Interview med Evânia Reichert: ”Tidlig barndom er som en reservefond i en levetid”

Der er stigende bevis for, at barndom er et primært stadie i karakterdannelse. Tilsyneladende er det muligt at tillade udvikling mellem frihed, grænser og følelsesmæssig binding. E. Reichert fortæller os om det i dette interview.

Ved at drage fordel af din rejse til Barcelona fra São Paulo (Brasilien) har vi været i stand til at interviewe Evânia Reichert. Det er en kvinde, der observerer, lytter og taler langsomt og er interesseret i situationen for børn i vores land. Dialogen mellem psykologisk teori, uddannelsespraksis og politisk debat serveres.

Fordi det er en periode, der skal ses som en virkelig hellig tid. Ikke i esoterisk forstand, men fordi bevarelsen af ​​alt, hvad der dannes i den tidsalder, er afgørende for menneskers liv.

Som en periode, der skal beskyttes ... men uden at beskytte for meget?

Der har vi en dikotomi: På den ene side er der en lavere forbindelse mellem den voksne og børns subjektivitet, og på den anden side en større overbeskyttelse, hvilket udøver et meget negativt pres på børn. Der er ikke noget værre i vores liv, som vi ikke kan udvikle, og så snart barndommen er overbeskyttet, bliver den afskåret i dens udvikling, kan den ikke udvikle sig: den undertrykkes inden for overdreven beskyttelse.

Du taler om de videnskabelige fremskridt, der bekræfter idéer, som psykologien allerede havde. Hvad tilbyder neurovidenskaben os i dag?

Det giver os eksamener og videnskabeligt dokumenterede data, meget god information til debat og ændringer for at retfærdiggøre ting, der var inden for subjektivitet. F.eks. Er kropskontakt afgørende i begyndelsen af ​​livet for konstruktionen af ​​hjernen, fordi det favoriserer produktionen af ​​et hormon, der stimulerer synapser. Fra 1 til 3 år er der en grundlæggende udvikling for hjernen.

Der er ofte tale om at stimulere børn meget, for eksempel med musik. Hvad er den stimulus, vi taler om?

Den vigtigste ting er selvregulering, for at gøre det muligt for barnet at selvregulere (se boks), fordi han bestemmer alt, hvad der kommer senere: ængstelser, bekymringer, forholdsproblemer ...: alt. Matrixen er der. I den forstand forstyrrer en overdreven stimulus: op til 28 dage er babyen en nyfødt, og den periode er vi nødt til at overveje den igen, selvom det er en fest, skal vi se, hvad babyen har brug for. Der er mange besøg, mange stimuli som "Jeg tager det i mine arme, jeg giver det til dig, du giver det til mig", mens babyen er i en meget følsom periode, og stimuli skal være meget afbalanceret.

En måned gammel baby bør ikke stimuleres; Han har brug for stilhed, så psyken og kroppen integreres. Hvis der er meget interferens, sker denne integration ikke, og da har vi en dannelse af brud, der ofte udgør psykotiske kerner. Den eneste nødvendige stimulering er fysisk kontakt ... afslappende! Og så kan det udvides.

Hvad er de største vanskeligheder ved at opdrætte i selvregulering?

I São Paulo i Brasilien tilbringer børn hele dage inde i lejlighederne mellem videospil, tv og computere. De har ingen plads, ingen natur, ingen forældre derhjemme, at når de ankommer, de er trætte, med opgaver at gøre og udløse deres irritation ... på børn! Jeg må se, hvordan barnet er, og hvad han har brug for, og jeg skal også selvregulere først, hvis jeg vil opdrage ham med selvregulering. Når jeg begynder at gøre dette, vil jeg genoverveje hele systemet og f.eks. Se, om din skole respekterer denne selvregulering eller ej.

Men det er værd at spørge, om vi ikke beskylder mødre og fædre med dette ansvar. Måske er det noget, der vedrører hele samfundet ...

Jeg vil gøre det klart, at dette er et politisk og socialt spørgsmål. Disse mødre eller fædre har en meget vanskelig tid, hvis de skal arbejde mange timer for at forsørge deres familie, mange flere end vi gjorde i en anden æra. Det er en social helhed. Jeg har deltaget i rundborde om arbejdstagerrettigheder, fædreorlov; spørgsmål, der endnu ikke er i de politiske debatter. Vi er i en bevægelse i Brasilien om forlængelse af barselsorlov fra 5 til 6 måneder.

Mere end i den spanske stat, hvor vi har 4 måneder.

Vi kæmper i 6 måneder, fordi det er det minimum, en baby har brug for! I disse rundborde er der dem, der hævder, at en stigning i denne periode har en meget høje omkostning for virksomheder og for staten. Men en gruppe af os har præsenteret data om omfanget af skader på grund af depression: omkostningerne for staten, for virksomheder, specifikke numre. Mange af depressionerne stammer fra livets begyndelse (og dette siges af WHO, der fremmer forebyggelse af hyperaktivitet og depression fra livets begyndelse); Når vi kender til, at dette sker lige i barselsorloven, hvad er prisen for at forlænge den sammenlignet med omkostningerne ved alle disse fravær på grund af depression og dens konsekvenser? Dette kan forventes, og det er presserende, at vi behandler det.

Hvad ville Winicott kalde en anden mor eller en plejeperson godt nok i den indledende fase?

Det er ikke en god mor eller en lidende far, men en der er opmærksom på babyens behov, der forstår hvad han har brug for på alle tidspunkter, respekterer hans rytme, som endda kan give ham strid n. Kort sagt er han i stand til at komme ud af sin egocentrisme for at se på den anden.

Mellem obligatorisk uddannelse og selvundertrykkelse versus uddannelse, hvordan kan vi placere os selv i det, der kaldes det optimale punkt, heller ikke i tilladelse eller overdreven undertrykkelse ?

Voksne skal forstå, hvad der sker og bliver ved at blive dannet på alle tidspunkter, og hvilke behov det har på det tidspunkt. Fra denne forudsætning kommer det te bedste punkt fra din sensation og visdom, fordi der ikke er nogen formel for alle. Det afhænger af den sociale tilstand, kulturen, stedet, familietypen. Obligatorisk uddannelse er den voksnes tendens til at tro, at han altid har ret, selv når han har forkert og ikke kan genkende ham foran barnet eller ungdommen, fordi han tror, ​​at han mister autoriteten. på den anden side for at gøre det eller det modsatte: vi vil ikke være autoritære eller hårde, vi vil være frie. Og vi har forkert igen, fordi hverken stivhed eller frihed uden grænser tillader selvregulering: til det, plads er nødvendig for at udtrykke og indeslutning for sikkerhed.

Hvad var moral og undertrykkelse engang, der gik imod selvregulering, hvad ville det være i dag?

Vi lever en ændring i måderne at forholde os til. Fra en meget stor moralsk undertrykkelse er vi gået mod noget lettere, ikke så stift. Men der er også et tab af kontakt, af kærlighed, mellemrum mellem børn og familie. En kulturel afbrydelse med barndommen. De små går meget snart i børnehaven (og vi bør have nogle følelsesladede, meget affektive planteskoler!). Manglende kontakt, tidlige planteskoler og også, at voksne gengiver problemerne i deres barndom, når de uddannes, er elementer, der påvirker hinanden. I dag fremstår de som autoritarisme eller det modsatte: frygt for at være autoritær og ikke sætte grænser. Kejserbarnets syndrom har at gøre med manglen på selvregulering, som en anden konsekvens af manglen på tilstedeværelse og kontakt.

Emnet med selvregulering maler et barn, der gør, hvad han vil, uden mere. Hvordan genkender vi et selvreguleret barn?

Det er en dreng eller pige, der har evnen til at udtrykke og være spontan, men respektfuld og har en grænse. I betragtning af hvad der sker med ham, udtrykker han sig, står, bliver ikke undertrykt og er heller ikke bange, han er fredelig, han er følelsesladet. De er meget kærlige børn, meget udtryksfulde. Jeg tror, ​​at selvregulering tillader personens fleksibilitet. Den største forvirring, der findes omkring W. Reich, er den af ​​dem, der mener, at frihedsuddannelse er afskrækkelse, ingen grænser. Reich siger, at frihed i uddannelse er friheden til at være, at være kan udgøres; selvregulering overvejer også indeslutning, fordi den uden den ikke kan forekomme.

Selvregulering: Reichart er en tilhængere af W. Reich, især hans begreb om selvregulering. Ifølge denne idé skal uddannelse respektere børns rytmer og kvaliteter, uden at undertrykke udtrykket af ønsker og følelser, for at forhindre skabelse af følelsesmæssige ”hjerter”. Frihed og respekt indebærer også at man undgår overbeskyttelse, der forhindrer fuld udvikling. Selvregulering kræver derfor også indeslutning og grænser.

Hvilket forhold har dette til læring? Fordi et andet emne siger, at hvis vi forbedrer selvregulering og frihed, så vil de ikke ønsker at lære eller stræbe.

Tidlig barndom kan vi betragte det som en reservefond for livet: Alt, hvad der kommer senere, kan du tage fra denne reservefond. I kønsfasen til spædbarn, når opdagelsen af ​​seksualitet og identiteten af ​​en dreng eller pige (mellem 3 og 5 år) begynder, er det, når et drev, som vi kalder epistemophilia, bliver født ved siden af ​​seksuel drivkraft, det vil sige drevet til viden og, som om det var den samme flod, fødes de to ting sammen. Hvis vi undertrykker disse drev meget hårdt, er det delt. Der fødes nysgerrigheden, den anatomiske, når man ser forskellene mellem det ene og det andet; oprindeligt mellem maskulint og feminint, men det er begyndelsen på et enormt videnfelt. Hvis dette er tilladt, uden overdreven undertrykkelse, vil du forblive nysgerrig, og du vil være interesseret i det og mange andre ting, fordi stimulansen til viden udvides kraftigt. Jeg tror, ​​at det, der mangler i læring, er al stimulering af kontakt: med mødre og fædre, med plejere, med konstruktive skoler. I Waldorf-skoler er det forbudt at bruge computeren inden 6-årsalderen, og det er fornuftigt, fordi de i den alder er nødt til at eksperimentere med hele kroppen: musik, dans, bevægelse, integration, energi, rytme, motoriske færdigheder ..., så Når det epistemofile drev opstår, er alt dette reservefond fuld af oplevelser, følsomhed, fine og grove motoriske evner. Alt dette energidrev vil automatisk gå videre til glæde for intellektuel erotik. Der er den erotik: fornøjelsen ved at studere, at kende. Reich hævder, at sublimering (det vil sige det faktum, at kropslige instinkter bliver intellektuelle) gives til tilfredshed, ikke for undertrykkelse, som Freud hævdede. Det er en mere effektiv sublimering.

I denne forstand er skolen stadig imprægneret med den undertrykkelse, når den kontrasterer glæde og kræfter.

Uden tvivl skal skolen også ændre sig. Brug meget tid på at sidde i en stol med et meget traditionelt system som i en anden æra! Så hvad barnet gør (og ved, hvordan det skal gøres meget godt) i lyset af sit behov for aktivitet, er at gøre det med hovedet: han kobler fra og føler det på den måde [han falder ned på sædet]. Find, hvad din krop har brug for, fordi du er vred, træt, modløs.

I din bog beskriver du detaljeret hver fase og de mulige blokeringer. Men i hvilket omfang er det afgørende? Hvis min datter havde et traume eller en blokering, og jeg ikke kunne hjælpe hende så, hvad kan jeg gøre, når der er gået to år?

Jeg tror, ​​at der altid er en stærk og klar mulighed for at vokse, medmindre du har en alvorlig lidelse. Livet og udviklingen er fascinerende, fordi du altid kan komme videre, men jeg må forstå hvordan. For eksempel, hvis nogen var fast på, hvad vi kalder den mundtlige fase, skal vi flytte ham til det næste trin. Jeg kan arbejde på dette ved at få ham til at forstå, hvordan hans nuværende adfærd (han vil have mere end han har, har en alt for fuld tidsplan, fordi han har en tidsforstyrrelse ...), er relateret til denne fixering. Disse små ting ændrer energien i processen, og i denne proces går vi fremad.

FORFATTER: Miquel gelngel Alabart, direktør for Growing in Family.

Ses på: https://cambiemoslaeducacion.wordpress.com/2015/09/04/entrevista-a-evania-reichert-la-primera-infancia-es-como-un-fondo-de-reservas-para-toda-la -liv /

ANDRE KILDER: