Hvordan regnbue broen er bygget

CREATION COURSE Enhed 4: Konstruktion Læringsobjekt 2: Regnbuebroen.

Meget af instruktionen, der blev leveret i løbet af magi, har fastlagt reglerne for dyrkning af disciplernes dyder og kvaliteter og også behovet for selvkontrol, tolerance og altruisme. Men det er elementære faser, der betragtes som transcendenteret af studerende. Disse må ikke kun fastlægge disciplineskabets karakter, men også de mest komplicerede og vanskelige krav, som det endelige mål for læring kræver.

Det, der bekymrer os, er det arbejde, der udføres af "brobyggerne". Den ægte konstruktion af broen finder kun sted, når disciplen begynder at fokusere skarpt på mentale niveauer, og derfor, når hans sind handler bevidst og intelligent. På dette tidspunkt bør du begynde at have en mere præcis idé end før, hvad angår forskellen mellem tænker, tænkningsmekanismen og tanken, startende med den dobbelte esoteriske fusion, som er: anerkendelsen og modtageligheden af IDEER og det kreative fakultet til bevidst at opbygge mentale former.

Dette indebærer nødvendigvis en stærk mental holdning og genorientering af sindet mod virkeligheden. Når disciplen begynder at fokusere på det mentale plan, begynder arbejdet med mentale anliggender, og han træner sig selv i tanker og kræfter. Opnåelse af en vis grad af sindskontrol kan dirigere sindets fyr i to retninger: mod en verden af ​​menneskelig indsats og mod en verden af ​​sjælaktivitet. Ligesom sjælen begynder at projicere sig selv i en tråd eller strøm af energi i de tre verdener, så projicerer disciplen bevidst sig selv mod de højere verdener. Dens energi går gennem det kontrollerede og dirigerede sind til verdenen af ​​det højere åndelige sind og til intuitionens verden. Den esoteriske sans henviser derfor til de to sanser i sindet: intellektet og intuition, der er formidlet af intelligens.

MÅL.

• Fastlæg forskelle mellem den analoge metode og den eksegetiske metode.
• Etabler forskelle mellem åndelig viden og esoterisk viden.
• Begrund betydningen af ​​det praktiske sind i konstruktionen af ​​broen.

TEKST TO

Ordet opstod for alle menneskers sønner, Guds sønner: Overvej fortiden, fremtiden og hvad der er nutiden. Lær at gennem tanke kan vejen til den nyeste afsløres.

INDLEDENDE AKTIVITET. Kærlighed og vanvid

John Arnoldo er en ung 21-årig mand, der kan lide at forklæde sig som El Zorro. Når han ses med den hensigt at begå selvmord, reddes han af politiet og sendes til et psykiatrisk kontor. Derfra bliver han sat i hænderne på Dr. Jack Mickler - en moden psykiater på vej til pensionering. Patienten fortæller lægen, at han virkelig er den store elsker Don Juan, den der har forført 1.500 kvinder, men som er faldet i en depression efter ikke at have erobret kvinden i hans drømme. oS. Dr. Mickler har ti dage på at behandle det. Don Juan fortæller ham sin historie, hvordan han blev opvokset i Mexico og grunden til, at han bærer en maske. Under behandlingen er der adskillige spor, der får Jack til at tvivle på, om Don Juan's historie er sand, eller om det er vildfarne ideer. Don Juan DeMarco er en amerikansk film fra 1995 produceret af Francis Ford Coppola.

Eduardo er møbelsnekker, der blev interesseret i magi efter at have mødt en rejseplan, der vender tilbage til Wien femten år senere (1889) og blev Eisenheim, en talentfuld illusionist. Han bliver stoppet af politinspektøren under et magisk show, der involverer nekromans. Under en af ​​sine forestillinger møder han kærligheden til barndommen, den nuværende hertuginde Sofia, der er engageret i kronprins Leopold. Eisenheim og Sofia er forvirrede over deres følelser, fordi hun er forlovet, men til sidst bukker under for sin kærlighed. Eisenheim foreslår derefter Sofia at flygte fra sit engagement, men hun afviser tilbuddet og fortæller ham prinsens plan om at vælte sin far. The Illusionist er en film fra 2006 med Edward Norton.

• Efter at have set filmene Don Juan DeMarco og The Illusionist, skal du svare på følgende spørgsmål: Hvordan kan kærlighedens galskab helbredes? Hvor stammer den menneskelige interesse i at repræsentere tegn? Hvad er forholdet mellem illusionisme og magi? Hvad er forholdet mellem drama og biograf?

Fra psykologi anses det for, at delirium er en ondskab, men fra esotericisme er delirium en gave, der er givet af guderne, til ham er profetgaven, der er givet til Sibylerne, og at vi i dag kender som gudstjenestekunst: palæer og manier . Deliriet skyldtes renselserne og ceremonierne med indvielsen, som bevarede den virkelig inspirerede og animerede mand med profetisk ånd fra det nuværende og fremtidige onde og opdagede midlerne til at redde sig selv. Den tredje grad af delirium og besiddelse kommer fra muserne, når de griber ind i en øm og upåklagelig sjæl, transporterer og inspirerer odes og andre digte, der tjener til undervisning i nye generationer, og fejrer fortiden om gamle helte. Den fjerde type delirium har at gøre med lidenskabelig kærlighed, da det vekker sjælen. Den sjæl, der har set sit bedste, essenser og sandhed, skal udgøre et menneske, der vil vie sig til visdom, skønhed, kunst og kærlighed. Sjælen genvinder sine vinger først efter at have dyrket filosofi med et oprigtigt eller elsket hjerte til alle væsener med en filosofisk kærlighed.

AKTIVITET ÉN: Mentalisme.

Sindet er et midlertidigt system af intellekt, der er lånt ud til mennesker til brug i et materielt liv, og i henhold til brugen deraf vil vi acceptere eller afvise potentialet for evig eksistens. UNA-sindet består af tre komponenter:

• En elektrokemisk mekanisme
• En selvbevidst enhed
• Et elektromagnetisk system

Den menneskelige bevidsthed hviler blidt på den elektrokemiske mekanisme (nedre) og aktiveres subtilt af det elektromagnetiske system (øvre) ved hjælp af den selvbevidste "digitale" enhed. Under menneskets liv er han aldrig fuldt ud klar over nogen af ​​disse to systemer; derfor er han nødt til at arbejde med det mellemliggende (intelligente) sind, som han er opmærksom på. Moralsk selvbevidsthed danner grundlaget for den menneskelige sjæl.

For at forstå, hvordan disse tre sind fungerer, har mennesket også brugt metaforer.

• Sindet er et musikinstrument, som den menneskelige vilje kan spille på samfundets disharmonier eller udtrække de udsøgte melodier af guddommelighed.
• Sindet er et skib styret af tanke under ordrer fra den menneskelige vilje, der er dets kaptajn.
• Sindet er den kosmiske væve, der bærer det virtuelle stof, hvorpå tanke væver de åndelige design, af en universel karakter af guddommelige betydninger og varige værdier.

Sindet er et system, der kontrollerer et andet bestemt system (personlighed) og udfører en del af det. Dette system blev repræsenteret i tre modeller i menneskehedens historie: den platoniske model, den hellenistiske model og den kristne model.

De filosofiske skoler, der i større eller mindre grad stammer fra den ældste Platonisme, var epikureanisme, stoisme, kynisme og skepsis. Den platoniske model blev genoptaget, på kristendommens grænser, ind og ud af den af ​​gnostisisme. At vende tilbage til sig selv og genvinde sandheden er for gnose en og samme ting, og i dette aspekt er alle de gnostiske skoler mere eller mindre platoniske. Den kristne kirke udviklede den eksegetiske metode, hvis funktion er at opdage arten og oprindelsen af ​​de indre bevægelser, der forekommer i sjælen, til dette bidrog til monastisk spiritualitet og askese.

Den platoniske metode drejer sig om erindring og havde det cybernetiske (kontrol) og det hermetiske (symbolet) som understøtter. Den sande essens i hermetiske videnskaber var derfor skjult i symbolerne. Princippet om mentalisme findes i hermetikken: " Alt er sind." Korrespondanceprincippet hører også til hermetikken: " som ovenfor er det nedenfor, som nedenfor er det over" . I analoge resonnementer bruges ord der de får en figurativ betydning eller betydning i relation til deres egen mening som sammenligningstegn. I analogierne bevares betydningen, forholdet mellem markører og ikke betydningerne. Analogien er aldrig nøjagtig i detaljer, men tilbyder visse brede og grundlæggende korrespondenter. Analogien skal findes i kvaliteten og i det udtrykte princip, ikke i formen. Platon brugte ordet anagogi, da han ville hæve tingene til idéverdenen, hvor han antog, at alt stammer fra. Aristoteles og derefter begyndte stoikerne at bruge det i betydningen en eksegese af myter. I den anagogiske fortolkning gives en mystisk forstand til de hellige tekster.

Den samtidige lærde af sindet forsøger at afsløre mysteriet med den esoteriske sans og undersøger, hvordan vi udvikler denne sans til at kende de andre sind. Mentalisme kræver en trænet intelligens, så linjen med afgrænsning mellem intuitiv forståelse og højere former for psykisme kan ses tydeligt. Det kræver en konstant disciplin i sindet for at "holde det fast i lyset" og udvikle den korrekte og kultiverede fortolkning, så den opnåede intuitive viden kan overtrækkes med de korrekte mentale former.

Det kan også siges, at konstruktionen af ​​broen, ved hjælp af hvilken bevidsthed let kan fungere i de øvre og nedre verdener, hovedsageligt udføres af en endeligt rettet tendens i livet, som fører mennesket fast til en verden af ​​åndelige realiteter., ud over visse rettede, planlagte og omhyggeligt programmerede omorientering eller fokusbevægelser. I denne sidste proces sidestilles det, der erhverves i måneder og år; Effekten af ​​hvad der erhverves i dagligdagen og i den materielle mekanisme analyseres omhyggeligt.

Kosmos endelige dynamik har at gøre med den kontinuerlige overførsel af virkeligheden fra potentialet til nutiden. At opdatere er at gøre potentialerne aktuelle. Virkeligheden er, hvad læseren ser efter i den anagogiske fortolkning, potentialet er det, skuespilleren udvikler i denne søgning. Originalitet er det, der muliggør sameksistens og integration af strømmen, potentialet og det evige: forfatteren.

• Hvilken sindets metafor hjælper dig med at forstå den bedre? Hvilke forhold finder du mellem analogisk ræsonnement og analogisk fortolkning? Hvordan ville en analogi mellem atomet og sjælen være?

AKTIVITET TO: Kunsten og teknikkerne.

Indtil videre er vores højeste kognitionsinstrument kreativ kunst, da dens forskellige aspekter vedrører hinanden, det er et af filosofiens problemer og en af ​​formene for dette forhold. n foreslås af studiet af de syv kunst. Ethvert kunstudtryk indeholder i sig selv nogle kendetegn ved alle andre; Et maleri er en prædiken, og en symfoni er en filosofi. Når intuition giver sit budskab, er religion videnskab, og kunsten er filosofisk. I det nedre mentale plan af konkrete tanker er hvor enheden brydes i mangfoldighed; og den, der ikke kan føle enhed gennem et konkret udtryk, ser modsigelser mellem dem i denne klasse. Manden, tænkeren, skaberen, elskeren, når intuition er vågen i ham, gør sig selv til en enhed, der kun kan manifestere sig i intuitionens plan.

Menneskeheden lærer at erobre DET, der findes uden for tid og rum ved hjælp af tid og rum. Udviklingen af ​​kunst inden for litteratur varierer afhængigt af om det er tidsværdi eller rumværdi. På siden af ​​tiden fører litteratur til drama, og drama har en tendens til poesi, og poesi på grund af dens iboende musikalske kvaliteter fører til musik. Det episke er fortidens poesi i tredje person; Lyrikken er poesien, den første person i den nuværende tid. På siden af ​​rummet er det grafiske udtryk af ord knyttet til maleri, to-dimensionelt maleri stiger til det tredimensionelle udtryk i skulptur og skulptur til de vidunderlige abstrakte forestillinger af rytme og skønhed, som arkitekturen giver. Biografen fremstår som den bedste kunst i det øjeblik, bevægelse føjes til billederne.

Kunstneren skaber mulige verdener ved metaforisk transformation af det almindelige og konventionelle. Konstruktivisme i ingen anden disciplin er mere motiverende end i psykologien for kunst og kreativitet. Blake, Kafka, Wittegenstein og Picasso fandt ikke de verdener, de producerede. De opfandt dem.

Tre hovedvidenskaber skal dominere esoterikeren for at basere mentalismen på konstruktivismens filosofi og integrere dem i et stort subjektivt sæt. Disse hovedvidenskaber er:

1. Cybernetik : videnskaben, der studerer energi-informationsstrømme tæt knyttet til kontrolteori og systemteori.
2. Semiotik : videnskaben, der beskæftiger sig med kommunikationssystemer i menneskelige samfund, studerer de generelle egenskaber ved tegnsystemer som grundlag for forståelsen af ​​al menneskelig aktivitet.
3. Hermeneutikken : det er kunsten eller teorien at fortolke tekster. Det er den idealistiske lære, hvorefter sociale fakta er symboler eller tekster, der skal fortolkes i stedet for at blive beskrevet (repræsenteret) og forklaret objektivt. Det repræsenterer en sandhedsteori og den metode, der udtrykker universalisering af det fortolkende fænomen fra konkret og personlig historik.

Ideen om at pilotere, som kunst, som en teknik, både teoretisk og praktisk, nødvendig for eksistensen, er en vigtig idé, der gav anledning til begrebet cybernetik, og som vi finder i egne teknikker inden for medicin, politik og etik: kur, diriger andre og styr dig selv. Teknikken præsenteres som en kunst, et tankevækkende system med praksis henvist til generelle principper, forestillinger og koncepter.

Symbolet kan altid studeres fra forskellige synsvinkler, og hver tænker har ret til i symbolet at opdage en ny betydning i henhold til logikken i deres egne forestillinger. Formålet med symbolerne er faktisk at vække ideer, der sover i vores samvittighed.

Emnets hermeneutik tilbyder et sæt teknikker og praksis, hvis mål er at forbinde sandheden og emnet ved at fremme nye former for subjektivitet. Det viser os forskellene mellem selvkendskab og selvkendskab.

Tre gange kommer opfordringen til alle pilgrimme, der er på livets vej: "Kend dig selv" er det første store mandat, og processen er lang for at opnå denne viden. Derefter kommer "Know the Self", og når det er opnået, kender mennesket ikke kun sig selv, men alt egoet. Så når mennesket allerede er en dygtig, opstår den såkaldte "Mød den ene", og ordene genskaber i ørnen på den dygtige: "Se efter hvad der er den ansvarlige årsag, og efter at have kendt sjælen og dens udtryk, formen, søger AT sjælen afslører. ”

Her kan vi se forskellene mellem åndelig viden og esoterisk viden. Esoterikeren skal forstå sig selv og sine medmennesker, skal investere tid og kræfter for at redde sin sjæl og redde andres. Esoterikeren bliver en bevidst skaber, der samarbejder med himmelrigets planer, der arbejder med ideer og forsøger at udtrykke disse planetariske ideer på det fysiske plan. Træning af mennesker på arbejde med mentalt stof forbereder dem på at skabe; at lære dem at kende sjælens natur er at sætte dem i bevidst kontakt med manifestationens subjektive aspekt og give dem magten til at arbejde med sjælens energi; at sætte dem i stand til at udvikle sjæleaspektets kræfter er at indstille dem med kræfter og skjulte energier i akashaen og i sjælen i verden.

• Hvad er teknikker og fremgangsmåder ved subjektivitet? Hvordan antages historie og kultur fra semiotik? Hvad er hermeneutikens betydning for forståelsen af ​​emnet? Hvordan går vi fra subjektivitet til intersubjektivitet?

AKTIVITET TRE: Det praktiske sind.

Det praktiske sind er altid et produkt af refleksion, da det foreskriver handling som et middel til at nå frem til en virkning, der foreslås som en ende. Det praktiske formål er enten dygtighed eller moral, færdigheden søger konkrete eller kunstige mål, moral er orienteret til nødvendige eller grundlæggende formål. En færdighed er en neuronal isolering og manifesteres med hensyn til nøjagtighed og hastighed. Et netværk af færdigheder er kendt som kompetence: praktisk intelligens.

Tankerne om det nittende århundrede viser et forsøg på at konsolidere en videnskab om mig selv. Ville det være en måde at rekonstituere en etik og en æstetik af selvet (som Montaigne) eller omdanne det til en systematisk afvisning af jeget (som Shopenhauer)? Det vigtigste er de bestræbelser, der gøres i dag for at konsolidere en etik af karakter fra iværksætteri.

Konkurrencebegrebet genoplever bekymringerne i det klassiske Grækenland, fordi al den viden, vi har brug for, skal være en viden, der er tilpasset kunsten at leve: en know-how i kontekst. En konstruktivistisk filosofi er både en videnskabsfilosofi, en kunstfilosofi og en erkendelsesfilosofi: en forståelsesfilosofi. Det konstruktivistiske princip, hvorefter det, der findes, er et produkt af det, der tænkes, kan spores tilbage til Kant, der var den første, der fuldt ud udviklede det.

Der er stærke forhold mellem konstruktion, arkitektur og pædagogik. Mesteren opretter en slags stillads for lærlingen og udfører en overførsel af bevidsthed. Der er stærke forhold mellem konstruktion, litteratur og psykologi. Litteraturens funktion som kunst er at udsætte os for dilemmaer, for det hypotetiske, for den række mulige verdener, som en tekst kan henvise til. Litteratur er i denne forstand et instrument til frihed, fantasi, oplysning. Sprog, hvad enten det drejer sig om kunst eller videnskab, projicerer vores liv i historien. Betydning er en handling, der afspejler menneskets intentionalitet.

Bevidsthed er fremkomsten af ​​den tankevækkende tanke om emnet om sig selv, om hans operationer, om hans handlinger. Vi udvikler denne opmærksomhed takket være kunst og filosofi. At være kompetent i kunsten kræver opfattelse, fantasi, refleksion, produktion. At være kompetent i filosofi kræver dialektik, kreativitet, systemisk tænkning og kritisk tænkning. Kreativitet stammer fra samspillet mellem tre knudepunkter: individet med sin egen profil af evner og værdier, felterne til at studere og mestre en disciplin inden for en kultur og de domme, der er afsagt af det arbejdsområde, hvor denne kompetence betragtes som kompetent kreativ person

Der er seks teknikker, der dækker hele brokonstruktionsprocessen, som på sin side forklarer de seks nødvendige stadier i processen. Disse teknikker er: Intention, Visualization, Projection, Invocation-Evocation, Stabilization and Resurrection.

De første to trin udgør en ensartet teknik for alle stråler, men når projektionsstadiet er nået, begynder teknikkerne at variere. Efter behørigt fokus og en omhyggelig, sekventiel og systematisk visualisering af ”regnbuen” fremkalder lærlingen viljesaspektet i hans natur så vidt muligt i denne inkarnation.

• Etablere forhold mellem begreberne for de givne ord set fra arkitektur og litteratur: struktur, projektion, kanon, stillads (script).

REFERENCER

Emanuel Kant. Kritik af praktisk grund . Madrid: Mestas-udgaver. 2001

Jerome Bruner Mental Reality og mulige verdener . Barcelona: Redaktionel gedisa. 2004

Michel Foucault Emnets hermeneutik . Mexico: Økonomisk kulturfond. 2002