Indholdsfortegnelse skjuler 1 det vække sind…. 2 vaner uden venlig intention ... 3 give uden at vente på gengældelse. 4 væsener uden anden hensigt. 5 handler på en ægte og spontan måde.

Bodichita-temaet er meget vigtigt i øst og specifikt i tibetansk kultur, det er i avanceret praksis for dygtige lærere og yogier med dyb indre vækst.

sindet med at vågne op.

Betydningen af ​​Bodhichitta er Mind of the Awakening og er opdelt i to stater eller niveauer, så at sige: den relative Bodhichitta og den absolutte Bodhichitta.

Når vi taler om den relative Bodhichitta, henviser vi til den venlige og altruistiske ånd, der findes i os, men som stadig på en eller anden måde er forurenet af ikke så rene motiver, der dybest set gennemsyres af vores ego eller personlige betydning.

For eksempel, når vi hjælper nogen på gaden ved at give dem en mønt, gør vi det som regel ved at tro, at det er den rigtige ting at "hjælpe andre", eller fordi vi måske på et tidspunkt vil have brug for nogen, og de får os et positivt afkast, eller fordi hvis andre ser os hjælpe nogen måske synes, at vi er gode mennesker ... selvfølgelig er de fremragende handlinger, men de er forurenede med intentioner ud over dem, der blot er nyttige for andre.

vaner uden venlig intention ...

Den relative Bodhichitta er den mest almindelige, nogle gange bliver det en vane, hvor vi holder op med at ønske os den anden. I Vesten er det almindeligt at donere ti procent af den månedlige løn, og det er kendt som Tiende. Dette er meget godt, indtil det bliver en liste over vores aktiviteter, hvor vi ikke skaber den dybe intention om, hvem det end er for hvem det bidrag, der faktisk gavne dem, er bestemt ... det er virkelig nyttigt.

Vi finder også virksomheder, der foretrækker at trække skat ved at yde donationer, hvilket er meget godt, fordi det stadig er en konstruktiv handling, der på en eller anden måde er trykket med en anden hensigt, der ikke blot er at hjælpe .

give uden at vente på gengældelse….

Nogle lærere siger, at at give andre støtte, mad, tøj, undervisning er meget god, så længe vi ikke forventer nogen kompensation til gengæld, dette er at give for den enkle kendsgerning at give, fordi vi føler os godt og gladere, når vi er nyttige.

Når intentionen ikke er plettet af vores personlige interesser, når den overskrider dualiteten af ​​"jeg" og "andet", og der ikke er nogen proces med at konceptualisere, det vil sige, når vi ikke behøver at forklare, hvad vi føler, og ved at gøre det, oplever vi kun en energi En kraftfuld en, der kommer ind fra os, der fylder os med glæde. Vi nærmer os det, der er kendt som den absolutte Bodhichitta.

væsener uden anden hensigt.

Det siges, at den absolutte Bodhichitta er født i væsener med højere indre eller åndelig udvikling som Buddhaer og Bodhitsatvas, hvor der ikke er nogen anden hensigt i de aktiviteter, de udfører.

Den absolutte Bodhichitta opnås også, når vi har løsrevet os fra vores lidelser såsom misundelse, egoisme, jalousi og de firsogtyve tusinde plus, der udgør de samlede ikke-konstruktive følelser, der måtte eksistere i vores intention.

Hvis vi giver slip på disse ikke-opbyggende følelser, vil vi i sidste ende finde den medfølende, venlige og altruistiske natur i sindet, den rene Bodichita, i handling.

handle på en ægte og spontan måde ...

Det vigtige er at arbejde med den relative Bodhichitta på hvert øjeblik, indtil den absolutte Bodhichitta dukker op spontant og virkelig inden i os.

Praktikere, der har stor intern udvikling, forestiller sig den absolutte eller rene Bodhichitta som et godt tegn eller et skridt i dens realisering ... det er vigtigt at huske, at vi alle har potentiale til opdatering, da det altid er nødvendigt at forblive opmærksom og venlig ... meget venlig ... så i et heldigt øjeblik fødes den generøse og altruistiske ånd af det vækkede sind i os på en ren og spontan måde.

FORFATTER: Pilar Vázquez, samarbejdspartner i den store familie af Det Hvide Broderskab