, i enhver situation, han finder vold, betyder det, at der er noget indeni, der er en voldelig, aggressiv styrke. De er uvidende om denne situation, og en helt ubevidst person oplever deres egen tilstand som ting, der sker med dem fra omverdenen. Hvis en sådan person bliver bevidst, ville han pludselig kunne se, at der inden i ham er følelsesmæssig eller mental vold, så begynder transformationen.
Hvordan er en almindelig dag i dit liv?
Meget enkel. Jeg synes relativt lidt. I hverdagen, hvis jeg er sammen med en person, lytter jeg til det, indtil ordene kommer op, eller hvis jeg er på gadehandlen, har jeg også få tanker og reaktioner. Situationerne er som de er. Livet er meget enkelt. Meget sjældent tænker jeg på fortiden, og opmærksomheden er på enkelhed. Det nuværende øjeblik er altid ganske enkelt, fordi det er netop det. Bevidsthed er i enkeltheden i nuet. Der er fred, selvom der ikke går noget godt. Jeg bærer ikke en identitet.
For eksempel i åndelig lære kalder folk mig en åndelig mester, og de tror, det er min identitet, men jeg ser det simpelthen som en funktion. Når jeg er sammen med en gruppe mennesker, og jeg taler, så er jeg den åndelige herre, men i det øjeblik jeg forlader rummet ophører jeg med at være den åndelige herre, og der er kun en åben bevidsthed, der ikke bærer et billede af, hvem jeg er. Fordi ethvert billede, du bærer, vil føre til lidelse.
Jeg går ned ad gaden uden at være nogen specielt, blot et bevidst rum. Du tager en tur ikke som en person, men som et bevidst rum, eller du spiser en kaffe ikke som en person, og tænker på din personlige historie, simpelthen som et bevidst rum, uden at bære de konstante definitioner af, hvem jeg er, eller taler om mit liv med det Indre stemme, der fortæller mig ting om mit liv: "Jeg er ikke tilfreds med mit liv" eller lignende ting er historier, tanker. ) Disse komplikationer, heldigvis har jeg dem ikke.
Offentliggjort i Namaste Magazine
