Indholdsfortegnelse skjul 1 Eksistentiel entusiasme - Del 1- Af Roberto Pérez - kommenteret af Gisela S. Hurtado 2 Så hvordan leve den entusiasme ud? 3 Denne lidenskab har at gøre med ønsket 4 Lad os se det modsatte af det, jeg kalder "det dårlige væsen" 5 Dette er det centrale grundlag for livet 6 Den person, der er glad naturligt, er forbløffet, ophidset og har lidenskab. Det er som at være glad, det er kilden til undring, entusiasme og lidenskab. 7 Så nu går vi dybt, hvad er lykke?
I denne artikel vil jeg tale om en af konferencerne, der gennemføres af Roberto Peréz, da det er et spørgsmål, som jeg ser hver dag på mit kontor, og som rammer mange mennesker. Fra denne voksende bekymring, som jeg observerer hos mange mennesker, og som som person også har krydset mig, er, at jeg vil dele deres lære og visdom om det aktuelle emne. Alle på et tidspunkt i livet har mistet livsglæden, følelsen af eksistens. Så for at opmuntre dem mere og hjælpe dem og hjælpe mig med at genopbygge det, efterlader jeg dig disse vidunderlige ord fra antropologen Roberto Peréz.
Eksistentiel begejstring - Del 1- Af Roberto Pérez - kommenteret af Gisela S. Hurtado
I dag gav jeg titlen eksistentiel entusiasme, fordi det har at gøre med en holdning, der er vanskelig at opretholde . Ordet entusiasme kommer fra den græske theou i Gud . Og i græsk tanke var entusiasme en indre oplevelse af glæde, men en indre glæde over fylde . Det er grunden til, at vi sagde, at det er som at være i guddommen og være fuldt ud, som du eksisterede . Entusiasme er en indre tilstand og adskiller sig fra eufori, eufori er uden for sig selv . På fodboldbanen er du med eufori, i et øjeblik af lidenskab er du med eufori. Entusiasme er på den anden side som en følelse af indre fylde, der får dig til at skrige eller klappe, men det er som et burst, der spirer indefra. Så har entusiasmen at gøre med noget intimt, indre, der gør mere for den dybe følsomhed. Jeg gentager euforien er omstændig og rent følelsesladet.
Så hvordan kan man leve den entusiasme ud?
Hvilke holdninger skal vi have for at leve den entusiasme ud? Så lad os først sige ord. Hvis man måtte sige at følge dem, der allerede kender mig, er det bevidsthedens trekant, ja? Det er det, fra det øjeblik, vi rejser os, indtil vi går i seng, tænker, føler vi og handler. Sind, hjerte og vilje . Jeg vil sige i væksten af vores bevidsthed, der er tre holdninger, der er bundet sammen. Den ene går hånd i hånd med den anden. Så man kan spørge, hvad er kilden til dette, som jeg vil sige her, men vi kunne sige, at disse tre holdninger er nøglen til en måde at leve med en bevidsthed på fyldigere .
Så den første ting er, at hvis jeg går til sindsområdet (spidsen af trekanten), den første holdning, der opstår i livet, er det en måde at bortskaffe, anderledes på, og det er forbløffelsen . Forbløffelsen er denne indflydelse, som livet giver mig, og som jeg forbinder med virkeligheden på en meget mere superlativ måde. Når det forbløffer dig og påvirker dig her (tredje øje foran) lever du det som noget, åbner noget op, en indre klarhed . Forbløffelsen har at gøre med alle filosofier, hvor filosofier fødes, og for alle græske filosoffer, er det vidunder viden om viden . Hvis noget ikke overrasker dig, vil du ikke sætte dit hjerte eller sind eller din dedikation. Når nogen siger, at jeg overhovedet ikke er forbløffet, i dette land er jeg overhovedet ikke forbløffet, det er patetisk, for ikke at blive forbløffet betyder, at livet ikke påvirker mig, og den første ting, der påvirker os i livet, er ac Den følelse af, at der er noget, der fanger min opmærksomhed, der synes værdifuld for mig. Så er forbavselsen den indflydelse, som livet har på os.
Du må lade dig påvirke, du skal stoppe med at se, at de ting, der påvirker os, er så ekstraordinære, når det almindelige er det, der påvirker os, når det enkle er det, der påvirker os, vil man sige, at du lever kvalitativt bedre . Hvis vi kun er forbløffet over spektakulære ting, og generelt og desværre er vi forbløffet over negative ting, og så føder vi vores liv . Når jeg lærer at blive forbløffet over de små hverdagslige ting, min bevidsthed, er min livskvalitet større . Derfor afhænger forbløffelse virkelig af to ting. Det afhænger naturligvis af ydersiden, men det afhænger af min holdning til, hvordan jeg er ude. Hvis jeg kun ser det utilitaristiske, det materielle, hvis jeg kun ser det ydre. Hvis jeg kun bliver i det, der sker, vil jeg selvfølgelig se på to typer.
Eller af ligegyldighed, i dag, hvis de ankom hit, med fuldmånen der, så du på månen, og det ramte dig. Hvis enkeltheden af en fuldmåne ikke længere forbløffer os, hvis bare som jeg siger, går forbavselse gennem spektakulære ting . Den ene undergraver livskvaliteten, fordi skyggen tager andre ting ved hånden. Så den forbløffelse, jeg gentager, afhænger af det ydre, men afhænger af min indre holdning. Jeg beslutter at leve forbløffet eller ej. Jeg beslutter, at det er en personlig beslutning. Bestemt det ydre viser mig ting, der forbløffer mig, men jeg beslutter at åbne mig selv for forbløffelse eller ej.
Derefter er denne forbløffelse livets indvirkning på os, der kommer gennem vores sanser eller hvad vi opfatter. Men forbløffelse er den første nøgle til den anden dør, der fører os til entusiasme . Og her er entusiasmen at gøre med følsomhed, hvad der ikke overrasker mig ikke spænder mig . Forbløffelse er en indflydelse på evnen til at reflektere (sind), entusiasme er i hjertet . Så når noget forbløffer mig og begejstrer mig, så lægger jeg det lidenskab i det, jeg gør. Lidenskab er på en eller anden måde datter af forbløffelse og entusiasme. Jeg kan ikke leve med lidenskab i livet, hvis jeg ikke har forbløffelse og entusiasme.
Denne lidenskab har at gøre med ønsket
Og dette ønske har at gøre med en sætning, som jeg så mange gange har fortalt dem "den vigtige ting er ikke, hvis du taber, eller hvis du vinder, den vigtige ting er, at du ikke mister lysten". Fodring af lysten sker med et forbløffet sind og med et hjerte, der er begejstret . Ønsket har at gøre med det, uanset hvilken aktivitet, hvis du ikke længere er forbløffet over, hvad du gør, har du ingen entusiasme, og du mister lidenskaben, rutinen begynder at vises og apati hele tiden.
Jeg elsker det, når de ting, som jeg siger, ikke har noget at gøre med ekstraordinære ting, min bedstemor, da jeg gjorde Milanese, bragte lidenskab på hende, de forstår mig. Hun satte alle lyst, og da han lavede pastaen, forberedte og æltes og havde den. Det tog længere tid end åbenlyst dem, der blev købt, men hun ville og du spiste deres ønske, ikke pasta . Du spiste den entusiasme, han havde, da han gjorde det, som bedstemoren tog på, og at han for eksempel begyndte at synge. Og det var altid et øjeblik af forbløffelse at være sammen med sine børnebørn, med sine børn, han var altid med en følelse af, at han var ny . Og dette at se som noget nyt med entusiasme og ønske gav maden en anden smag.
Så hvis det sker sådan, i mere elementære ting, lad os tage det til alle livets ordener . Disse to holdninger, alle disse ting, hvad jeg kalder, er "godt at være . " Nogen er virkelig godt, for at have det godt, hvad er det at være vel? Nogen siger at have det godt, ikke at have forkert. Nej, nej, nej, nej. Jeg har det godt som at sige, at jeg ikke er dårlig, jeg har det godt. Trivsel har at gøre med noget andet, det har intet at gøre med det følelsesmæssige, det har med dette at gøre. Jeg kan stå entusiastisk op, med lyst eller ej. Og den dag jeg farver det på den måde.
Lad os se på det modsatte af dette, hvad jeg kalder mal be
Når ligegyldighed er i stedet for forbløffelse, når i stedet for entusiasme er utilfredshed, og når i stedet for lidenskab er apati. Forestil dig nogen ligeglad, nogen med en holdning til permanent utilfredshed og nogen, der har en apati i livet. Virkelig disse milanesas og ellers vil jeg ikke spise dem, eller det interesserer mig ikke. Fordi den person, der begynder at handle på den anden måde, og som er forkert, er, at det samme vil være. Du får hvad du gør, og hvad du lever med den holdning. Og den ligegyldighed, den utilfredshed og den apati fjerner sit liv, og hvad han gør, gøres ved forpligtelse . Han gør det for lydighed, for overholdelse. Og husk altid, at compliance er opfyldelse og løgn, så er den person, der gør ting for compliance , fordi hvis han ikke gør det, vil de fortælle ham noget, han ikke ønsker at gøre det. Han gør dem ikke fra en indre entusiasme, han gør det, fordi han ikke har nogen anden, han gør det, fordi jeg er nødt til at gøre dem.
Jeg siger selv i de enkleste ting og også i de mest hellige ting, dem, der deler vores kristne tradition, den person, der siger, at jeg skal gå til messen. Hvis jeg er oppe, siger jeg: no! blive hjemme, for med det ansigt Hvorfor kommer du ?, bliv rolig, jeg har ikke brug for, at du kommer . Sig Jeg skal til no !. Når alt er født af et skal jeg. . det er af en holdning modsat dette, og i den holdning som jeg siger, ligegyldighed, fordøjelsesbesvær og apati . Hvis de kaster deres liv sådan, ved de, at man ender med et frygteligt fordøjelsesbesvær . Han er en person, der ikke fordøjer livet, hvilket er lidt af den fornemmelse, vi har, når vi ser, mange mennesker endda, at når han har mundvinklen nede, føler du, at der sker noget, ikke det er ok ( t være godt ) Og det sker ikke, fordi der skete noget dårligt med dig, fordi selv den person, der er sådan, når du kommer til vanskelige situationer, formår at sætte en anden anden åbenlyst holdning. Det er ikke det, at tingene ikke gør ondt, det er ikke, at livet passerer os udefra, nej, men ved at gå gennem livet sådan, opleves livets vanskeligheder anderledes, men i stedet for når negative situationer kommer og de finder dig på den anden side, sandheden er, at du laver et drama af enhver lille. Jeg tror, det er tilfældet, den person, der har trivsel, eller som har dette velvære, som vi taler om, livet bliver lidt mere afslappet, det betyder ikke, at han ikke har nogen problemer, men ikke tilføjer til problemerne dramaet om En indre tilstand.
På den anden side har den person, som jeg siger på den anden side, en permanent ubehag, der forstørrer tingene så meget, at problemet undertiden er lille, men det aktiveres af personens tilstand . Dette for mig er som en nøgle til livet, eller det, jeg kalder den kunstner af at leve . Kunsten at leve sundt . Det har at gøre med dette, med dette godt være . Derfor er der en sætning, der allerede er gammel, men jeg siger det for aldrig at glemme det, at det siger "vi nyder lidt på grund af hvor meget vi har, og vi lider meget på grund af det lidt vi mangler . " Vi nyder lidt for, hvor meget vi har, og lider lidt for, hvor meget vi mangler. Det ser ud til, at mange mennesker i det daglige liv i den daglige uorden altid ser, hvad der mangler . Derefter er det let, at i denne tilstand af at se, hvad der mangler, disse holdninger, som jeg siger, ikke er, er snarere ligegyldighed, utilfredshed og apati . Hvad skal jeg gøre det for, og hvad skal jeg ændre med det? Jeg har en indre tilstand af følelsesløshed, den person, der har denne tilstand af at have det godt, har normalt en meget stærkere attitude og mod.
Dette er det centrale livsgrundlag.
Det grundlæggende spørgsmål er, hvordan skal jeg gøre, eller hvad skal jeg gøre for at leve sådan? Så ville man sige se, lad os gå til dette. Hvad forårsager dette? man siger godt, at de er uden for begivenheder, der påvirker mig, og når de påvirker mig, fører de mig til forundring og entusiasme . Det er sandt, mange gange fører eksterne fakta os til forundring, entusiasme og lyst. Men det er bestemt ikke det ydre, der bevæger dette. Denne bevægelse opnås virkelig, når man formår at være lykkelig.
Den person, der er glad naturligt, er forbløffet, ophidset og lidenskabelig. Det er som at være glad, det er kilden til undring, entusiasme og lidenskab.
For nylig så jeg en film, som jeg stærkt anbefaler, der kaldes "den fredelige kriger", kigge efter den og se den. Forslaget til hele filmen er af en ældre person, der siger til en ung mand "vær glad", for hvis du formår at være glad, vil dette komme til dig, men hvis du ikke er lykkelig, fjerner denne indre tilstand af ulykke din forbløffelse, Fjern din begejstring og fjern dit ønske.
Så nu går vi dybt, hvad er lykke?
Eksisterende entusiasme i livet, men også lidenskab og undring understøttes af dette glade væsen . Så lad os nu se, hvad lykke er, og hvad er gifterne mod lykke, de giftstoffer, der ikke forgifter liv og lykke.
Det er ikke et mindre problem, huh.
FORTSAT I:
DEL 1: eksistentiel-entusiasme-del-1-efter-roberto-perez-kommenteret-af-gisela-s /
DEL2: eksistentiel-entusiasme-del-2-efter-roberto-perez-kommentarer-af-gisela /
DEL 3: eksistentiel-entusiasme-del-3-af-roberto-perez-kommentarer-af-gisela-s /
DEL 4: eksistentiel-entusiasme-af-roberto-perez-del-4-kommentarer-af-gisela-s /
REDACTORA: Gisela S., redaktør for den store familie af Det Hvide Broderskab.
KILDE: https://www.youtube.com/watch?v=YqaFKoy2Is0
