Alkemi og medicin har altid opretholdt et tæt indholdsforhold. Begge videnskaber, hver inden for sit område, har fortrinsvis beskæftiget sig med menneskers sundhed, selvom deres kriterier aldrig var sammenfaldende. Dette kræver naturligvis en rimelig og sammenhængende forklaring nu, hvor Spagyria, yngre søster til alkymi og hermetisk videnskab som hende, begynder at genopstå med stigende succes i kredsløbene i de europæiske alternative mediciner.
Mens medicin skylder "mederne" eller perserne sit navn og dets eksistens, udviklede sundhedsvidenskaberne fra det egyptiske paradigme, det gamle Kemi eller det "sorte land", udtrykket "kémico" eller dens form Latiniseret "kontroversielt" for at være adjektiv
”Kemiske videnskaber, kendt som araberne ville låne deres artikel til at blive” al-kemic ”, hvor substantivet” alchemy ”naturligvis kommer fra. Begge udtryk, "medicin" og "alkymi", havde i princippet en fælles semantik, og alligevel var deres budgetter og søjler altid helt forskellige og endda radikalt imod. Mens det persiske eller "medicinske" paradigme valgte i absolut sammenhæng med traditionel iransk dualisme for helbredelse gennem modsætningen (varme fjernes med kulde og kulde med varme), var det egyptiske paradigme eller kémico, udviklede et system baseret på helbredelse af det, der også kaldes sympatisk medicin, signaturlov og fra det attende århundrede, homeopati.
I middelalderen overlever og udvikler begge tankeskoler deres metoder i både den kristne og den muslimske verden, og det vil være fra det sekstende århundrede, hvor det medicinske paradigme i renæssancen Europa endelig bliver vedtaget og som en romersk arv ” officielt anerkendt som en videnskabsmand, der reducerer den gamle "al kimiya" til kategorien pseudovidenskab, og hvad der er værre er inkluderet i indekset for forbandede videnskaber.
Historiebegivenhederne har betydet, at i dag bruges udtrykket "alkymi" kun på en kvasi-mytisk og legendarisk videnskab, der er bestemt til at overføre uklare metaller til guld og praktisk talt fjernet hele den dimension, som den engang havde som "Sundhedsvidenskab" . Vi ved dog, at som det skete i de gamle faraoner i Egypten, havde det kemiske paradigme stor lidenskab og støtten fra de offentlige myndigheder i det meste af Andalusien. Faktisk var et af de lykkeligste historiske øjeblikke for den gamle alkymi i de gyldne århundreder med islamsk hegemoni ... Logisk set var søgningen efter viden (maarifa) som et Koranisk imperativ sammen med tendensen til unitarisme (tawhid), en af De doktrinære egenskaber ved islam består af to magtfulde motorer, der var i stand til at tilskynde til udvidelse af middelalderens islam, og som stort set forklarer samlingen af traditioner og manuskripter, som mange af kaliferne påførte. Eventuelt måtte den doktrinale unitarisme, der stammede fra de egyptiske tankeskoler over hellenistiske Alexandria, få muslimer til at forelske sig, så de ikke kun beskyttede disse skoler, men de Islamiserede dem hurtigt ved at forbinde dem med andre tankestrømme, også overlevende fra paradigmet. kémico, og at de forblev i live nogle steder i Mellemøsten.
Med renæssancen, det gamle kémico-paradigme, lider forfølgelsen af intolerance, fortsatte de mauriske (hakim) kémicos, der havde dannet sig i skoler og universiteter i al Andalus, især i Granada, fortsat deres erhverv i et par år efter erobringen af Nasrid-byen, men dens videnskab, der allerede er blottet for den kristne stats lovlighed, vil i de fleste tilfælde blive forbudt og diskrediteret.Teknikker så sofistikerede som frøplanter eller tiltrækkere, medicinske trykfarver fremstillet i henhold til den spagyriske videnskab og at tegn og figurer beregnet med komplicerede teknikker blev brugt til at skrive på papir, senere kasseres i vand eller, valle eller vin, blev forbudt og retsforfulgt for at have overvejet (som anført i flere inkvisitoriske processer) at med nævnte tegn kaldte Muhammed og dæmonerne. Denne meget sofistikerede teknik af frøplanterne endte allerede forvrænget og spredes med sin originale videnskabelige strenghed (husk, at den forenede i samme proces præcisionen af decimalfortyndingerne, mikrodoserne og bølgekonceptet på den måde, som homeopati og radionik forestiller sig det i dag), der udgør en del af arsenal af troldmænd og helbredere i landdistrikter, der selv i dag skriver kristne bønner på et stykke papir for patienter at sluge dem i vin eller vand. Noget lignende skete med "sahumerios" anvendt efter "hammam" eller dampbad, der blev betragtet som mistænkte for at være ritualer for hekseri og påkaldelse til djævlene, da det faktisk var en storslået anvendelse af egenskaberne for ejendommene mere flygtige af visse medicinske planter.
Selve fremstillingen af retsmidlerne i henhold til teknikkerne til gæring og destillat efter indfangningen af den universelle ånd gennem dug i maj måned, som var den operationelle base i Spagyria, var i alvorlig fare for at gå tabt efter den frygtelige angreb intolerant uvidenhed. En heldig indgriben fra en konge lykkedes dog endnu en gang at redde den hermetiske tradition for eksil og glemsel. Filip II forelsket i Alchemy og derfor opnåede hans yngre søster, Spagyria, med det dyrebare samarbejde fra Arias Montano, hans bibliotekar, ikke kun genvinde et stort antal alkymiske og espagyriske værker skrevet på arabisk og på hebraisk og fra de pilagerede biblioteker i al-Andalus, men det var også kendt at være omgivet af alkymister og mauriske spagyrister, som han blev mysteriet med at fremstille af de antikke spagyriske midler i den ikke mindre mystiske forberedelse, af velsignede medicinske væsker, hvis omhyggelige fremstilling af frites blev anvendt på. Hvor bedre kunne en del af den muslimske kemiske videnskab være skjult, men mellem alkoholholdige drikkevarer og munke?
Forfølgelsen af Spagyria i resten af Europa, skønt den tilsyneladende var mere diskret, ophørte ikke med at chikanere de mest rastløse ånder i renæssancen. Giovani Pico de la Mirándola, Láscaris, Alexander Sheton og selvfølgelig den store Paracelsus, led hver på sin måde angrebene af den institutionelle dumhed. På trods af hvad moderne biografier normalt siger, den sande initiativtager til Paracelsus inden for de kemiske videnskaber, var det ikke Abbe Tritemio, som han helt sikkert studerede i sin ungdom, men Soliman Trismosin, en alkymist af Granada-oprindelse, ligesom så mange andre forvist i Istanbul Det var netop der, i den tidligere Konstantinopel, hvor Paracelsus blev indledt.
Nostradamus, den mystiske seer, studerede også i hemmelighed kemisk videnskab i andalusiske bøger, bøger, der bestemt gav ham hemmeligheden bag to magtfulde planter, den "hjemsøgende harmel" og den magiske "ajenuz"
Udtrykket "spagyria", som vi har henvist til, blev fundet af Paracelsus selv i direkte henvisning til de græske ord "spao" (separat) og "ageirein" (at samles) og fører os direkte til det grundlæggende apotegem af det karmiske paradigme og af begge hermetiske videnskaber: "løse et coagula", det vil sige: opløses og skæve, imperativer, der definerer de to polære tilstande: Svovl og Mercurius.
Vi kunne definere Mercurius som den tilstand af maksimal opløsning, som svovlen binder til, og dette som den tilstand med maksimal densitet, som Mercurius har tendens til. Som det kan antages, udgør begge ekstreme poler af materie en dynamisk helhed.
En mystisk styrke, som alkymisterne kalder espiritus mundi universal baraka ruh eller simpelthen dynamis, skubber uundgåeligt til staten sulphur, nåede den maksimale mulige koagulering, mod opløsning, mod gradvis tab af al samhørighed, mod Chaos. Denne entropi kompenseres imidlertid af en modsat proces, der hekker i den mest intime af kviksølvstilstanden, og som opfører sig som princippet om koagulering. Hvis vi kalder den kviksølvende ende Død, i den svovlrige ende bliver vi nødt til at identificere den med fødslen, så hver af de to ytterpunkter præsenterer i den mest intime af sin natur, en uimodståelig kærlighed til den modsatte pol. Det kunne siges uden at skade sandheden, at inden i Mercurius bor svovlets kim, og at i hjertet af svovlen er den første enhed af Mercurius, en universel lov, der forklarer dynamikken i hele skabelsen, og at det i tilfælde af menneskeligt drama oversætter til sikkerheden om, at liv og død er en del af en unik og nødvendig proces, af en kadence, af en dynamisk symmetri pålagt af den samme universelle ånd siden tidens begyndelse.
De ekstreme tilstande, som vi netop har defineret, afsluttes med et tredje element, som Basilio Valentin gav navnet Sal . Saltvand er per definition en mellemtilstand, et produkt af den voldsomme sammenstød mellem svovl og mercurius. Salt har på sin side egenskaben til midlertidigt at stoppe dynamikken i Universal Spirit ved at gribe den i en slags net eller krystalliseret mesh. Fænomenet krystallisering blev derfor undersøgt med særlig opmærksomhed af spaghetikere og alkymister, da det repræsenterede et naturligt instrument, der var i stand til at bremse entropien Det er derfor i stand til at forlænge det fysiske liv og på den anden side en måde at manipulere meget subtil energiinformation og endda at fange universets samme motor i det rigtige netværk: Spiritus Mundi.
De terapeutiske systemer, der er udviklet ud fra en sådan kosmogenese, som det let kan forstås, adskiller sig radikalt fra dem, som vores verden har vant os til. Begreberne Sundhed, sygdom, fødsel og død opkræver en meget anderledes semantik i sammenhæng med Spagyria og indsættes i en anden værdiskala. For spanjolen er den grundlæggende ting at fastlægge den korrekte situation for patienten i svovl-mercurius-vektoren, det vil sige i den koagula-løsningsvektor, der mere tydeligt udtrykkes: i fødselsdødvektoren. Systemet etablerer flere metoder og systemer, der er i stand til at bestemme den svovl-mercurius tilstand, den biologiske alder, der interesserer os, og som vil bestemme det aktive temperament af patient. Overholdelsen af de hermetiske love, astrologi og andre ressourcer i Spagyria bestemmer på sin side det fysiske og mentale mønster, som man i begge tilfælde skal have tendens til at Få kuren.
At kende spaghetisten, at sæt styrker eller modulationer af den universelle ånd, der virker på sin patient, er det samme som det, der handler i enhver manifestation af naturen, vil blive anvendt straks på Brug de samme kræfter til at gøre deres afhjælpning ved hjælp af underskriftsloven og anvendelsen af hellig Algebra. En procedure, vi kalder ritmification, vil tilpasse dosis og hyppighed af middelet til patientens biologiske fingerboard og til den praktiske rytme af solen og månen. Denne tilpasning til universets rytmer er af særlig betydning i vores videnskab, både når vi anvender et præparat og gør det. Faktisk er rytmificeringen intet andet end det bevidste udtryk for symmetrien, og derfor den bevidste tilpasning til Nous eller orden mod kaos eller entropisk tendens. Præcis den samme betydning har ordinering af hellig tid med hensyn til solens position i islamens rituelle bønner og i nogle fester i den gamle kristne kalender. I denne forstand kunne vi sige, at at bede er at rytmere menneskets ånd, at ordre sjælen og viljen med Nous og foran Chaos, så at det således ses at bekræfte den åndelige rolle og den præstiske karakter af spagyrerne som Theurgy, det giver fuld mening.
Udviklingen af denne måde at nærme sig naturen på denne måde at forløse sin egen død ved at integrere den i Solve et Coagula-processen, indebærer anvendelse af en videnskab med bevidsthed, langt fra den arrogance, der er så karakteristisk for, hvad skoler i dag og universiteter.
Selvom det kan virke utroligt, er tråden til traditionen for autentisk Spagyria, forstået som helbredelseskunsten, aldrig blevet brudt. Hans gamle unitariske filosofi, der starter fra en enkelt sundhedstilstand i lyset af en enkelt sygdom, er stadig i kraft i udøvelsen af nogle, ikke mange, bestemt professionelle, og rejser igen hovedet og dukker op (ikke uden vanskeligheder) fra den mørke antros i Dette var begrænset. I nogle få år er Sothis-laboratoriet blevet arvtager efter den andalusiske spagyriske tradition og bringer igen, uddybede spagyriske retsmidler, som det blev gjort i islamiske Granada, lys. De terapeutiske metoder, patientens og håndværksmæssige uddybning af triacas, arcanes og magisteriums, samlingen i maj af dugningen fyldt med universel ånd i fødderne af Sierra Nevada, er nu konjugeret med de moderne forskningsinstrumenter, således at de trofast følger den vej, som avatarer af skæbne vil de stoppe tør for fem århundreder siden.
Sothis-initiativet blev fulgt to år senere af Heliosar-laboratoriet, som i begyndelsen af det tyske hus Phinter og uafhængigt af det sidste forsøger at genoptage traditionen for den paracelsiske skole, som laboratorier har gjort Spagyrister fra Tyskland, Schweiz og Italien.
Den gamle Spagyria, kort sagt, på sine forskellige skoler, alle døtre, ja, af samme paradigme, begynder at strække sig og tage et naturkort i vores land.
Almadrasa, den andalusiske skole i Espagiria med base i Granada og meget tæt på Sothis-cirklen, forbereder sig på at åbne sine døre for transmission af den gamle videnskab. Den "iberiske spagyriske orden" er sammensat i San Sebastián som en professionel forening væk fra eksamensbeviser for universitetsstuderende, akademisk lære og med den simple hensigt at etablere som før adel for handel og det håndværks gode arbejde mod arrogance fra doktorgraden og over for kunstnerens banalitet ..
Andre skoler har givet kurser og seminarer om indledning til Espagiria i nogle spanske byer, hvilket også er tilfældet med den såkaldte SEIS-gruppe (samfunds studier og spagyricas-forskning), der er fremmet af Heliosar-laboratoriet.
Men ikke alt er roser i denne inddrivne historie, for som man kunne forvente vil vores videnskab ikke blive frelst fra den triste katerva af mørke figurer, der fra middelmådighedsgraver vil komme ud som en legion af falske profeter for at undervise, hvad de aldrig vidste, for at narre de gode mennesker med tusind tricks og forfalskninger og for at besudle vores videnskab med eksotiske urenheder og slurvede slogans af eklektiske slagord. Vi må advares, når vi skelner blæseren charlatans ægte spagyr. På trods af alt spores stierne i vores tyrehud, og hvis Gud tillader det, vil traditionen blive konfigureret igen med al dens kraft. Alt vil ske som det skal.
Dagens genopblomstring af det kendemisk-andalusiske paradigme, hvorfra Paracelsus selv drak, kunne ikke forekomme, selv i miljøerne af middelmådighed og opportunistisk visionarisme, som vi netop har henvist til, og heller ikke i klasseværelserne for den dekadente tekniske (som ikke er videnskab) småborgerlige. Hvordan skal den mest hellige videnskab være blandt bortskafterne af stolthed og galskab hos dem, der tror, de kan klare sig uden den ene Herre?
Nej, vores spagyria var nødt til at dukke op igen med en kunstnerisk kald, i guiden og mesternes kloge enkelhed og ikke mellem eksamensbeviser og vainglories.
De gamle instrumenter kommer igen efter næsten fem hundrede års tvungen tavshed. Vil der være nogen tvivl? Andre inkvisitioner, andre uklare interesser, andre bødler med andre forklædninger og endda ikke vil mangle, har vi allerede sagt, som sket i fortiden, som skjuler deres forkert bag navnet på vores videnskab drevet af ambition, harme eller misundelse, men på en eller anden måde, i tider med vanskeligheder eller overflod, vil transmissionen af Hermes Science aldrig blive brudt, måske fordi dens love er skrevet af ild i menneskers hjerter.
Abu Omar Yabir
URL til denne side: http://www.angelfire.com/zine/cas/medic.html
-> Set i el-amarna
