Ord er som vand i stryk, nogle gange kan de producere en beroligende lyd, det kan være en smuk, afslappende, trøstende lyd, andre gange producerer disse ord dog en øredøvende lyd, som et vandfald. Nogle finder også i denne støj en vis skønhed, andre irriterer deres sanser, men det betyder ikke noget, ordstrømmen fortsætter, og gennem oplevelsen fortsætter de med at ske, nogle gange producerer ord en smuk, attraktiv lyd, nogle gange en støj øredøvende, i begge stater siger ord aldrig noget, ligesom lyden af vand aldrig siger noget.
Den konstante strøm af ord, der kommer ud af en eller anden mund, aldrig siger noget, er netop det, en lyd, sommetider smuk, undertiden øredøvende. For et synspunkt er det imidlertid relativt. For en, der får adgang til Supra-mind, dette One Mind, denne One reality, der ligger til grund for alle ting, som er: Sat-Chit-Ananda, Absolute Existence, Absolute Consciousness and Absolute Bliss. Ord skjuler noget andet, nu fortsætter de fra Supra-sindet uden at sige noget, i stilheden mellem det ene ord og det andet opfattes en diskurs om skønhed og uovertruffen dybde. At fordi Supra-sindet alt er klart, og alt er klarhed.
Lad dig ikke narre, stien, der fører til Supramente, er ikke indsats, stien, der giver dig mulighed for at gendanne Suporately er ikke teknikken, heller ikke metoden, det er ikke sindet, ikke engang Foroverlagt tavshed kan tillade genadgang til Supra-sindet.
Det hele begynder, når de er klar over, at Supramente er virkeligheden bag alting, at Supramente er alt, er i alt, og alt er i det, uanset hvor immanent dette supra-sindet også er Det er transcendentalt, det vil sige, selv om Supramente er basis for sindet, overskrider den sindets grænser. Fra den første opfattelse, som kan være spontan eller induceret, begynder genforeningen med det sande Selv
Fra denne første opfattelse af væsenets allmægtighed, almægtighed og alvidenhed, at selv du er, genforeningen begynder, begynder opvågningen. Derfra er det en konstant forbløffelse, en konstant overgivelse, intet overlagt, intet ved anstrengelse, alt sammen spontant, for såvel som den ene.Det førte dem til denne tilstand af følelsesløshed, på samme måde den kærlige hånd og blid med denne Supra bringer dem tilbage til fylden af at være, til den flydende tilstand. Derefter skal du roe ned, ikke gå videre til at stille spørgsmål, ikke fortsætte med at protestere,
Personlig vilje før denne guddommelige vilje kan intet, intet repræsenterer, ikke så meget, det tjener den eneste hensigt, det eneste formål med denne guddommelige vilje. Derefter glemme lidelsen, derfra skabe fred med lidelsen og tillade ham at rejse, du har ikke brug for mere af denne lærer, ja, fordi lidelsen er en lærer, lidelsen peger på dig alle de tidspunkter, hvor du modstår denne guddommelige vilje, såvel som alle de tidspunkter, hvor du af stolthed, arrogance eller endda simpel uvidenhed stiller spørgsmålstegn ved og nægter at se det perfekte væsen bag alting.
Fra det øjeblik, du tager dette første skridt til genforening og farvel til lidelse, lad ham forlade, og hvis han vender tilbage til nogle besøg, mind ham om at følge hans vej, og du skal følge hans. De skal tage et andet og et tredje skridt i denne genforening. Det første trin er accept og med det andet trin begynder forsoningen med den egen lidelse, det andet trin afsluttes i forsoningen med livet, foran den første forbløffelse, af det første glimt af den perfekte essens bag alting. Så begynder du at blive forbløffet over at opfatte denne perfekte essens i alt.
Her er der en lille forskel, til at begynde med er den perfekte essens bag alting, alt opretholder og er kilden til alt, alligevel opfatter du en afstand og en forskel mellem kilden og dets produkt, mellem lyset og dets reflektion . I det andet øjeblik, i den udstrækning, der forsones med mesters lidelse, opfatter du tilfældighed; den samme perfekte essens bag alt, er i alt, er alt, og dermed forsvinder al modstand mod livet, og så fortsætter lidelse din vej lykkeligt, og du begynder det tredje trin i genforeningen med det perfekte væsen.
Hvad angår dette tredje trin, kan meget lidt siges, fordi han er udryddelsen af sin egen opfattelse, der er intet vidne om det tredje trin, der er ingen, der observerer det, heller ikke der overvejer det, fordi 'jeg' i det øjeblik er opløst til genopstå udødelig, i herlighed, perfekt billede af kilden, som han er en refleksion af. Se, hvor ordene førte os; den varme og til tider voldelige støj skjuler alt det, ordene betyder ikke noget, de kan ikke sige noget, de siger faktisk intet, men mellemrummet mellem ordene bag dem, i ordene, dette er dørene til overmind. I dag holder op med at høre og åbne det indre øre, ophøre med at tale og lade kilden til visdom begynde at spire derinde, ophøre synet og lade den sande indre vision vågne endnu en gang og vise dig æren ved det perfekte væsen, der du er, at jeg er, at vi er.
Transkription: Kartikey
Kilde: Agnimitra http://Antena-protecao.blogspot.com.br
Ordene og supra
