Interview med Sayadaw U Pandita: Instruktioner til udøvelse af Vipassana-meditation (Del 1)

Din værste fjende kan ikke skade dig så meget som dine egne tanker.

Buddha.

Vipassana-meditation er en af ​​de ældste praksis i den buddhistiske tradition. Dens betydning er noget som se virkeligheden i dens ægte natur . Det antages, at denne form for meditation var den, der blev undervist af Buddha selv, og selv om den specifikke måde at udføre denne praksis kan variere på, er det grundlaget for meditation. Ingen buddhist i sin helhed.

Han begyndte at skrive denne artikel for at forklare grundlaget for denne praksis, men han troede det bedst at læse den fra ordene fra stormester Sayadaw U Pandita (1921-2016), studerende af den ærverdige Mahasi Sayadaw fra Burma . Pandita er en af ​​verdens førende Vipassana-meditationsledere . Han er også grundlæggeren af ​​Panditarama Meditation Center i Yangon, Myanmar.

I denne første del af interviewet med Sayadaw U Pandita udvundet fra nibanna.com vil vi undersøge udøvelsen af ​​denne meditation i siddende stilling.

Vipassana: Hvordan og hvor man skal sidde

1. Hvilket sted er bedst til meditation?

Buddha foreslog, at både under et træ i et grønt sted og i ethvert stille sted er det bedste til meditation.

2. Hvordan skal udøveren sætte sig ned?

Han (Buddha) sagde, at lærlingen skulle sidde i fuld stilhed og fredeligt med benene i kryds.

3. Hvordan skal de med rygproblemer sidde?

Hvis det er for svært at sidde krydsbenet, kan andre siddepositioner bruges. For dem med rygproblemer kan en stol være acceptabel. Uanset hvad, skal de sidde med deres højre ryg og danne en ret vinkel på gulvet, men ikke for stive.

4. Hvorfor skulle de sidde lige?

Årsagen til at sidde lige er ikke særlig vanskelig at se. En buet og skæv ryg vil være anledningen til smerter hurtigt. Derudover giver den fysiske indsats for at forblive lodret uden yderligere støtte mere energi til udøvelse af meditation.

5. Hvorfor er det vigtigt at vælge en stilling?

For at opnå ro i sindet, må vi sikre, at vores krop er i fred. Derfor er det vigtigt at vælge en position, der er behagelig i lang tid.

Vipassana: Pusten

6. Hvad skal der gøres, når du har siddet ned?

Luk dine øjne Derefter læg din opmærksomhed på maven, på maven. Træk vejret normalt - uden at tvinge dit åndedræt - ikke langsommere eller holde det tilbage. Bare et naturligt åndedrag.

7. Hvad begynder du at bemærke, mens du inspirerer og udånder?

Du vil begynde at bemærke visse fornemmelser, når du inspirerer, og maven udvides, og derefter, når du udånder, og maven trækker sig sammen.

Vipassana: Udvikler opmærksomhed

8. Hvordan skal du forbedre intentionen?

Forbedre det ved at sikre dig, at dit sind er opmærksom på summen af ​​hver proces. Vær opmærksom fra starten af ​​enhver sensation involveret i inspiration. Hold din opmærksomhed stadig i midten og slutningen af ​​din inspiration. Derefter skal du være opmærksom på fornemmelserne af sænkning af dit mave fra begyndelsen, i midten og indtil udløbet.

Selvom vi beskriver inspiration og udånding som om de havde en begyndelse, en midten og en ende, er dette kun for at indikere, at din opmærksomhed skal være kontinuerlig og konstant. Der er ingen hensigt om at opdele disse processer i tre segmenter. Du skal være opmærksom på hver af disse bevægelser fra begyndelsen til slutningen som en komplet proces, et heltal. Overhold ikke fornemmelsen med et overkoncentreret sind, især for at finde ud af, hvordan mavebevægelser begynder og slutter.

9. Hvorfor er både indsats og intention vigtige i denne meditation?

Både indsats og en præcis intention er meget vigtige, så sindet møder sensationen direkte og kraftfuldt.

10. Hvad kan være en måde at hjælpe vores præcision og nøjagtighed med?

En måde, der hjælper, er at bevare en mental indikation af, hvad der er genstand for vores opmærksomhed, ved at navngive sensationen med en blid og lydløs stemme i vores sind, som ”inspiration, inspiration. . . ”, Og“ udånding, udånding. . . ”

11. Hvad skal vi gøre, når sindet vandrer?

Se på sindet. Vær opmærksom på, hvad du tænker.

12. Hvordan kan du gøre din bevidsthed om dine tanker klarere?

Angiv tanken tavs med den verbale etiket "tænkning", og vend tilbage til fornemmelsen af ​​din vejrtrækning.

13. Er det muligt at forblive perfekt fokuseret på bevægelser i maven hele tiden?

Medmindre der gøres en indsats for at opnå det, kan ingen forblive perfekt fokuseret på bevægelserne i maven for evigt. Andre objekter opstår uundgåeligt og bliver dominerende. Imidlertid ledsager meditation alle vores oplevelser: visioner, lyde, lugt, smag, sensationer i kroppen og mentale genstande som fantasi eller følelser. Når nogen af ​​disse objekter opstår, skal du fokusere vores opmærksomhed direkte på det og tavs og forsigtigt bruge en verbal etiket.

Vipassana: Under træning

14. Hvis andre genstande påvirker din opmærksomhed og tiltrækker den væk fra din åndedrag, hvad skal du så gøre?

Under siddende meditation, hvis en anden genstand påvirker så stærkt opmærksomheden, at den distraherer den væk fra underlivets bevægelser, skal dette objekt tydeligt angives. Hvis der for eksempel opstår en lyd under din meditation, skal du bevidst rette opmærksomheden mod den lyd, så snart den vises. Vær opmærksom på lyden som en direkte oplevelse, og identificer den også kortfattet med en blød og intern verbal etiket lytter, lytter . Når lyden aftager og ophører med at være fremherskende, vender den tilbage til vejrtrækning. Dette er et af de grundlæggende principper, der skal følges i siddemeditation.

15. Hvad er den bedste måde at bruge et verbalt tag på?

Der er ikke behov for komplekst sprog. Et enkelt ord er det bedste. For indgangen til øjne, ører og tunge skal du bare sige, se, se, se, lytte eller høre, høre, nyde, nyde, smage

16. Hvad er nogle måder at indikere fornemmelser i kroppen på?

For krops fornemmelser kan vi vælge et mere beskrivende udtryk såsom calue, presi n, hardness eller movement .

17. Hvordan skal vi indikere mentale genstande?

Psykiske objekter ser ud til at have en naturlig mangfoldighed, men faktisk falder de ind i et par klare kategorier, såsom tænke, imagining, genindkaldelse, planlægning og visualisering .

18. Hvad er formålet med mærkning?

Når du bruger teknikken med etikette, er målet ikke at øge verbale færdigheder. Mærkning hjælper os med at forstå den sande egenskaber ved vores oplevelse. uden at være nedsænket i indholdet. Udvikl vores mentale kraft og koncentration.

19. Hvilken slags bevidsthed søges i meditation, og hvorfor?

Vi søger en dyb, klar og præcis bevidsthed om vores sind og krop. Denne direkte bevidsthed viser os sandheden om vores liv, den virkelige natur af fysiske og mentale processer.

Vipassana: færdig meditationen

20. Når vi når en times siddende, når vi slutningen på vores meditation?

Meditation behøver ikke at slutte efter en times siddende. Dette kan udføres kontinuerligt hele dagen.

21. Hvordan skal vi stoppe efter en siddende meditation?

Når du står op fra siddepositionen, skal du indikere omhyggeligt, begyndende med intentionen om at åbne øjnene: "intention, intention ..."; "Åbning, åbning ..." Oplev den mentale begivenhed, og føl følelserne ved at åbne øjnene. Fortsæt med at indikere omhyggeligt og præcist med fuld observationsstyrke gennem den samlede overgang af stillinger, indtil det øjeblik, du er stoppet, og når du begynder at gå.

22. Ud over at sidde og stå, hvad skal vi ellers blive opmærksomme på i løbet af dagen?

I løbet af dagen skal du også blive opmærksom - og indikere - alle andre aktiviteter, såsom strækning, bøjning af dine arme, lukning af dine øjenlåg, spisning og så videre. Alle disse aktiviteter skal angives med omhyggelig opmærksomhed og en blød mental etiket.

23. Er der et tidspunkt på dagen, hvor du skal slappe af ren bevidsthed?

Uden for sovetimer skal du forsøge at holde ren bevidsthed omhyggeligt i alle dine timer med aktivitet.

24. Det ser ud til at være et hårdt slagord at bevare ren bevidsthed kontinuerligt hele dagen.

Det er ikke en vanskelig opgave, det er bare at sidde og stå og blot observere alt, hvad der sker med os.

Her slutter interviewsektionen relateret til siddemeditation.

Jeg vil præcisere, at jeg har givet mig selv opgaven med at oversætte dette interview fra engelsk, som det vises på webstedet nibanna.com, og jeg har været nødt til at tage nogle beslutninger om at oversætte nogle specifikke udtryk. Jeg har dog altid forsøgt at udtrykke det oprindelige indhold og betydningen af ​​det, der siges, så trofast som muligt. Jeg håber du finder det interessant.

Med de oplysninger, som den store lærer Sayadaw U Pandita giver os her, har vi nok til at begynde denne forfædres aktivitet. I fremtidige artikler vil jeg afslutte denne opgave med at sende dig denne praktiske guide.

DEL 1: interview-a-sayadaw-u-pandita-instruktioner-til-praksis-af-meditation-vipassana-del-1 /

DEL 2: interview-a-sayadaw-u-pandita-instruktioner-til-praksis-af-vipassana-del-2 /

FORFATTER: Lucas, redaktør i den store familie af hermandadblanca.org

KILDER: http://www.myanmarnet.net/nibbana/pandita3.htm