Vestens første guru
Af Luz de Urquieta
I 1993 fejrede festlighederne i Indien og i alle verdens nationer af hundredeårsdagen for fødslen af Paramahansa Yogananda, den første hinduistiske lærer, der bosatte sig permanent i Vesten, fornyet sit budskab om kærlighed, tro og tolerance.
Denne hellige mand åbnede vejen for studiet af de fælles rødder, der findes i alle religioner i 1920'erne, da han deltog på en kongres med liberale religioner i USA, der repræsenterede Indien.
Han vågnede aldrig i Vesten - hvis befolkning for det meste er kristen - kontrovers eller afvisning af hans lære, fordi det budskab, han var blevet bedt om at sprede - Babaji, mesteravatar i det moderne Indien, og den ærede hinduistiske helgen Lahiri Mahasaya gennem sin guru Sri Yukteswar Giri– pegede på tolerance, for foreningen af alle religioner og for at forstå, at de hellige bøger fra øst og vest i deres grundlæggende tilbyder den samme lære.
Han beskrev sine lærere og sine magiske feats i sin bog " Autobiografi om en Yogi ", en fascinerende beretning om hans søgning efter sandhed, som i nutiden er en klassiker af religiøs litteratur.
Hans store bidrag til formidling af hinduistisk filosofi i Amerika og Europa var hans bidrag til videnskaben om Kriya Yoga, en psykofysiologisk teknik hentet fra hans lærere.
Yogananda, en ægte apostel af fred og en inderlig tro på menneskelig broderskab, efterlod en arv, der fortsætter med at blomstre og ekspandere i alle lande i Amerika, Europa og Australien under navnet Self-Realization Fellowship, en organisation blev grundlagt i 1920 i Californien for at sprede sin lære i Vesten.
Selvom det meste af lærerens liv blev brugt i Vesten, betragter Indien ham som en af hans største hellige. Dette blev oplyst af regeringen i sit hjemland, da han i 1977 i anledning af femogtyveårsdagen for mahasamadhi (død i meditation) af Paramahansa Yogananda udstedte et poststempel i sin hyldest.
Han blev født i det sidste årti af det nittende århundrede, den 5. januar 1893, i byen Gorakhpur ved foden af Himalaya, inden for en velhavende familie, der tilhørte kshatriyaernes kaste, krigere og herskere, den anden i det traditionelle kaste-system i Indien. Han fik navnet Mukunda Lal Gosh og var det fjerde barn i en familie på otte brødre, fire kvinder og fire mænd.
Hans forældre, Bhagabati Charan Gosh og hans kone Gurru (Gyana Prabhal) Gosh, var inderlige hengivne og disciple fra den store hinduistiske helgen Lahiri Mahasaya, og rejste deres mange afkom med stor kærlighed og åndelig lære.
Fra en meget ung alder hjalp Makunda sin mor med at arrangere tilbud af friske blomster imprægneret i sandelttræer på familiens alter, hvor de ærede et billede af Saint Lahiri Mahasaya. Derefter ledsagede han hende i sine meditationer og hædret med røgelse og myrr den guddommelighed, der blev udtrykt i portrættet.
Hans forældre indledte ham i en tidlig alder i teknikken med Kriya Yoga undervist af Mahasaya, og ved mange lejligheder oplevede barnet mystiske ekstaser. Han så læreren forlade billedrammen og skaffe sig en lysende krop, der sad ved siden af ham.
Men det største mirakel skete, da han var otte år gammel og blev alvorligt syg af asiatisk vrede, da uhelbredelig.
Udsøgt af læger, blev Mukunda irriteret, da hans mor, ledsaget af sin ældre søster, Rom, hængte portrættet af helgen i rummet til den døende mand ud og bad ham om at udståede sig mentalt foran læreren til at helbrede ham. Drengen adlød og stirrede på billedet. Så var der et mærkeligt fænomen, som hele familien var vidne til. Fra portrættet udsprang et skarpt lys, der oplyste hele rummet og indhyllede patientens krop. Straks kom Mukunda sig og sad op i sengen fuld af energi. Hans mor og tante udstødte sig før det mirakuløse fotografi takkede Lahiri Mahasaya for helbredelsen af barnet.
Fra den lejlighed begyndte han at opleve mange åndelige visioner, da han mediterede. Ved en lejlighed så han inden for en glødende, figurer af helgener i en meditationsholdning, og når han spurgte ”Hvad er den glød?” Svarede en stemme: ”Jeg er Ishwara” (jeg er lys), hvilket er navnet Sanskrit udpeger Gud i sit aspekt af den kosmiske lovgiver.
Familien Gosh boede i forskellige byer i Indien, da husets leder var positionen som vicepræsident for jernbanevirksomheden Bengal Nagpur, som gjorde det muligt for den mystiske Mukunda at mødes i de forskellige byer, der boede videnskabsmænd, filosoffer, helgener og Berømte yogier fra hans tid.
I en alder af 11 havde han en oplevelse af ekstrasensorisk opfattelse med sin mor. Hans far havde købt et stort hus i Calcutta, og hans mor var der og forberedte brylluppet til sin ældre bror, Ananta. Han og hans far var endnu ikke flyttet til denne by og forblev i Berelly, en by i det nordlige Indien, som hans far var udpeget til i et par år. Mukunda vågnede kl 4 om morgenen og så sin mor ved sin seng. Hun hviskede: "Vågn din far op og kør det første tog til Calcutta" forsvandt straks. Drengen formidlede budskabet til Bhagabati, men han troede ikke på ham. Næste morgen ankom et telegram med meddelelse om, at Gurru var alvorligt syg. De rejste straks, men ankom for sent. Jeg var død.
Dette store slag kastede Mukunda ned i dyb sorg. For at trøste sig og igen at overveje de venlige øjne af sin mor, som han betragtede som sin eneste og største ven, samlede han et alter til den guddommelige mor, der i Indien er repræsenteret af gudinden Kali, og før ham mediterede og bad, på jagt efter komfort. Hans inderlighed blev belønnet.
I meditationen afsluttede han den skinnende figur af gudinden Kali, der så søt på ham og sagde: Jeg er den, der har overvåget dig liv efter livet i mange mødres ømhed. Se på mig, så ser du din mors øjne.
Denne vision helbrede hans melankoli og gav ham den trøst, han søgte, og følte sig siden da glad for at have været favoriseret med den guddommelige mors konstante selskab.
Rejser og lærere.
Rastløs og tørstig efter åndelig lære undslap Mukunda ofte hjemmefra for at bestige Himalaya og møde de mediterende helgener, han så i drømme og visioner. Men igen og igen forhindrede hans ældre bror, Ananta, sin flugt.
Hans far, en enkemand og alene, for at barnet ikke vendte tilbage til de stier, der så urolige ham, snakede med ham om at give ham billetter til at kende nye steder og på samme tid, opfyld nogle af dine ordrer.
Ved 12-tiden, da familien allerede var installeret i Calcutta, rejste Mukunda til den fjerne by Benares med et brev sendt af sin far til en bekendt ved navn Kedar Nath Babu. Barnet skal kontakte ham gennem en yogi-ven af sin far i Saint Swami Pranabananda.
Han ankom til den angivne adresse og yogien, som ikke kendte ham og ikke var klar over hans besøg, da han så ham sagde: T du er søn af Bhagabati og du bringer en ordre . I de samme øjeblikke klatrede han op ad trappen i Kedar Nath Babu-huset for at møde drengen. Det var et vidundermøde, for Mukunda fandt ud af, at mens han talte med Pranabananda, var den hellige åndelige dobbelt rejst til Ganges for at lede efter Kedar, der udførte sine morgennedslag på den hellige flod. o. Både Kedar og Mukunda var forbløffet over den trådløse kommunikation mellem yogien, Bhagabati, og begge kontaktede.
Da vi lo, Pranabananda fortalte dem: `` Den fænomenale verden har en subtil enhed, der ikke er skjult for ægte yogier. Jeg ser og konverterer øjeblikkeligt med mine disciple fra fjerne Calcutta. De ved også, hvordan de vil overskride alle forhindringer i tæt materie . Denne lærer var den første, der profeterede for barnet: Dit liv hører til vejen til afsagt og yoga .
Om kræfterne i telepati og klarsyn, som han var vidne til og oplevede i sig selv i sin barndom og ungdom, skrev Yogananda i sin selvbiografi: O om dagen videnskaben vil bekræfte dem.
Kort efter hans død, fra 1960'erne, blev parapsychology grundlagt som en eksperimentel videnskab ved Duke University, USA; og han var banebrydende for den videnskabelige undersøgelse af den ekstrasensoriske opfattelse, som nogle mennesker er udstyret med, Dr. JB Rhine, grundlægger af den statistiske metode, der har vist, ubestrideligt, at de tilfælde, hvor dette fænomen forekommer matematisk, overskrider tilfældighedsloven og kan ikke forklares af kendt objektiv eller subjektiv sag.
Mukunda afsluttede sine sekundære studier på en engelsk skole i Calcutta. Hans far, for at undgå sine mystiske eskapader, ansat Swami Kebalananda, en berømt åndelig lærer og også en discipel af Lahiri Mahasaya som en privat sanskrit og skriftlærer.
Kebalananda var en autoritet i shastras (hellige bøger), og Mukunda lærte af ham ikke kun de hellige skrifter, men også kernen i Mahasayas lære, som kan opsummeres i ”ikke-overgivelsen til enhver slaverende tro, til overbevisning om tilstedeværelsen Det guddommelige opnås med udøvelsen af Kriya Yoga. Kun denne metode tillader reel kontakt med guddommelighed, renser karma og gør det muligt for disciplen at opnå oplysning gennem personlig indsats. ”
I sin teenage løb gennem Calcutta, mødte han adskillige yogier, der udførte utrolige feats. Mesteren Gandha Baba var vidunderbarn, der materialiserede efter behov aromaer, blomster og frugter gennem hemmeligheder, der blev lært i Tibet. Den unge mand var vidne til dem.
Først troede han på dem som et resultat af hypnotisme, men senere beskrev han dem i sin selvbiografi som ”en bevidst styring af den praniske kraft (prana er den subtile energi fra hinduerne), som er en vital kraft mere raffineret end atomenergi og er sammensat af vitatroner, der regulerer variationerne i vibrationer af elektroner og protoner af fysisk stof. Gandha Babas hemmelighed var at komme i harmoni med den praniske kraft gennem visse yogapraksis og guide Vitatrons til at omorganisere deres vibrerende struktur ved at materialisere det resultat, de ønskede. Hans mirakler var virkelig enkle materialiseringer af jordiske vibrationer og ikke hypnotisme. ”
Han advarede imidlertid om, at ostentatiske yogiske kræfter ikke anbefales af de store mestre. Denne praksis underholder og afleder den sande søgen efter guddommelighed: "Vækket i Gud, sande hellige foretager ændringer i denne drøm om verden gennem en vilje, der er harmonisk i overensstemmelse med drømmeren om den kosmiske skabelse."
Han afsluttede sin gymnasiale uddannelse og nægtede at tilmelde sig universitetet, hvilket skabte hans far en stor afsky, der til trods for hans skuffelse gav ham tilladelse til at hente på Benares ashram instrueret af Swami Dayananda, hvor han forblev kortvarigt.
I 1910, da han var 17, var han på vej til markedet for at handle mad til ashrammen, da han følte hans krop lammet, da han så en Swami i bunden af en blindgyde. Hans hjerte fortalte ham, at dette var den guru, han ledte efter. Han løb mod den fremmede og faldt på knæene for at røre ved fødderne. Swamien sagde til ham: ”Min søn, du er endelig kommet til mig. Hvor mange år har jeg ventet på dig? Han var Sri Yukteswar Giri, også en discipel af Lahiri Mahasaya og meget berømt i Europa for at have optrådt i bogen af Oxford-professoren, Dr. WY Evans-Wentz, med titlen Tibetan Yoga og Secret Doctrines.
Fra sit møde med læreren siger han i sin selvbiografi: ”Livets skygge er forsvundet fra mit hjerte, den vage søgning her og der var afsluttet. Jeg havde endelig fundet min evige tilflugt under dækningen af en ægte guru. ”
Mahasaya, der betragtes som Gñanavatar (inkarnation af visdom) i sin tids Indien, accepterede det i sit ashram i Serampore, en by meget tæt på Calcutta, med en betingelse, at han måtte vende tilbage til familiens hjem og studere filosofi ved universitetet. Han profeterede: "Du vil rejse til Vesten og lytte til den åndelige undervisning, som du skal give, det er nødvendigt, at du opnår en universitetsgrad."
Den unge Gosh, beruset af mødet, vendte tilbage til sin larve i Calcutta til glæde for sin far og hans bror Ananta, der allerede var gift, boede sammen med sin kone ved siden af sin far.
Selvom han var blevet indviet af sine egne forældre og af Swami Kebalanda i Kriya Yoga-teknikkerne, startede Sri Yukteswar det igen i sin ashram. I det øjeblik, siger Yogananda, ”åbnet der et stort lys i mit væsen, ligesom herligheden ved utallige solskin brændende sammen. Et indtryk af ineffektiv lykke oversvømte mit hjerte til det dybeste. ”
I 1915 uddannede han sig fra University of Serampore (et datterselskab af Calcutta) som en Bachelor of Arts, og straks gik hans guru ind i svamienes rækkefølge. Han farvet oker et stykke hvidt silkeklæde og tilbød det som sin nye Swami-kjortel og profeterede igen: "Du vil rejse til Vesten, der kan du lide dette stof mere end bomuld . " Mukunda tog navnet Yogananda, som betyder "lykke gennem guddommelig forening" og var ligesom hans lærer en Swami fra Giri- grenen, som betyder bjerg. Andre grene er Sagar = hav, Bharti = jord, Puri = land og Sarasvati = naturvisdom.
Med Sri Yukteswar lærte han at mestre ubehag, såsom de hårde myg i Indien, og fuldt ud forstå begrebet ahimsa, som ikke kun betyder konkret ikke at dræbe, ikke at skade, men også indebærer ikke at tænke på at skade. Betydningen af denne aforisme af Patanjali er "at fjerne ønsket om at dræbe, " forklarede Yukteswar, og præciserede for ham, at - mennesket kan blive tvunget til at udrydde skadelige væsener, men han bør ikke falde ind under tvang af vrede eller fjendskab. Alle former for liv har ret til luften fra Maya. ”
Under vejledning af sin elskede guru forstod Yogananda, at den menneskelige krop er noget dyrebart, det af den højeste værdi på evolutionær skala ved hans hjerne og rygmarvscentre, og at den, der søger sandheden, giver ham mulighed for at udtrykke sin guddommelighed.
Yukteswar helede mange syge mennesker og underviste også i selvhelbredende teknikker. Af disse siger Yogananda: ” Jeg lærte, at tanker kan dræbe eller blive syge og også heles. Tanke er en styrke som elektricitet og gravitation. Det menneskelige sind er en gnist af guddommelig bevidsthed. Al skabelse styres af love. De, som videnskaben har opdaget, er naturlige love. Men der er mere subtile love, der styrer bevidsthedens love, og disse kan kendes gennem yogavidenskaben. Min lærer lærte os, at visdom er den højeste medicinske terapi, og at kroppen er en forræderisk ven, du er nødt til at give den det, den har brug for og ikke mere. Smerter og glæde er kortvarige. Yogien takler roligt de ændringer, der stiger over alle dualiteter. Fantasi er den dør, hvorigennem også sygdom og helbredelse trænger igennem, så vi er nødt til at mistro virkeligheden i lidelsen, selvom du er syg, er du nødt til at afvise tilstanden, og den vil forlade ”.
Yogoda skole
Efter at have fået navnet Swami og inspireret af råd fra Sri Yukteswar, der anbefalede velgørenhedsorganisationer, grundlagde Yogananda i 1918, økonomisk støttet af Maharaja fra Kasimbazar, Yogoda Satsanga Brahmarcharya Vidyataya-skolen i Rinche, baseret på uddannelsesideer fra Rishis, som etablerer som fundament den integrerede udvikling af krop, intellekt og ånd.
Han var en lærer, der gav børnene formel instruktion og samtidig lærte dem praktiseringen af asanas og Yogoda- teknikker, der består i at centralisere den vitale energi i medullaen, og derfra dirigere den til enhver del af organismen. Men skolens vigtigste formål var at undervise dem i Kriya Yoga.
Han indrullede sine studerende, at "ondskab er alt, hvad der fører til ulykke og godt, består af alle handlinger, der producerer ægte lykke . " Skolen udvidede, og tilmeldingen steg til hundrede børn. Yogananda inkorporerede landbrugsteknikker og udøvelse af forskellige sportsgrene; Han gjorde sine udendørs klasser.
Cirka på samme tid drev Indien's Nobelpris-digter, Rabindranath Tagore, sine Santiniketan- skoler - "fredshavn" - og interesserede sig for Yogoda-teknikker, inviterede læreren til at kende sit undervisningssystem og udveksle viden og metoder til uddannelse. Pengene til hans nobelpris var blevet investeret i disse skoler, hvor han underviste i musik og poesi udendørs, som i Yogananda, men eksklusive yogateknikker. Fra dette besøg blev der født et stort venskab mellem læreren og Tagore. Pristagerskiktsskoles skoler i dag er Visva Bharati International University og de af læreren, Yoats Satsanga Society of India .
I 1920 blev Sri Yukteswar's profeti om Yoganandas tur til Vesten opfyldt, hvilket til dels var af forudsigelser fra Lahiri Mahasaya og avatar Babaji. Da han døde, i 1895, havde Mahasaya fortalt sine disciple mere direkte, at 50 år senere ville en Swami fra hans afstigning tage yoga til Vesten, skrive en historie om hans liv og tale om Babaji. Denne profeti blev opfyldt i 1945, da Yogananda var færdig med at skrive sin selvbiografi, herunder en beretning om hans guru, Mahasaya og Babajis liv. I sin fulde ekspansion i Vesten formandede organisationen Self-Realization Fellowship på sin side teknikkerne for Kriya Yoga og læren fra disse store helgener.
I 1920 blev den unge Swami opfordret til at deltage som delegeret for sit land i Congress of Liberal Religions, der skulle afholdes i De Forenede Stater. Før han forlod havde han en vision om Mahavatar (guddommelig inkarnation) Babaji, der instruerede ham om at sprede Kruya Yoga for at forene alle religioner. "Øst og vest, " sagde han, " skal etablere en ægte gylden sti af kombineret aktivitet og spiritualitet." Indien har meget at lære af Vesten i materiel udvikling og kan på den anden side lære dig disse universelle metoder, der ligger til grund for religiøs tro på grundlag af yogavidenskaben. ”
I august 1920 forlod Yogananda den nye verden ombord på dampen City of Sparta, det første passagerskib, der rejste til Amerika efter første verdenskrig. I de to måneder, turen varede, gav han passagerer adskillige konferencer om hinduistisk filosofi og religiøsitet.
Religionsvidenskab
Den 6. oktober 1920 holdt han sin første konference i Nordamerika på den religiøse kongres i Boston, der handlede om religionens videnskab, senere udgivet som en bog. Han erklærede: ”Religion er universel og er en. Told og overbevisning kan ikke universaliseres, men der er et element, der er fælles for enhver religion: praksis med hengivenhed. ”
Med sin fars økonomiske hjælp forblev han i USA i fire år mere, hvor han holdt foredrag og yogakurser og skrev digtebogen Cantos del Alma med et forord af Dr. Frederick B. Robinson, præsident for City College i New York. Alle deres møder havde et massivt publikum, der ifølge datidens aviser grænsede omkring fem til seks tusind mennesker. I disse fire år underviste han i USA praksis med positive bekræftelser, af bønner for at få helbredelse og udsendelse af helbredende vibrationer. I 1924 begyndte han en transkontinental rejse gennem USA og mødte Alaska. Et år senere havde han allerede grundlagt Self-Realization Fellowship i Mount Washington i Los Angeles, Californien, hvor tusinder af nordamerikanske tilhængere arbejdede hårdt for at hjælpe ham i hans arbejde med at sprede Kriya Yoga.
Kraften i hans karisma og kærlige nærvær førte ham til Det Hvide Hus i Washington. Han blev modtaget den 24. januar 1927 af præsident Calvin Coolidge, der fortalte ham, at han havde læst i aviserne sin strålende forelæserkarriere. Det var første gang i USA og Indias historie, at en Swami officielt blev modtaget af den første præsident for den magtfulde nordlige nation.
I 1929 afbrød han sit arbejde som underviser og underviser i yogavidenskaben og rejste til Mexico, hvor han blev i residensen for præsidenten for den republik, Emilio Portes Gil.
Mange af hans små bøger blev skrevet i denne periode, inklusive hans arbejde med inspirerende bønner, Whispers of Eternity, som beskriver de dybe følelser, der opstår hos hvert menneske, når han specifikt slutter sig til guddommelighed.
Tusinder af mennesker, der bekræftede kristne trosretninger, læser den og finder i dem transcendente svar på spørgsmålene fra det spørgende videnskabelige sind, der søger Gud med intelligens.
Tidens mest fremragende amerikanske forskere og tænkere priste hans lære. F.eks. Mærkede Dr. Raymond F. Piper, professor emeritus i filosofi ved University of Syracuse i New York, læreren som ”en helgen, filosof og digter, der efter at have oplevet en mangfoldighed af utallige aspekter af Ultimate Reality, Han har skabt disse vidunderlige meditationer, der fører til berigende oplevelser af lykke og glæde. ”
Vend tilbage til den gamle verden
I juni 1935 startede Yogananda en verdensturné til Europa, Mellemøsten og Indien ledsaget af to nordamerikanske tilhængere. I London afholdt han et massivt møde i Caxton Hall. Han rejste straks til Tyskland for at møde den stigmatiserede Therese Neumann. Han fortsatte sin rejse gennem Holland, Frankrig og de schweiziske alper. Han besøgte specielt byen Assisi i Italien for at ære St. Francis, ydmygelsens apostel. Han fortsatte sin rejse til Palæstina for at imprægnere sig med Kristi ånd i det Hellige Land, passerede gennem Egypten og rejste derefter til Indien.
Hans fraværsår havde gjort ham mere berømt, og hans land hilste ham velkommen med en ekstraordinær modtagelse, ledet af Maharaja fra Kasimbazar og hans yngre bror Bishnú. Ved hans genforening tildelte Sri Yukteswar ham titlen som den højeste spiritualitet i Indien, som er Paramahansa, hvorefter han blev inviteret af University of Calcutta til at afholde flere konferencer.
I Wardha var han gæst for den åndelige leder og befrieren af Indien, Mahatma Gandhi, som han i august 1935 indledte med Kriya Yoga-teknikker. I januar 1936 deltog han i Kumbha Mela det år, der blev afholdt i Allahabad. Denne traditionelle massesamling af Indien tiltrækker millioner af hengivne. I disse dage dræber ingen et dyr eller drikker vin, forhandler ikke eller spiser kød, og indbyggerne i regionen giver gratis indkvartering til santoner eller sadhues og swamier.
To måneder senere, den 9. marts 1936, døde Sri Yukteswar, mens Yogananda var på en turné i Indien, nyheder, der gav ham stor beklagelse. Den 19. juni 1936 opholdt han sig på et hotel i Mumbai, da hans værelse blev oversvømmet med et glødende lys, og hans lærer optrådte med en materiel krop, idet han sagde, at han var inkarneret på en planet i den astrale verden og overførte viden om de skjulte dimensioner . Han var ikke den eneste privilegerede til at modtage det strålende besøg; andre disciple havde også sådan ekstraordinær kommunikation.
Efter 16 måneders turné i Europa og Asien vendte han tilbage til USA. I 1939, da 2. verdenskrig brød ud, modtog han adskillige breve fra tilhængere af England og andre europæiske lande. De hævdede, at udøvelsen af Kriya Yoga tillader dem at forblive rolige til at bære, med integritet og uden frygt, den frygtelige krigslige konflikt, der herjet i Europa.
I 1945 frigav den skæbnesvangre atombombe tragedien fra Hiroshima og Nagasaki. Derefter sagde Yogananda, at i vores tid, mere end nogensinde før, skulle yoga formidles med lektioner sendt med posten: ”Verden i dag har ikke mange lærere, men mange syndere. Publikum skal modtage yoga gennem den individuelle undersøgelse af instruktioner skrevet af ægte yogier. ” Organisationen Self-Realization Fellowship vedtog rådgivningen, og dette er til dato sin måde at undervise på i Kriya Yoga.
En uge før hans afgang fra denne verden fortalte Yogananda sine nærmeste samarbejdspartnere: "Arbejdet i mit liv er allerede afsluttet . " Læreren, som alle de store yogier, der havde gået foran ham, følte, at hans død var nær.
Den 7. marts 1952, øjeblikke efter afslutningen af en tale under et måltid, der blev tilbudt til ære for den indiske ambassadør, Binay R. Sen, i Los Angeles, Californien, gik han ind i Mahasamadhi (frivillig opgivelse af kroppen) og hans ånd Han slap ud i subtile dimensioner, hvori de hellige yogier bor.
Ambassadør Sen sagde under sin begravelse den 11. marts 1952 i en følelsesladet tale: ”Hvis mænd som Paramahansa Yogananda arbejdede ved FN, ville Jorden sandsynligvis være et bedre sted. Ingen har givet mere af sig selv eller arbejdet så hårdt for at forene folkene i Indien og USA. ”
Fyrre år senere, i 1992, beskrev Sen de dramatiske øjeblikke af Mahasamadhi i forordet til en bog skrevet af Sri Daya Mata, efterfølger af læreren i retning af selvrealiseringssamfund: ”Da Yogananda forlod i Mahasamadhi, følte jeg mig, som at alle til stede, at en stor ånd forlod os. Jeg troede også, at ingen af os følte fortvivlelse eller sorg over hans afgang, men snarere en stor ophøjelse for at have været vidne til en guddommelig begivenhed.
Snart kommer vi ind i et nyt årtusinde, og menneskeheden føler sig truet af mørke og forvirring. Den gamle stil med at vende land mod land, religion mod religion og mennesket mod naturen skal overskrides med en ny ånd af universel kærlighed, forståelse og omtanke for andre. Dette er det evige budskab fra de vise mænd i Indien, det samme som Paramahansa Yogananda efterlod i vores tider for fremtidige generationer. Jeg håber, din fakkel nu i Sri Matas hænder lyser vejen for de millioner af mennesker, der leder efter deres livs forløb. ”
Yogananda citater
LIVS MYSTERI
Denne beundringsværdige roterende planet og vores menneskelige individualitet blev ikke givet os med det blotte formål, at vi eksisterede i et stykke tid, og forsvandt derefter til intet, men med det formål at undre sig over, hvilken mening alt giver. At leve uden at forstå formålet med livet er en klodsethed og spild af tid. Livets mysterium omgiver os, men vi har intelligens til at dechiffrere det.
PENGEN
Når vi oprindeligt har dedikeret os til at tjene penge til et eller andet formål tjener vi vores mål, er vores vanvid begyndt. Det er når mediet transformeres til slutningen, og det sande mål mistes af syne, og det er også når vores elendighed begynder.
MENNESKES ORDS KRAFT
Ordene fulde af oprigtighed, overbevisning, tro og intuition fungerer som stærkt eksplosive vibrationsbomber, hvis burst sprænger klipperne i vanskelighederne, der driver den ønskede transformation ... Når vi står over for en konflikt, gentager vi oprigtige bekræftelser, med fuld forståelse, følelse og beslutsomhed, tiltrækker de umådeligt hjælp fra den allestedsnærværende vibrerende kosmiske styrke.
