Chest of Dreams af Isabel Vázquez

Denne monografi om drømme er ikke blevet udført for at erstatte fagfolk inden for psykiatri, psykologi eller psykoterapi. Den foregiver at være en sjov monografi, der kan give lys for nogle tvivl, der vises som et resultat af det, vi drømmer om. Det skal tages som en simpel underholdning uden yderligere pretensions.

En ny sang begynder på dette websted, hvor betydningen af ​​drømme gradvist forsvinder .

At kende beskederne fra vores underbevidsthed er et kompliceret arbejde, mens det er smukt. Kompliceret, fordi det er vores mest skjulte frygt og ønsker, smukt, fordi det bringer os tættere på vores indre visdom.

Som krigere og krigere mod Lyset, må vi være villige og villige til at krydse enhver sti, hvor vanskelig og hård den end måtte være. Ingen sagde, at det var let at forme en smuk tekop.

Det menes, at vores primitive forfædre ikke skelne drømmenes virkelighed; faktum, der ikke ville overraske. Da deres sind var som småbørns, som ikke havde reelle eller uvirkelige begreber i deres sind. Hvor mange gange vil det være sket med os at huske noget og ikke være sikker på, om det var virkelighed, eller vi havde drømt om det. For det samme skete med de første mennesker, deres sind blev ikke udviklet nok til at skelne drømme fra virkeligheden.

I guldtiden for det gamle Grækenland og Rom havde de store ledere imidlertid en person, der var i stand til at fortolke drømme og symboler for at følge en strategi i krig eller politik.

I Egypten var fortolkningen af ​​drømme tættere på det religiøse og åndelige.

Mennesker med gaven til at fortolke drømme blev meget godt set, og drømme blev forstået som en form for kommunikation, som guderne havde eller i Bibelen, Gud, med mennesker.

Man har altid troet, at drømme var det perfekte redskab til politikernes beslutninger og endda i Kina for at belyse en diagnose.

Netop i dette land, Kina, blev det tænkt, at sjælen og ånden rejste hver aften til en verden, der virkelig eksisterede, for at forbinde sig for at vide, hvilke visdomsenergier der var.

Med alt dette kan det udledes, at mennesket altid har haft en tendens til at fortolke drømme.

Det tænkes endda, at nogle af drømme kan være profetiske.

Men i det attende århundrede blev drømme flyttet til et tredje niveau, taget dem af og taget dem som et resultat af bekymringer eller fordøjelsesbesvær. Det var allerede i det 19. århundrede med fremkomsten af ​​psykoanalyse af Sigmund Freud, der ændrede perspektivet. Freud var den, der begyndte at forme drømmebillederne og revolutionerede drømmeverdenen. Efter ham polerede andre studerende i emnet betydningen af ​​vores drømme, så vi kan lære af dem.

I lang tid har psykiatriske fagfolk haft og er meget tydelige på, at vi alle drømmer. Selv hvilke sektorer i vores hjerne aktiveres under søvn.

Men at kende grunden til, at vi drømmer, og hvad det er til, måske koster det mere at vide; Vi kan ikke glemme, at ethvert menneske er et univers i sig selv.

Årsagen til, at vi drømmer, og nytten af ​​vores drømme er meget enkel, den komplicerede ting er, hvordan den manifesterer:

I årevis og i vores daglige liv er vi nedsænket i situationer, som ikke altid tillader os at reagere på den måde, vores instinkt beder os om. For eksempel, at vi en dag vil købe, og at når vi finder parkering, kommer en eller en bil og tager vores parkeringsplads, men vi holder os stille og mister ikke humøret; Vi føler dog, at vrede bevæger sig inde i os. Derefter køber vi varen, vi betaler, og lige når det er vores tur, sniker en person, der var tæt på os og talte med en anden, ind. Vi reagerer ikke, vi bliver vrede igen: "Hvilken dag har vi i dag!"

Og så, endda et par anekdoter, der fortjener os. Men når tiden går i løbet af den dag, glemmer vi, fordi vi lever andre sjovere situationer.

Vi glemmer; til vores underbevidste NO.

Og det kan være dage, endda måneder.

Og så drømmer vi om, at vi skal parkere, men de fjerner parkeringspladsen og ser os inde i bilen til den person, der har taget parkeringspladsen fra os. Og vi er overraskede, fordi et æsel kører køretøjet.

Det er det Vores underbevidsthed har gjort det, vi ikke gjorde den dag: ringe æsel, der stjal parkeringspladsen.

I vores drømme henter vi vores ønsker : ”ønske om at fornærme den, der stjal vores parkeringsplads”, men også vores frygt. At drømme om, at vi falder, er en frygt, der er tilbage i os alle siden umindelig tid: "det er frygt for at falde, " som kan være synonymt med at miste kontrollen.

Vores underbevidsthed er meget konsistent med os selv. Ikke så vores rationelle sind, der sigter mod at tage kontrol over alt. Det er grunden til, at vores mørkeste frygt, vores mest heftige ønsker vises, når vores sind er uden for rækkevidde.

Der er dog mennesker, der siger, at de ikke drømte.

Godt.

1.- At personen tager medicin, og dette tillader ham ikke at huske drømmene (jeg har sagt, husk, hold ikke op med at drømme).

2.- Personen har så meget kontrol på alle niveauer, inklusive underbevidstheden, at det ikke er tilladt at downloade eller sove. Når han drømmer, glemmer han det, og det er grunden til, at de siger, at de ikke har drømt. Selvcensuren er så stor, at det blokerer for hukommelsesdelen, der minder os om nogle detaljer i en eller anden drøm.

3.- Personen behøver IKKE at downloade. Han er i et godt øjeblik i sit liv, og hans væsen behøver ikke at rense eller losse noget.

Det kan også ske, at vi tilbringer sæsoner uden at drømme, uger, dage, dage, det er ingen grund til bekymring. Det kan være af den grund, der er anført i punkt 3. Eller det kan være meget sandsynligt, at de har fortolket os (eller har fortolket os) en drøm. I dette tilfælde gør underbevidstheden, hvad jeg kalder: a mutis for scenen . Det forbliver tavs og forsvinder et par dage. Indtil du har tillid igen og igen kommer til at fortælle os historier om os.

Underbevidstheden er en god gammel ven. Lad os lytte til alt, hvad han har at fortælle os.

Forfatter: Isabel V zquez, familieredaktør hermandadblanca.org

Flere oplysninger: https://hermandadblanca.org/?s=isabel+v%C3%A1zquez

Chest of Dreams af Isabel V zquez