«Denne bog bruger ord, der, når de læses, vil rejse tanker i dit sind. Men ikke gentagne, højlydte, narsissistiske tanker, der kræver opmærksomhed ... Tankerne i denne bog siger ikke "se på mig", men "kig ud over mig." Da de er kommet frem fra stillheden, har de magt: kraften til at føre dig til den samme stillhed, som de kom ud fra. Denne stilhed er også indre fred, og at stillheden og den fred er essensen af dit væsen.Det er stillhed, der vil redde og transformere verden.
Fra introduktionen
Essensen af Eckhart Toles budskab er let at forstå: når vi forbinder med den indre stilhed, går vi ud over vores travle sind og følelser og opdager store dybder af varig fred, glæde og sindsro. Med sin første bog, The Power of Now, har hans budskab nået millioner af mennesker rundt om i verden. I denne længe ventede nye bog tilbyder Tolle os essensen af sin undervisning i enkle og korte sætninger, som enhver let kan forstå.
Stilhedens taler er organiseret i ti kapitler, der inkluderer emner som "Ud over det tænkende sind" eller "Lidelse og enden på lidelse." Hvert kapitel er en mosaik af kortfattede og komplette sætninger i sig selv, men dybt transformerende, når de læses som en helhed.
Eckhart Tolle forstår de åndelige behov i vores tidsalder. Baseret på essensen af åndelige traditioner udtrykker han disse på en overraskende ny måde. Resultatet er denne bog - paradoksalt så gammel som moderne - fuld af kraftfulde og rettidige beskeder. Stilhedstaler kan opnå en opvågning hos alle læsere, der er villige til at give ord en mulighed for at udføre deres magiske stilhed.
INDLEDNING
En ægte åndelig lærer har intet at lære i ordets traditionelle forstand; Det har intet at give eller tilføje til dig, uanset om det er ny information, overbevisning eller regler for adfærd. Dets eneste funktion er at hjælpe dig med at slippe af med det, der adskiller dig fra sandheden om, hvem du er, og hvad du ved i bunden af dit væsen. Den åndelige lærer er der for at opdage dig og afsløre dig den dimension af den indre dybde, der også er fred.
Hvis du henvender dig til en åndelig lærer - eller nærmer dig denne bog - på udkig efter ideer, teorier, stimulerende tro eller intellektuelle diskussioner, vil du blive skuffet. Med andre ord, hvis du leder efter mental mad, vil du ikke finde det, og du vil miste essensen af undervisningen, essensen i denne bog, som ikke er i ordene, men indeni dig selv. Det er praktisk at huske dette og føle det, mens du læser. Ord er ikke mere end signaler. Det, som de peger på, er ikke i tankeområdet, men i en indre dimension, der er dybere og uendeligt mere omfattende end tænkt. Et af egenskaberne ved denne dimension er en levende fred i livet, så når du føler, at indre fred opstår, når du læser, vil bogen udføre sin mission og udføre sin undervisningsfunktion : Han minder dig om, hvem du er, og angiver vejen hjem.
Dette er ikke en bog til at læse den fra et løb, fra begyndelse til slutning og forlade det. Lev med det, åbn det ofte, og vigtigst af alt, luk det regelmæssigt; det vil sige bruge mere tid på at holde det i dine hænder end at læse det. Mange læsere vil føle det naturlige ønske om at stoppe med at læse efter hvert afsnit, at pause, reflektere, roe ned, det er altid mere nyttigt og mere vigtigt at stoppe med at læse Fortsæt med at læse. Lad bogen gøre sit job, vække dig og tage dig ud af de gamle fure med konditioneret og gentagen tænkning.
Det kan overvejes, at denne bog, på den måde, den er skrevet på, genopligner i vores tid den stil, hvor den mest fjerntliggende åndelige lære blev udtænkt: sutraerne i det gamle Indien. Sutraer er energiske indikatorer for sandhed i form af aforismer eller korte sætninger med lidt begrebsmæssig uddybning. Vedaerne og Upanishaderne er den første hellige lære, der er optaget i sutraer, som med Buddhas ord. Udsagnene og lignelserne fra Jesus, taget fra deres fortællende kontekst, kan også betragtes som sutraer, ligesom de dybe læresætninger indeholdt i Tao Te Ching, den gamle kinesiske bog visdommen. Fordelen ved sutra-stilen ligger i dens kortfattethed. Det involverer ikke det tænkende sind mere end nødvendigt. Hvad sutra ikke siger, selvom det påpeges, er vigtigere end hvad det siger. Sutra-stilen, der bruges i denne bog, er mest tydelig i kapitel 1 (`` Stilhed og stillhed ''), som indeholder de korteste afsnit. Dette første kapitel indeholder essensen af hele bogen og er i stand til at være alt, hvad nogle læsere har brug for. De andre kapitler er der for dem, der har brug for nogle flere indikatorer.
Som de gamle sutraer, er teksterne indeholdt i denne bog hellige og er fremkommet fra en bevidsthedstilstand, som vi kan kalde stillhed. I modsætning til de gamle sutraer hører de imidlertid ikke til nogen religion eller åndelig tradition og er umiddelbart tilgængelige for hele menneskeheden. I disse skrifter er der en følelse af uopsættelighed. Transformationen af den menneskelige bevidsthed er ikke længere en luksus, så at sige, tilgængelig for et par isolerede individer, men et presserende behov for at menneskeheden ikke skal ødelægge sig selv. I øjeblikket accelererer både dysfunktionen i den gamle bevidsthed og fremkomsten af en ny. Paradoksalt nok går ting bedre og værre på samme tid, selvom forværringen er mere synlig, fordi det producerer en masse "støj."
Denne bog bruger selvfølgelig ord, som når de læses, får tanker til at opstå i dit sind. Men det handler ikke om almindelige tanker: gentagne, højt, narcissistiske, der kræver opmærksomhed. Ligesom ægte åndelige lærere, ligesom de gamle sutraer, siger tankerne i denne bog ikke "kig på mig", men "kig ud over mig." Efterhånden som tanker er fremkommet fra stillheden, har de magt: kraften til at føre dig til den samme stillhed, som de kom ud fra. Denne stillhed er også indre fred; og at stillheden og den fred er essensen af dit væsen. Det er den indre stilhed, der redder og transformerer verden.
KAPITEL ÉN
STILLING OG STIL
Når du mister kontakten med indre stillhed, mister du kontakten med dig selv. Når du mister kontakten med dig selv, mister du dig selv i verden.
Din inderste fornemmelse af dig selv, din fornemmelse af, hvem du er, er uadskillelig fra stillhed. Det er jeg, der er dybere end navnet og formen.
Stillhed er din væsentlige natur. Hvad er stillhed? Det indre rum eller bevidsthed, hvor ordene på denne side opfattes og bliver tanker. Uden denne opmærksomhed ville der ikke være nogen opfattelse, ingen tanker, ingen verden.
Du er den samvittighed, forklædt som en person.
Ekvivalent med ekstern støj er intern støj. Ekvivalent med ekstern stilhed er intern stilhed.
Når du ønsker, at der skal være stilhed omkring dig, skal du lytte til det. Dette betyder, at du simpelthen er nødt til at indse det. Vær opmærksom. At lytte til stilhed vækker dimensionen af stilhed i dig, fordi kun stillhed giver dig mulighed for at være opmærksom på stilhed.
Bemærk, at du ikke tænker på det øjeblik, hvor du indser stilheden, der omgiver dig. Du er opmærksom, men du tror ikke. Når du indser tavsheden, forekommer denne tilstand af fredelig intern alarm straks.
Du er til stede Du har efterladt tusinder af år med menneskelig kollektiv konditionering.
Se på et træ, en blomst, en plante. Lad din samvittighed hvile i dem. Hvilken stilhed udtrykker de, hvor dybt forankret de er i at være! Lad naturen lære dig stillhed.
Når du ser på et træ og opfatter dets stilhed, gør du dig rolig. Du forbinder dig med ham på et meget dybt niveau. Du føler dig knyttet til alt, hvad du opfatter i og gennem stillheden. At føle din enhed om dig selv med alle ting er ægte kærlighed.
Stilhed hjælper, men det er ikke nødvendigt at finde stillhed. Selvom der er støj, kan du indstille den underliggende stillhed, det rum, hvor støjen opstår. Det er det indre rum af ren bevidsthed, selve bevidstheden.
Du kan indse, at bevidsthed er baggrunden for alle dine sanseopfattelser, af al din mentale aktivitet. At være opmærksom på bevidsthed opstår indre stillhed. Enhver irriterende støj kan være så nyttig som stilhed. Hvordan? Efterlader din interne modstand mod støj og lader den være som den er; denne accept fører dig også til området for indre fred, der er stillhed.
Når du dybt accepterer dette øjeblik som det er - tag den form, det tager - du er rolig, du er i fred.
Vær opmærksom på pausen: pausen mellem to tanker, det korte og tavse mellemrum mellem ordene i en samtale, mellem noterne fra et klaver eller en fløjte eller den korte pause mellem inspiration og udløb.
Når du er opmærksom på disse pauser, bliver bevidstheden om "noget" simpelthen bevidsthed. Den rene bevidsthedsrapport-dimension opstår inden i dig og erstatter identifikationen med formularen.
Ægte intelligens handler lydløst. Det er i stillheden, hvor vi finder kreativitet og løsningen på problemer.
Er stillheden bare fraværet af støj og indhold? nej; Det er intelligensen i sig selv: den underliggende bevidsthed, hvorfra enhver form er født. Og hvordan kunne det adskilles fra den du er?
Derfra kom den måde, du tror, du er, og det er, hvad der opretholder det.
Det er essensen af alle galakser og græsblader; af alle blomster, træer, fugle og alle andre former.
Stillhed er det eneste i denne verden, der ikke har nogen form. Men det er ikke rigtig noget, og det er heller ikke fra denne verden.
Hvem ser da på et træ eller et menneske fra stillheden? Noget dybere end personen. Bevidsthed ser på dens skabelse.
I Bibelen siges det, at Gud skabte verden og så, at den var god. Det er, hvad du ser, når du ser uden tanke, ud fra stillheden.
Har du brug for mere viden? Tror du, at mere information eller hurtigere computere eller mere videnskabelig og intellektuel analyse vil redde verden? Er det ikke visdom, hvad menneskeheden mest har brug for lige nu?
Men hvad er visdom? Hvor er det? Visdom kommer, når man er i stand til at slappe af. Bare se, bare lyt. Intet andet er nødvendigt. At berolige, se og lytte aktiverer den ikke-konceptuelle intelligens, der hekker inde i dig. Lad stillheden rette dine ord og dine handlinger.
KAPITEL TO
FRA DEN TENKENDE HÆND
Den menneskelige tilstand: mistet i tankerne.
De fleste mennesker tilbringer deres liv fængslet efter deres egne tanker. De går aldrig ud over en smal og personlig følelse af identitet, fremstillet af sindet og betinget af fortiden.
I dig, som i ethvert menneske, er der en dimension af bevidsthed meget dybere end tænkt. Det er selve essensen af dit væsen. Vi kan kalde det tilstedeværelse, opmærksom, ubetinget samvittighed. I den gamle lære er det den indre Kristus eller din Buddha-natur.
At finde denne dimension frigør dig og frigør verden fra den lidelse, du forårsager for dig selv og andre, når du kun kender det "lille selv", der er fremstillet af sindet, som er den, der leder dit liv. Kærlighed, glæde, kreativ ekspansion og varig indre fred kan kun komme ind i dit liv gennem denne dimension af ubetinget bevidsthed.
Hvis du, selv lejlighedsvis, kan genkende, at de tanker, der går gennem dit sind, er enkle tanker, hvis du kan være vidne til dine reaktive mentale og følelsesmæssige vaner, når de forekommer, dukker denne dimension allerede op i dig som bevidsthed i den, tanker og følelser opstår: det tidløse indre rum, hvor indholdet af dit liv udfolder sig. Tankestrømmen har enorm inerti, der let kan trække dig. Enhver tanke foregiver at være af stor betydning. Han ønsker at få al din opmærksomhed. Her er en åndelig øvelse, som du kan øve: tag ikke dine tanker for alvorligt.
Hvor let folk bliver fanget i deres konceptuelle fængsler.
Det menneskelige sind forvirrer i sine ønsker om at kende, forstå og kontrollere sine meninger og synspunkter med sandheden. Han siger: Sådan er det. Du skal være bredere end at tænke for at indse, at din måde at fortolke "dit liv", eller en anden persons liv eller adfærd, uanset hvordan du bedømmer en situation, ikke er andet end et synspunkt, en fra de mange mulige perspektiver. Det er intet andet end en kæde af tanker. Men virkeligheden er en samlet helhed, hvor alle ting er sammenflettet, hvor intet findes i og i sig selv. Tænkte fragmenter virkelighed, skærer den i stykker og konceptuelle fragmenter.
Den tænkende sind er et nyttigt og kraftfuldt værktøj, men også meget begrænsende, når det fuldstændigt overtager dit liv, når du ikke er klar over, at det kun er et lille aspekt af den fordømmelse, du er.
Visdom er ikke et produkt af tanke. At kende dybt, hvilket er visdom, opstår i den enkle handling at være fuld opmærksom på nogen eller noget. Opmærksomheden er den primære intelligens, selve bevidstheden. Det opløser de barrierer, der skabes ved konceptuel tankegang, som giver os mulighed for at erkende, at der ikke findes noget i sig selv. Det forener opfatteren med det, der opfattes i et samlet bevidsthedsfelt. Visdom helbreder adskillelse. Når du er nedsænket i tvangsmæssig tænkning, undgår du, hvad det er. Du ønsker ikke at være, hvor du er. Her, nu.
Dogmer - religiøs, politisk, videnskabelig - stammer fra den forkerte tro på, at tanken kan indeholde og omslutte virkelighed eller sandhed. Dogmer er kollektive konceptuelle fængsler. Og det underlige er, at folk elsker deres fængselscelle, fordi det giver dem en følelse af sikkerhed, en falsk fornemmelse af "jeg ved."
Intet har forårsaget menneskeheden mere lidelse end dens dogmer. Det er sandt, at hver dogme kollapser før eller senere, fordi dens usandhed ender med at blive afsløret af virkeligheden; dog medmindre den grundlæggende fejl ses som den er, dogmen vil blive erstattet af andre.
Hvad er den grundlæggende fejl? Identifikationen med tanken.
Åndelig opvågning er opvågningen af tankens drøm.
Bevidsthedsområdet er langt mere omfattende end tanken kan forstå. Når du holder op med at tro alt hvad du tænker, forlader du tanken og ser tydeligt, at tænkeren ikke er den du er.
Sindet eksisterer i en tilstand af "aldrig have nok", så det ambitioner altid mere. Når du identificerer dig med sindet, bliver du kede og let rastløs. Kedsomhed betyder, at sindet er sultent efter nye stimuli, til mere mad til tanke, og at dens sult ikke bliver tilfreds.
Når du keder dig, kan du tilfredsstille "mental sult" ved at læse et magasin, foretage et telefonopkald, sætte tv'et, surfe på Internettet, shoppe eller - og det er ret almindeligt - ved at overføre den mentale følelse af mangel og behovet for at vil altid have noget andet, tilfredsstille dem kort ved at spise mere mad.
Eller du kan føle dig kedelig og rastløs og observere følelsen af at være kedelig og rastløs. Når du bliver opmærksom på disse fornemmelser, vil noget rum og stillhed omkring dem begynde at dukke op. Først vil der kun være lidt, men når fornemmelsen af det indre rum vokser, vil kedsomheden begynde at aftage i intensitet og mening. Så selv kedsomhed kan lære dig, hvem du er, og hvem du ikke er.
Du opdager, at det at være "en kedelig person" ikke er din essentielle identitet. Kedsomhed er simpelthen en intern bevægelse af konditioneret energi. Du er heller ikke en vred, trist eller bange person. Kedsomhed, vrede, tristhed eller frygt er ikke "din", de er ikke personlige. De er tilstande med det menneskelige sind. De kommer og går.
Intet der kommer og går er dig.
«Jeg keder mig»; Hvem ved dette?
«Jeg er vred, trist, bange»; Hvem ved det?
Du er viden, ikke den kendte tilstand.
Fordomme af alle slags indebærer, at du føler dig identificeret med den tænkende sind. At betyde, at du ikke længere ser det andet menneske, men kun dit eget begreb om det menneske. At reducere et andet menneskes livs rigdom til et begreb er i sig selv en form for vold. Tanke, der ikke er forankret i selvbevidsthed, tjener sig selv og er dysfunktionel. Visdom fri for visdom er ekstremt farlig og destruktiv. Det udgør den sædvanlige tilstand for det meste af menneskeheden. Udvidelsen af tanken gennem videnskabelige og teknologiske midler, skønt den ikke er i sig selv god eller dårlig, er blevet så ødelæggende, fordi meget ofte den mentale proces, som den stammer fra, ikke synker sine rødder i bevidstheden.
Det næste trin i menneskelig evolution er at overskride tanken. Det er i øjeblikket vores mest presserende opgave. Dette betyder ikke, at holde op med at tænke, men hold op med at identificere fuldstændigt med tanke, hold op med at være besat af tanke.
Mærk energien i din indre krop. Psykisk støj beroliger og ophører øjeblikkeligt. Føl det i dine hænder, i dine fødder, i maven, i brystet. Mærk det liv, du er, det liv, der animerer kroppen.
Så bliver kroppen til en dør, så at sige, en dybere følelse af livet, der ligger til grund for svingende følelser og tænkning.
Der er et væld af liv i dig, som du kan føle med hele dit væsen, ikke kun med dit hoved. I den nærvær behøver du ikke at tænke over, hver celle er i live. I denne tilstand kan tanken imidlertid aktiveres, hvis den er nødvendig til et eller andet praktisk formål. Sindet kan fortsætte med at fungere, og det fungerer perfekt, når den større intelligens, som du bruger, bruger det og udtrykker sig gennem det. Måske er det gået upåvirket for dig, at de korte perioder, hvor "du er bevidst uden tanke" allerede forekommer naturligt og spontant i dit liv. Du kan lave noget manuel aktivitet, gå rundt i rummet eller vente ved flyselskabets skrivebord og være så fuldstændig til stede, at den mentale støj i baggrunden spreder sig og erstattes af den bevidste tilstedeværelse. Du kan også se på himlen eller lytte til nogen uden nogen intern kommentar. Din opfattelse bliver krystalklar, de er ikke oversvømmet af tanke.
For sindet er alt dette ikke vigtigt, fordi det har "vigtigere" ting at tænke på. Desuden er det ikke mindeværdigt, og det er derfor, det er blevet upåagtet opmærksom.
Sandheden er, at det er den mest betydningsfulde ting, der kan ske med dig. Det er begyndelsen på en ændring fra tanke til bevidst tilstedeværelse.
Føl dig godt tilpas i tilstanden "ikke at vide." Denne tilstand fører dig ud over sindet, fordi sindet altid prøver at konkludere og fortolke. Han er bange for ikke at vide det. Derfor, når du kan føle dig godt tilpas med ikke at vide, er du allerede gået ud over sindet. Fra denne tilstand opstår en dybere viden, der er ikke-konceptuel.
Kunstnerisk skabelse, sport, dans, undervisning, terapi; Mestring i enhver disciplin indebærer, at den tænkende sind enten ikke længere deltager eller har forblevet i en diskret baggrund. En magt og intelligens, der er større end dig, selvom de i bund og grund er en med dig, overtager de. Der er ikke længere en beslutningsproces; fair handling opstår spontant, og "du" gør det ikke. Livets mestring er det modsatte af kontrol. Du stemmer overens med den større bevidsthed. Hun handler, snakker og gør arbejdet. Et øjeblik med fare kan medføre midlertidig ophør af strømmen af tanker, så du kan smage, hvad det betyder at være til stede, vågen, opmærksom.
Sandheden er meget mere allestedsnærværende, som sindet nogensinde kan forstå. Ingen tanke kan omslutte og indeholde sandheden. I bedste tilfælde kan du angive det. For eksempel kan du sige: "Alle ting er i sig selv en." Det er en indikation, ikke en forklaring. At forstå disse ord betyder at føle dybt inde i dig selv den sandhed, som de peger på.
KAPITEL TRE
DEN ANDRE MIG
Sindet søger konstant mad og ikke kun til tanke; Han leder efter mad til sin identitet og efter hans følelse af mig selv. Dette er, hvordan egoet (det adskilte jeg) kommer i eksistens og kontinuerligt gendanner sig.
Når du tænker eller snakker om dig selv, når du siger yo, henviser man normalt til yo og min historie . Dette er yo for det, du kan lide, og hvad du ikke kan lide, af din frygt og ønsker, det yo, som du aldrig er tilfreds i lang tid. Det er en følelse af, hvem du er skabt af sindet, betinget af fortiden og forsøger at finde dens realisering i fremtiden.
Kan du se, at dette yo er midlertidigt, at en midlertidig formation, som en bølge, der løber langs vandoverfladen?
Hvem ser, at det er sådan? Hvem er klar over, at dine fysiske og psykologiske former er midlertidige? Det er jeg Dette er det dybe yo, der ikke har noget at gøre med fortiden og fremtiden.
Hvad bliver der tilbage af al den frygt og ønsker, der er forbundet med din problematiske eksistentielle situation, der spiser det meste af din opmærksomhed hver dag? Et script, der er flere centimeter langt på datoen for din fødsel og datoen for din død, der er indskrevet på din lipid.
For egoet er dette en deprimerende tanke. For dig er det befriende.
Når hver tanke optager din opmærksomhed fuldstændigt, betyder det, at du identificerer dig med den stemme, der lyder i dit hoved. Derefter investeres tanker med en følelse af mig. Dette er egoet, det yo skabt af sindet. Dette selvfremstillede sind føles ufuldstændig og usikker. Derfor er frygt og lyst deres overvejende følelser og motiverende kræfter.
Når du genkender, at der er en stemme i dit hoved, der foregiver at være dig, og som aldrig holder op med at tale, kommer du ud af den ubevidste identifikation med tankenes strøm.
Når du bemærker denne stemme, er du klar over, at du ikke er stemmen tænkeren, men hvem er opmærksom på det.
Frihed ligger i at kende dig selv som bevidstheden bag stemmen.
Egoet ser altid ud. Forsøg at tilføje noget mere af dette eller det for at afslutte.
Dette forklarer hans tvangsmæssige bekymring for fremtiden.
Når du er klar over, at du lever "i det næste øjeblik", har du allerede forladt det mentale mønster af egoet, hvilket giver anledning til muligheden for at vælge at være opmærksom på dette øjeblik.
Når du er opmærksom på dette øjeblik, kommer en intelligens, der er langt større end intelligensen af det egotiske sind, ind i dit liv.
Når du lever gennem egoet, reducerer du altid det nuværende øjeblik til et middel til en ende. Du lever for fremtiden, og når du når dine mål, tilfredsstiller de dig ikke, eller i det mindste ikke længe.
Når du er mere opmærksom på, hvad du gør end til det fremtidige resultat, du vil opnå med det, bryder du den gamle konditionering af egoet.
Så din handling er ikke kun meget mere effektiv, men uendeligt mere munter og tilfredsstillende.
Næsten hvert ego indeholder et element af det, vi kan kalde "offeridentitet." Billedet af ofre, som nogle mennesker har af sig selv, er så stærkt, at det bliver kernen i deres ego. Harme og klager er en væsentlig del af din følelse af mig selv.
Selvom dine klager er helt "berettigede", har du opbygget en offeridentitet, der ligner meget et fængsel, hvis søjler er lavet på mentale måder. Se på hvad du gør med dig selv eller snarere hvad dit sind gør dig. Føl din følelsesmæssige tilknytning til dit offerhistorie og indse den tvangsmæssige tendens til at tænke eller tale om den. Bliv til stede som vidne til din interne tilstand. Du behøver ikke gøre noget. Med bevidsthed kommer transformation og frihed.
Egoets foretrukne mentale vaner, dem, der styrker det, er klagen og reaktiviteten. En god del af den følelsesmæssige-mentale aktivitet hos mange mennesker består i at klage eller reagere mod dette eller det. Dette får andre eller situationen til at være "forkert", mens du "har ret." Når du har ret, føler du dig overlegen, og føler dig overlegen styrker din selvfølelse. I virkeligheden styrker du kun egoets illusion.
Kan du observere disse vaner i dig selv og genkende din slyngende indre stemme for hvad den er? Følelsen af egoet, der er karakteristisk for egoet, har brug for konflikt, fordi dets separate identitet styrkes ved at kæmpe imod dette eller det, og ved at demonstrere, at dette er "mig", og det er ikke "mig."
Det er almindeligt, at stammer, nationer og religioner styrker deres følelse af kollektiv identitet ved at have fjender. Hvem ville være den "troende" uden "vantro"?
Kan du i din omgang med andre mennesker opdage små følelser af overlegenhed eller mindreværd overfor dem? Hvad du ser er egoet, der lever af sammenligningen.
Misund er et derivat af egoet, der føles formindsket, når der sker noget godt med en anden person, eller når nogen har mere, ved mere eller kan gøre mere end dig. Egoets identitet afhænger af sammenligningen og vil altid have mere. Det griber alt. Hvis alt andet mislykkes, kan du styrke din fiktive følelse af mig selv ved at føle dig mere mishandlet af livet eller syge end andre mennesker.
Hvad er historierne, de fiktioner, som du udleder din følelse af selv?
Behovet for at modsætte sig, modstå og udelukke integreres i selve egoets struktur, da dette giver det mulighed for at bevare den følelse af adskillelse, som dens overlevelse afhænger af. Så "jeg" går imod "den anden", "vi" imod "dem." Egoet skal være i konflikt med nogen eller noget. Det forklarer, hvorfor du leder efter fred, glæde og kærlighed, men du kan ikke tolerere dem i lang tid. Du siger, at du vil have lykke, men at du er afhængig af din ulykke.
I sidste ende opstår ulykke ikke fra omstændighederne i dit liv, men fra konditioneringen af dit sind.
Har du skyldfølelser over noget, du gjorde - eller stoppede du med - i fortiden?
Sandheden er, at du handlede i henhold til dit niveau af bevidsthed eller snarere uden bevidsthed på det tidspunkt. Hvis du havde været mere opmærksom, hvis du havde været mere opmærksom, ville du have handlet anderledes.
Skyld er endnu et forsøg fra egoet på at skabe en identitet, en følelse af mig selv. Egoet er ligeglad med, at følelsen af mig selv er positiv eller negativ. Hvad du gjorde eller stoppede med at gøre, var en manifestation af bevidstløshed, menneskelig bevidstløshed. Egoet personaliserer det imidlertid og siger: "Jeg gjorde det", og dermed skaber du et mentalt billede af dig selv som en "dårlig" person.
Gennem historien har mennesker begået utallige handlinger af aggression, grusomhed og vold mod deres jævnaldrende og fortsætter med at udføre dem. Er de alle fordømmelige? Er de alle skyldige? Eller er disse handlinger udtryk for ubevidsthed, fra en evolutionær fase, som vi nu efterlader?
Jesu ord: "Tilgiv dem, fordi de ikke ved, hvad de laver", gælder også for dig.
Ja, for at befri dig, sætter du egoistiske mål, der giver dig mulighed for eller føler dig vigtig, selvom du får dem, vil du ikke føle dig tilfreds.
Sæt dig selv mål, men at vide, at det ikke betyder noget at nå dem. Når noget opstår fra tilstedeværelse, betyder det, at dette øjeblik ikke er et middel til et mål: handlingen er tilfredsstillende i sig selv i hvert øjeblik. Du reducerer ikke længere Nuet til et middel til en ende, hvilket er, hvad delegeret bevidsthed gør.
"Når jeget forsvinder, forsvinder problemer, " sagde den buddhistiske lærer, da han blev bedt om at forklare den dybe betydning af buddhismen.
KAPITEL FIRE
DET NU
Når du ser overfladisk ud, ser det ud til, at det nuværende øjeblik er et blandt mange, mange øjeblikke. Hver dag i dit liv ser ud til at være sammensat af tusinder af øjeblikke, hvor forskellige ting sker. Men hvis du ser dybere, er der ikke altid et enkelt øjeblik? Er livet ikke altid "dette øjeblik"?
Dette øjeblik - nuet - er det eneste, du aldrig kan undslippe, den eneste konstante faktor i dit liv. Uanset hvad der sker, uanset hvor meget dit liv ændrer sig, er der en sikker ting: det er altid nu.
Og da det ikke er muligt at flygte fra Nu, hvorfor ikke byde ham velkommen og blive venner med ham?
Når du bliver venner med det nuværende øjeblik, føler du dig hjemme, uanset hvor du er. Hvis du ikke har det godt i Nu, vil du føle dig utilpas, uanset hvor du går.
Det nuværende øjeblik er som det er. Altid. Kan du lade det være?
Opdelingen af liv i fortiden, nutiden og fremtiden er sindets arbejde og i sidste ende illusorisk. Fortid og fremtid er tankeformer, mentale abstraktioner. Fortiden kan kun huskes nu. Hvad du husker er en begivenhed, der fandt sted i Nuet, og du husker Nu. Fremtiden, når den ankommer, er et Nu. Så det eneste, der er ægte, det eneste, der kommer ind, er nuet. Opretholdelse af opmærksomhed i Nu betyder ikke, at man afviser behovene i dit liv. Det handler om at genkende det, der er grundlæggende. Det giver dig mulighed for at administrere sekundæren med stor lethed. Det handler ikke om at sige: ”Jeg tager ikke mere af tingene, for der er kun nu.” Nej. Start med at finde det, der er mest vigtigt, og gør Nu til din ven, ikke din fjende. Anerkender det, ær det. Cuando el Ahora es el fundamento y el núcleo principal de tu vida, ésta se des-pliega con facilidad.
Recoger la vajilla, diseñar una estrategia empresarial, planear un viaje… ¿Qué es más importante, el acto en sí o el resultado que quieres conseguir con ese acto? ¿Este momento o algún momento futuro?
¿Tratas este momento como si fuera un obstáculo por superar? ¿Sientes que lo más importante es llegar a algún momento futuro?
Casi todas las personas viven así la mayor parte del tiempo. Como el futuro nunca llega, excepto como presente, es un estilo de vida disfuncional. Genera una continua corriente subterránea de tensión alteración y descontento. No hace honor a la vida que es Ahora y nunca deja de ser Ahora.
Siente la vida dentro de tu cuerpo. Eso te ancla en el Ahora.
No te responsabilizas definitivamente de la vida hasta que te responsabilizas de este momento, del Ahora. Esto se debe a que en el Ahora es en el único lugar donde se halla la vida.
Responsabilizarse de este momento significa no oponerse internamente a la «cualidad» del Ahora, no discutir con lo que es. Significa estar alineado con la vida.
El Ahora es como es porque no puede ser de otra manera. Ahora los físicos confirman lo que los budistas han sabido siempre: no hay cosas ni sucesos aislados. Por debajo de las apariencias superficiales, todas las cosas están interconectadas, son parte de la totalidad del cosmos que ha producido la forma que toma este momento.
Cuando dices «sí» a lo que es, te alineas con el poder y la inteligencia de la Vida misma. Sólo entonces puedes convertirte en un agente del cambio positivo en el mundo.
Una práctica espiritual simple pero radical es aceptar lo que surja en el Ahora, dentro y fuera.
Cuando tu atención te traslada al Ahora, estás alerta. Es como si despertases de un sueño: el sueño del pensamiento, el sueño del pasado y del futuro. Hay claridad, simplicidad. No queda sitio para fabricarse problemas. Simplemente este momento es como es.
En cuanto entras con tu atención en el Ahora, te das cuenta de que la vida es sagrada. Cuando estás presente, hay una sacralidad en todo lo que percibes. Cuanto más vivas en el Ahora, más sentirás la simple pero profunda alegría de Ser, y la santidad de toda vida. La mayoría de la gente confunde el Ahora con lo que ocurre en el Ahora, pero son dos cosas distintas. El Ahora es más profundo que lo que ocurre en él. Es el espacio en el que ocurren las cosas.
Por tanto, no confundas el contenido de este momento con el Ahora. El Ahora es más profundo que cualquier contenido que surja en él.
Cuando entras en el Ahora, sales del contenido de tu mente. La corriente incesante de pensamientos se apacigua. Los pensamientos dejan de absorber toda tu atención, ya no te ocupan completamente. Surgen pausas entre pensamientos, espacio, quietud. Empiezas a darte cuenta de que eres mucho más profundo y vasto que tus pensamientos.
Pensamientos, emociones, percepciones sensoriales y experiencias constituyen el contenido de tu vida. «Mí vida» es de lo que derivas tu sentido del yo; «mi vida» son los contenidos, o al menos eso crees.
Pasas por alto continuamente el hecho más evidente: tu sentido más interno Yo Soy no tiene nada que ver con lo que ocurre en tu vida, nada que ver con los contenidos. Este sentido del Yo Soy es uno con el Ahora. Siempre permanece igual. En la infancia en la vejez, en la salud o en la enfermedad, en el éxito y el fracaso, el Yo Soy —el espacio del Ahora- permanece inmutable al nivel más profundo. Habitualmente se confunde con el contenido, y por eso sólo experimentas el Yo Soy o el Ahora levemente, indirectamente, a través de los contenidos de tu vida. En otras palabras: tu sentido de Ser queda oscurecido por las circunstancias, por la corriente de pensamientos y por todas las cosas de este mundo. El Ahora queda oscurecido por el tiempo.
Y así olvidas que estás enraizado en el Ser, en tu realidad divina, y te pierdes en el mundo. Confusión, ira, depresión, violencia y conflicto afloran cuando los seres humanos olvidan quiénes son.
Sin embargo, qué fácil es recordar la verdad y volver a casa: Yo no soy mis pensamientos, emociones, percepciones sensorias y experiencias. Yo no soy el contenido de mí vida. Yo soy Vida. Yo soy el espacio en el que ocurren todas las cosas. Yo soy conciencia. Yo soy el Ahora. Det er jeg
CAPITULO CINCO
TU VERDADERO SER
El Ahora es inseparable de quien eres en el nivel más profundo.
Hay muchas cosas importantes en tu vida, pero sólo una importa absolutamente.
Importa que tengas éxito o fracases a los ojos del mundo. Importa si tienes o no tienes salud, si has recibido o no una buena educación. Importa si eres rico o pobre; ciertamente, establece una diferencia en tu vida. Sí, todas estas cosas tienen importancia, una importancia relativa, pero no tienen una importancia absoluta.
Hay algo más importante que cualquiera de estas cosas: encontrar tu ser esencial más allá de esa entidad efímera, del efímero yo personal.
No encontrarás la paz reordenando las circunstancias de tu vida, sino dándote cuenta de quién eres al nivel más profundo.
La reencarnación no te ayudará si en la próxima encarnación sigues sin saber quién eres.
Todas las desgracias del planeta surgen del sentido personalizado del «yo» o del «nosotros», que recubre la esencia de tu ser. Cuando no eres consciente de la esencia interna, siempre acabas sintiéndote desgraciado. Så enkelt er det. Cuando no sabes quién eres, te fabricas mentalmente un yo que sustituye tu hermoso ser divino, y te apegas a ese yo temeroso y necesitado. Entonces la protección y potenciación de ese falso sentido del yo se convierte en tu principal fuerza motivadora.
Muchas expresiones usadas habitualmente, ya veces la propia estructura del lenguaje, revelan que las personas no saben quiénes son. Por ejemplo, dices: «Él ha perdido su vida», o hablas de «mi vida», como si la vida fuera algo que pudieras poseer o perder. Lo cierto es que no tienes una vida; eres una vida. La Vida Una, la conciencia que interpenetra todo el universo y toma forma temporalmente para experimentarse como piedra o como hoja de hierba, como un animal, una persona, una estrella o una galaxia.
¿Puedes sentir en lo profundo de ti que ya sabes eso? ¿Puedes sentir que ya eres Eso?
Necesitas tiempo para la mayoría de las cosas de la vida: para adquirir nuevas aptitudes, para construir una casa, para especializarte en alguna disciplina, para prepararte una taza de té… Sin embargo, el tiempo es inútil para la cosa más esencial de la vida, para la única cosa que importa; la autorrealización, que significa saber quién eres más allá del yo superficial; más allá de tu nombre, de tu forma física tu historia personal, de tus historias.
No puedes encontrarte a ti mismo en el pasado o en el futuro. El único lugar donde puedes encontrarte es en el Ahora.
Los buscadores espirituales buscan la autorrealización o la iluminación en el futuro. Ser un buscador implica necesitar un futuro. Si lo crees así, entonces esto se vuelve verdad para ti: necesitarás tiempo para que llegues a darte cuenta de que no necesitas tiempo para ser quien eres.
Cuando miras un árbol, eres consciente del árbol. Cuando tienes un pensamiento o sentimiento, eres consciente de ese pensamiento o sentimiento. Cuando tienes una experiencia placentera o dolorosa, eres consciente de esa experiencia.
Estas declaraciones parecen ciertas y evidentes; sin embargo, si las examinas de cerca descubrirás que, sutilmente, su propia estructura contiene una ilusión fundamental, una ilusión inevitable cuando se usa el lenguaje. Pensamiento y lenguaje crean una aparente dualidad y una persona separada donde no la hay. Lo cierto es: tú no eres alguien que es consciente del árbol, del pensamiento, del sentimiento o de la experiencia. Tú eres la conciencia en la que -y por la que- esas cosas aparecen.
Mientras vives tu vida, ¿puedes ser consciente de ti mismo como la conciencia en la que se despliega todo el contenido de tu vida?
Dices: «Yo quiero conocerme a mí mismo.» Tú eres el «yo». Tú eres el Conocimiento. Tú eres la conciencia por la que todo es conocido. Y eso no puede conocerse a sí mismo; eso es sí mismo.
No hay nada que saber más allá de esto, y sin embargo todo conocimiento surge de ello. El «yo» no puede convertirse en un objeto de conocimiento, de conciencia.
De modo que no puedes convertirte en un objeto para ti mismo. Por eso mismo ha surgido la ilusión de la identidad egótica, porque mentalmente has hecho de ti mismo un objeto. «Eso soy yo», dices. Y empiezas a tener una relación contigo mismo, y te cuentas tu historia a ti mismo ya los demás.
Conociéndote como la conciencia en la que ocurre la existencia fenoménica, te liberas de la dependencia de los fenómenos, te liberas de la búsqueda del yo en situaciones, lugares y estados. En otras palabras: lo que ocurre o deja de ocurrir ya no es tan importante. Las situaciones pierden su gravedad, su seriedad. Un ánimo juguetón entra en tu vida. Reconoces que este mundo es una danza cósmica, la danza de la forma, ni más ni menos.
Cuando sabes verdaderamente quién eres, vives en una vibrante y permanente sensación de paz. Puedes llamarla alegría, porque la alegría es eso: una paz vibrante de vida. Es la alegría de conocerte a ti mismo como la esencia de vida antes de tomar forma. Eso es la alegría de Ser, de ser quien realmente eres.
Así como el agua puede ser sólida, líquida o gaseosa, la conciencia puede estar «congelada» y tomar la forma, de la materia física; puede ser «líquida», tomando la forma de la mente y del pensamiento, o puede ser informe, como la conciencia pura.
La conciencia pura es la Vida antes de manifestarse, y esa Vida mira al mundo de la forma a través de «tus» ojos, porque esa conciencia es quien tú eres. Cuando te conoces como Eso, te reconoces en todas las cosas. Es un estado de completa claridad de percepción. Ya no eres más una entidad con un gravoso pasado, convertida en una pantalla de conceptos que interpreta cada experiencia.
Cuando percibes sin interpretaci n, puedes sentir qu es lo que se percibe. Lo m ximo que podemos expresar con el lenguaje es que existe un campo de quietud consciente en el que ocurre la percepci n.
A trav s de ti, la conciencia informe se hace consciente de s misma. Las vidas de la mayor a de la gente est n dirigidas por el deseo y el miedo.
El deseo es la necesidad de a adirte algo para poder ser t mismo m s plenamente. Todo miedo es el miedo de perder algo y, por tanto, de sentirte reducido y de ser menos de lo que eres.
Estos dos movimientos oscurecen el hecho de que el Ser no puede ser dado ni quitado. El Ser ya est en ti en toda su plenitud, Ahora.
EL SILENCIO HABLA
Eckhart Tolle
Parte 2-2
CAPITULO SEIS
ACEPTACION Y RENDICION
Cuando puedas, echa una mirada a tu interior para ver si est s creando conflicto inconscientemente entre lo interno y lo externo, entre las circunstancias externas del momento d nde est s, con qui ny lo que est s haciendo y tus pensamientos y sentimientos. Kan du føle, hvor smertefuldt det er at internt modsætte sig det, det er?
Når du anerkender denne kendsgerning, er du også klar over, at du nu er fri til at give afkald på denne nyttige konflikt, krigens indre tilstand.
Hvis du verbaliserede din øjeblikkelige virkelighed, hvor mange gange om dagen skulle du sige dig selv: Jeg vil ikke være, hvor jeg er? C mo te sientes cuando no quieres estar donde est s: en el embotellamiento, en tu puesto de trabajo, en la sala de espera del aeropuerto con la gente que te acompa a?
Sin duda es cierto que lo mejor que se puede hacer en ciertos lugares es salir de ellos, ya veces eso es lo m s apropiado. No obstante, en muchos casos, no tienes la opci n de irte. En esas situaciones, el no quiero estar aqu, adem s de in til, es disfuncional. Te hace infeliz y hace infelices a los dem s.
Det er blevet sagt: uanset hvor du ankommer, der er du. Med andre ord: du er her. Altid. ¿Es tan duro de aceptar?
Har du virkelig brug for mentalt at mærke hver sensorisk opfattelse og oplevelse? Har du brug for at have det reaktive forhold mellem smag eller afsky med livet, som fører til, at du konstant er i konflikt med mennesker og situationer? Eller er det bare en dybt forankret mental vane, som du kan bryde? Uden at gøre noget særlig; blot at lade dette øjeblik være som det er.
El «no» habitual y reactivo fortalece el ego. El «sí» lo debilita. Tu identidad en la forma, el ego, no puede sobrevivir a la rendición.
”Jeg har mange ting at gøre.” Ja, men hvad er kvaliteten af dit arbejde? Kørsel går på arbejde, taler med klienter, arbejder på computeren, kører ærinder, holder øje med utallige ting, der udgør dit liv ... I hvilket omfang er du total i det, du gør? ¿Es tu acción una rendición o una re-sistencia? Det er det, der bestemmer den succes, du får i livet, ikke hvor stor en indsats du lægger på. Indsatsen indebærer stress, spændinger, behovet for at nå et bestemt punkt i fremtiden eller for at opnå et eller andet resultat.
Kan du opdage inden i dig den mindste skygge af ikke at ville gøre det, du laver? Det er en benægtelse af livet, og derfor kan du ikke opnå et virkelig succesfuldt resultat.
Si has sido capaz de detectar esa negación en ti ¿puedes también dejarlo y ser total en lo que haces?
«Hacer una cosa cada vez»; Sådan definerede en Zen-master essensen af Zen.
At gøre en ting ad gangen betyder at være total i det, du gør, og være fuld opmærksom. Det er gengivet handling, magtfuld handling.
Din accept af, hvad der er, fører dig til et dybere niveau, hvor både din indre tilstand og din følelse af selv ikke længere er afhængig af, at sindet bedømmer dem "godt" eller "dårligt".
Når du siger "ja" til livet, som det er, når du accepterer dette øjeblik som det er, kan du føle i dig selv et dybt fredeligt rum.
Overfladisk kan du fortsætte med at føle dig lykkelig, når det er solrige og mindre lykkeligt, når det regner; Du kan føle dig lykkelig, hvis du tjener en million euro og ulykkelig, hvis du mister alle dine ejendele. Sin embargo, la felicidad y la infelicidad ya no calan tan hondo. De er bølger på overfladen af dit væsen. Baggrundsfreden inden i dig forbliver uændret under alle eksterne forhold.
"Ja til hvad det er" afslører en dybdedimension i dig, der hverken afhænger af de ydre forhold eller af den indre tilstand af de konstant svingende tanker og følelser.
La rendición se vuelve mucho más fácil cuando te das cuenta de la naturaleza efímera de todas las experiencias, y de que el mundo no puede darte nada de valor duradero. Så møder du stadig mennesker, du har stadig oplevelser og deltager i aktiviteter, men uden egoets ønsker og frygt. Det vil sige, at du ikke længere kræver, at en situation, person, sted eller begivenhed tilfredsstiller dig eller gør dig lykkelig. Du lader din natur være midlertidig og ufuldkommen.
Y el milagro es que, cuando dejas de exigirle lo imposible, cada situación, persona, lugar o suceso se vuelve no sólo satisfactorio, sino también más armo-nioso, más pacífico.
Cuando aceptas este momento completamente, cuando ya no discutes con lo que es, el pensamiento compulsivo mengua y es remplazado por una quietud alerta. Du er fuldt opmærksom, og alligevel mærker sindet ikke noget på dette tidspunkt. Este estado de no-resistencia interna te abre a la conciencia incondicionada, que es infinitamente mayor que la mente humana. Så kan denne enorme intelligens udtrykke sig gennem dig og hjælpe dig, både indefra og udefra. Derfor, når du opgiver intern modstand, opdager du ofte, at omstændighederne ændres til det bedre.
Siger jeg: «Nyd dette øjeblik. Bliv glad »? Nej.
Permite que se exprese este momento tal como es. Det er nok.
Overgivelse overgiver sig til dette øjeblik, ikke til en historie, hvorigennem du fortolker dette øjeblik og derefter forsøger at vende dig tilbage til det.
For eksempel er du muligvis kram og kan ikke længere gå. Din tilstand er, hvad det er.
Tal vez tu mente esté creando una historia que diga: «A esto se ha reducido mi vida. Jeg er færdig i en kørestol. Livet har behandlet mig hårdt, uretfærdigt. Det fortjener jeg ikke. »
Kan du acceptere, at dette øjeblik er som det er og ikke forveksle det med historien, som sindet har skabt omkring det?
Overgivelse kommer, når du holder op med at spørge; «¿Por qué me está pasando esto a mí?»
Incluso en las situaciones aparentemente más inaceptables y dolorosas se esconde un bien mayor, y cada desastre lleva en su seno la semilla de la gracia.
Gennem historien har der altid været kvinder og mænd, der, når de blev stillet over for store tab, sygdom, fængsel eller forestående død, accepterede den tilsyneladende uacceptable og således fandt "den fred, der overgår al forståelse."
La aceptación de lo inaceptable es la mayor fuente de gracia en este mundo.
Der er situationer, hvor alle svar og forklaringer mislykkes. Livet holder op med at give mening. Eller en der har travlt kommer til at bede om hjælp, og du ved ikke hvad du skal sige eller hvad du skal gøre.
