Vi ved, at alle religioner er gode, idet de bringer mennesket tættere på Gud, fordi en persons udvikling ikke afhænger af religion, af læreren eller nogen bog, hvor hellig den end er., fordi åndelig udvikling er absolut personlig. Det er ikke nok at kende sandheden, fordi vi kan kende selve kendsgerningen, men hvis vi ikke ved, hvordan vi får meningen med noget, er det en død bogstav.
Viden kan demonstreres, sandheden opleves. Viden er en besiddelse af sindet, sandheden er en oplevelse af sjælen, af det selv, der er i gang. Men desværre overlades det normalt alene med viden og former for religion, menes at når det en gang om ugen er opfyldt med de pålagte ritualer og med at være mere eller mindre moralsk, er det allerede religiøst og spirituelt. Intet er længere væk fra virkeligheden, fordi sand religion er handlingen for en individuel sjæl i dens bevidste forhold til sin skaber.
Bevidste forhold og nonsens mekaniske bønner, der blev reciteret på bestemte dage og tider. At forholde sig til Gud er at føle Gud inde i os og kommunikere med ham midt i vores daglige liv, med vores egne ord og følelser, tale med ham, mens vi taler til en kærlig far, som vi kender elsker og forstår os, fordi helt sikkert ”Faderen bor i paradis, men hans guddommelige nærvær bor også i menneskers sind og hjerter.
Det er ikke muligt at adskille det religiøse liv fra det jordiske liv, fordi både for at være gyldige og konsistente altid skal være tæt knyttet uden at forsømme hinanden, fordi “mens du dedikerer dig selv til at opnå evige realiteter, skal du også sørge for realiteter i det tidsmæssige liv ”er en fejltagelse“ at isolere en del af livet og kalde det religion, fordi det disintegrerer livet og fordrejer religion, og dette er en af grundene til, at religioner ikke har betalt sig.
Ægte religion fungerer ikke bortset fra individet. Selv “de fysiske problemer ved kroppens helbred og dens effektivitet løses bedst, når de betragtes fra det religiøse synspunkt fra Mesternes lære, fordi menneskets krop og sind bor i ånden af Gud, der bliver menneskets ånd. ”Fordi mennesket ikke kunne elske altruistisk og åndeligt, hvis han ikke havde en guddommelig elsker i tankerne. Mennesket kunne ikke rigtig forstå universets enhed, hvis han ikke havde en tolk i tankerne. Han kunne ikke estimere moralske værdier og erkende åndelige betydninger, hvis en evaluator ikke levede i hans sind. Og denne elsker er en del af den universelle enhed, denne evaluator er sønnen til centrum og kilden til alle de absolutte værdier for guddommelig og evig virkelighed. ” Således bliver menneskets sind mægler mellem materielle ting og åndelige virkeligheder, men det er nødvendigt at være åndeligt vågen for at realisere denne guddommelige tilstedeværelse i os.
Denne vidunderlige forening mellem menneske og Gud er mulig takket være Jesus, der efter sin afgang fra denne verden sendte Sandhedens Ånd, der var bestemt til at bo i menneskers hjerter. Denne tildeling af Sønens ånd forberedte effektivt sindet fra alle normale mænd til den universelle tildeling af Faderens ånd over hele menneskeheden. På en måde er denne sandhedens ånd både ånden fra den universelle far og skabersønnen. "
Hvis vi ikke inkorporerer Faderen og Jesus i vores daglige liv, er det fordi vi kender denne vidunderlige sandhed, men vi har ikke været i stand til at udlede den sande betydning herfra, vi er tilbage i brevet og vi har glemt dens praktiske anvendelse i vores daglige liv. Hvis vi udførte alle vores prøver og problemer, der er forbundet med vores menneskelige og endelige tilstand, ville de have en meget anden betydning for os, fordi “kun dem, der står over for fakta og tilpasser dem til idealer, kan komme til visdom. "
Vores liv ville blive beriget meget, hvis vi ændrede vores begreb om Gud, hvis vi i stedet for kun at forbinde det med religion, praktiserede venskab med Gud, fordi Faderens gave er menneskets uadskillelige ledsager. ”Det er Gud, der altid er til stede, og som omfatter alt. Den evige fars ånd er skjult i alle dødelige børns sind. Manden går ud for at lede efter en ven, og den samme ven bor i vores hjerter. ”
Intellektuelt ved vi, at disse ord er sande, men i praksis kender vi dem ikke, fordi vi ikke har taget bort betydningen af, hvad det virkelig indebærer at være ikke kun Guds børn, men også at være opmærksom på, at han er vores ven, især hans søn der boede blandt os, og som ville kende, leve og føle hver af vores menneskelige følelser, for at forstå hinanden bedre og dermed elske os mere.
At dyrke venskab med Gud er ”at finde Gud i dig selv, for dig selv og dig selv og gøre alt dette til en kendsgerning for din personlige oplevelse. På den måde kan du gå fra traditionens autoritet til oplevelsen af at kende Gud. Således vil du gå fra mørke til lys, fra nedarvet racetro, til en personlig tro opnået ved reel oplevelse. Du vil gå videre fra en sindets teologi, gennemboret af dine forfædre, til en ægte religion af ånden, der vil blive bygget i dine sjæle, som et evigt medgift, og det er den eneste, der kan ændre vores liv på en frivillig måde og ikke fordi andre sender os hvad Vi må eller bør ikke gøre det.
Denne personlige tro ændrer vores liv og vores miljø, fordi vi begynder at handle for vores fars kærlighed og ikke af frygt for straf for en retfærdig gud. ”Religion lever og trives så ikke ved syn og følelse, men snarere ved tro og indre skelnen. Det består ikke i opdagelsen af nye fakta eller i fundet af en unik oplevelse, men snarere i opdagelsen af nye og åndelige betydninger af de velkendte fakta. ”Det er ikke så vigtigt, hvad vi gør, men hvordan vi gør det og hvorfor.
Vores daglige værker kan få en enorm åndelig betydning, hvis vi udfører dem sammen med den Gud, der bor i os, med ham og for ham, fordi det er at opleve oplevelsen af at tro på Gud som virkeligheden af en rent personlig oplevelse. Vores liv har derefter en anden betydning, fordi vi lærer af Gud gennem Jesus. Fra mesterens liv kan hver enkelt assimilere det Gudsbegreb, der repræsenterer målene for vores evne til at opfatte åndelige virkeligheder. ”Jesus vidste godt, at Gud kun kan kendes ved oplevelsens realiteter, aldrig kan kendes ved blot at lære sindet. Jesus brugte ordet Gud til at betegne ideen om guddommen og ordet far til at betegne oplevelsen af at kende Gud. ”
”Ordet Gud kan ikke defineres og repræsenterer derfor det uendelige Faderbegreb, mens udtrykket Fader, som det delvis kan defineres, kan bruges til at repræsentere det menneskelige begreb om den guddommelige Fader, da det er forbundet med mennesket i løbet af løbet af hans dødelige liv. ”og det var netop dette begreb, Jesus kom for at lære os.
Det er vidunderligt at indse, at Jesu selvbevilling var motiveret til at gøre os kendt for sin Fader, der også er vores. ”Han er den åndelige linse i menneskelig lighed, der gør den materielle væsen synlig for den, der er usynlig. Jesus er vores ældre bror, der ”får dig til at kende et væsen med uendelige egenskaber, som ikke engang de himmelske værter fuldt ud kan forstå. MEN Alt dette skal bestå i den personlige erfaring med enhver tro. ”
Det er nok at bebrejde andre eller at kryptere vores evolution i denne eller den religion eller bog, hvor hellig den end er, for så længe vi ikke udfører personlig arbejde, vil al viden være ubrugelig. Jesus sagde til os: DU BØR lytte til mine ord for ikke at gøre fejlen ved at høre mine sygeundervisninger igen, mens dit hjerte ikke forstår forståelsen. ”
Baseret på læren fra Urantia-bogen.
http://www.gabitogrupos.com/ElLibrodeUrantiaunCaminodeEvolucion/admin.php
http://www.egrupos.net/grupo/urantiachile
