Miguel Ruiz, født i en familie med healere og opvokset i det landlige Mexico af en curandera-mor og en Nagual bedstefar, syntes at være bestemt til at opretholde familietradition og fortsætte med at overføre Toltec esoterisk viden. Dog tiltrukket af det moderne liv foretrækkede han at studere medicin og blev kirurg, indtil i de tidlige 70'ere åbnede en næsten dødsoplevelse i hans liv et stadium af introspektion, der førte ham tilbage til den gamle forfædres visdom .
Dr. Miguel Ruiz underviste og harmoniserede sin viden i workshops, konferencer og seminarer guidet til Teotihuacan, Mexico, den gamle by, som toltekerne kendte som "Det sted, hvor mennesket forvandles til Gud."
Vi uddrager en del af hans bog De fire aftaler:
Domesticering og drømmen om planeten.
Hvad du ser og hører lige nu er intet andet end en drøm. I dette øjeblik drømmer du. Du drømmer med hjernen vågen.
Drømmer er hovedfunktionen i sindet, og sindet drømmer fireogtyve timer om dagen. Han drømmer, når hjernen er vågen, og også når han sover. Forskellen er, at når hjernen er vågen, er der en materiel ramme, der får os til at opfatte tingene på en lineær måde. Når vi sover, har vi ikke den ramme, og drømmen har en tendens til at ændre sig konstant.
Mennesker drømmer hele tiden. Inden vi blev født, skabte "dem", der gik forud for os, en enorm ekstern drøm, som vi vil kalde samfundets drøm eller planetens drøm. Drømmen om planeten er den kollektive drøm lavet af milliarder af mindre drømme, om personlige drømme, der sammen skaber en drøm om en familie, en drøm om et samfund, en drøm om en by, en drøm om et land og endelig en drøm for hele menneskeheden. Drømmen om planeten inkluderer alle samfundsregler, deres overbevisning, deres love, deres religioner, deres forskellige kulturer og måder at være på, deres regeringer, deres skoler, deres sociale begivenheder og deres fejring.
Vi er født med evnen til at lære at drømme, og de mennesker, der går foran os, lærer os at drømme, som samfundet gør. Den eksterne drøm har så mange regler, at når et barn fødes, får vi hans opmærksomhed på at introducere disse regler i hans sind. Den eksterne drøm bruger mor og far, skole og religion til at lære os at drømme.
Opmærksomhed er den evne, vi har til at skelne og fokusere på, hvad vi ønsker at opleve. Vi opfatter millioner af ting samtidig, men vi bruger vores opmærksomhed til at bevare det, der interesserer os i forgrunden for vores sind. De voksne omkring os fangede vores opmærksomhed og introducerede information gennem vores sind gennem gentagelse. Sådan lærte vi alt, hvad vi ved.
Ved hjælp af vores opmærksomhed lærte vi en komplet virkelighed, en komplet drøm. Vi lærte at opføre os i samfundet: hvad man skal tro og hvad man ikke skal tro, hvad der er acceptabelt og hvad der ikke er, hvad der er godt og hvad der er dårligt, hvad der er smukt og hvad der er grimt, hvad der er rigtigt og hvad der er galt. Alt var allerede der: al viden, alle koncepter og alle regler for, hvordan man skal opføre sig i verden.
Da vi gik i skole, sad vi i en lille stol og var opmærksomme på, hvad læreren lærte os. Da vi gik i kirken, var vi opmærksomme på, hvad præsten eller præsten fortalte os. Den samme dynamik arbejdede med mor og far og med vores brødre og søstre. Alle forsøgte at få vores opmærksomhed. Vi lærte også at fange andre menneskers opmærksomhed, og vi udviklede et behov for opmærksomhed, der altid ender med at være meget konkurrencedygtig. Børnene konkurrerer om deres forældres opmærksomhed, deres lærere, deres venner: ”Se på mig! - Se hvad jeg gør! - Hej, jeg er her! ” Behovet for opmærksomhed bliver meget stærkt og fortsætter ind i voksen alder.
Den eksterne drøm fanger vores opmærksomhed og lærer os, hvad vi skal tro, startende med det sprog, vi taler. Sprog er den kode, som vi mennesker bruger til at forstå og kommunikere. Hvert bogstav, hvert ord på hvert sprog, er en aftale. Vi kalder dette en side i en bog; Ordsiden er en aftale, som vi forstår. Når vi har forstået koden, bliver vores opmærksomhed fanget, og energi overføres fra en person til en anden.
Du valgte ikke dit sprog, din religion eller dine moralske værdier: de var allerede der før du blev født. Vi havde aldrig mulighed for at vælge, hvad vi skulle tro, og hvad vi ikke skulle tro. Vi valgte aldrig det mest ubetydelige af disse aftaler. Vi vælger ikke engang vores eget navn.
Som børn havde vi ikke mulighed for at vælge vores overbevisning, men vi var enige med de oplysninger, som andre mennesker overførte til os fra drømmen om planeten. Den eneste måde at gemme information er ved aftale. Den eksterne drøm fanger vores opmærksomhed, men hvis vi er uenige, gemmer vi ikke disse oplysninger. Så snart vi er enige i noget, tror vi på det, og vi kalder det "tro". At have tro er at tro ubetinget.
Sådan lærte vi, da vi var børn. Børn tror på alt, hvad voksne siger. Vi var enige med dem, og vores tro var så stærk, at det overbevisningssystem, der var blevet overført til os, fuldstændigt kontrollerede drømmen om vores liv. Vi valgte ikke denne tro, og selvom vi måske gjorde oprør mod dem, var vi ikke stærke nok til, at vores oprør skulle sejre. Resultatet er, at vi overgiver os til tro gennem vores aftale.
Jeg kalder denne proces for "domestisering af mennesker." Gennem denne domestik lærer vi at leve og drømme. I menneskelig domestisering overføres informationen om den eksterne drøm til den interne drøm og skaber hele vores trossystem. Først og fremmest læres barnet navnet på ting: mor, far, mælk, flaske ... Dag for dag, hjemme, i skolen, i kirken og på tv, "de fortæller os, hvordan vi skal leve", hvilken slags opførsel er acceptabel. Den eksterne drøm lærer os, hvordan vi kan være mennesker. Vi har et helt koncept om, hvad en "kvinde" er, og hvad en "mand" er. Og vi lærer også at dømme: Vi dømmer os selv, vi dømmer andre mennesker, vi dømmer vores naboer ...
Vi husker børn på samme måde som vi husdyrer en hund, en kat eller ethvert andet dyr. For at lære en hund, straffer vi og belønner ham. Vi træner vores børn, som vi elsker så meget, på samme måde som vi træner ethvert husdyr: med et system med belønninger og straffe. De fortalte os: ”Du er en god dreng, ” eller ”Du er en god pige, ” da vi gjorde, hvad mor og far ville have, at vi skulle gøre. Da vi ikke gjorde det, var vi "en dårlig pige" eller "en dårlig dreng."
Da vi ikke fulgte reglerne, straffede de os; da vi opfyldte dem, belønte de os. De straffet os og belønnet os mange gange om dagen. Snart begynder vi at være bange for at blive straffet og også for ikke at modtage belønningen, det vil sige opmærksomheden fra vores forældre eller andre mennesker som brødre, lærere og venner. Over tid udvikler vi behovet for at få andres opmærksomhed for at få vores belønning.
Da vi modtog prisen, følte vi os godt, og på grund af det fortsatte vi med at gøre, hvad de andre ville have, at vi skulle gøre. På grund af denne frygt for at blive straffet og ikke længere modtage en belønning, begyndte vi at foregive, at vi var det, vi ikke var, med det eneste formål at glæde andre, at være god nok til andre mennesker. Vi begyndte at handle for at prøve at glæde mor og far, lærere og kirken. Vi foregav at være det, vi ikke var, fordi vi var bange for at blive afvist. Frygten for at blive afvist blev frygt for ikke at være god nok. I sidste ende ender vi med at være nogen, vi ikke var. Vi bliver en kopi af mors tro, fars tro, samfundets overbevisning og religion.
I domesticeringsprocessen mistede vi alle vores naturlige tendenser, og da vi var gamle nok til at vores sind kunne forstå, lærte vi at sige nej. Den voksne sagde: Gør ikke dette og gør ikke den anden. Vi gjorde oprør og svarede: No! . Vi gjorde oprør for at forsvare vores frihed. Vi ønskede at være os selv, men vi var meget små, og de voksne var store og stærke. Efter en bestemt tid begyndte vi at føle frygt, fordi vi vidste, at hver gang vi gjorde noget forkert, ville vi få en straf.
Domesticering er så kraftig, at vi på et bestemt tidspunkt i vores liv ikke længere har brug for nogen til at temme os. Vi har ikke brug for mor eller far, skole eller kirke for at temme os. Vi er så godt trænet, at vi er vores egen tamer. Vi er selv husdyr. Nu temmer vi os i henhold til det trossystem, de overførte til os, og bruger det samme system med straf og belønning. Vi straffer os selv, når vi ikke følger reglerne i vores trossystem; Vi belønner os selv, når vi er a en god dreng eller a en god pige .
Vores trossystem er som BOGEN AF LOV, der styrer vores sind. Det er ikke tvivlsomt; hvad der er i denne bog af lov er vores sandhed. Vi baserer alle vores domme på ham, selv når de går imod vores egen indre natur.
..
(Fortsæt.)
Domestication og drømmen om planeten af Dr. Miguel Ruiz
