Du ved hvad der er blevet sagt og mere end én gang, at Adam var den første munk. Og hvordan ikke? Det siges meget godt, fordi den første mand levede i en essentiel karakter, i fuld uskyld; dette er uden ondskab, uden bøjning, uden egoistiske ender, og fra den tilstand lyttede han til Herrens fodspor, boede sammen med ham.
(Da vi var begyndere, lo vi sammen med en ven og sagde, at mennesket blev til en munk, og at efter at have smagt frugten af viden om godt og ondt, blev han lægmand)
Men meget godt, det siger den Hellige Skrift, og der er mange læresætninger, der kan trækkes ud af den, selv i denne første del af 1. Mosebog. Men jeg vil fortælle dig historien om den første munk efter faldet, efter den oprindelige synd, på et tidspunkt, hvor mænd ikke længere levede den hellige bånd med naturen, i hvor det vægte på dem, både i kroppen og uden for ham, var det svært for ham at leve i mennesket, lidelse begyndte at være en del af hans liv, fordi han havde koblet fra sin oprindelse, forlod han at være autentisk mand.
Denne korte historie for at illustrere siger, at der var en primitiv mand, en hulemand, der gjorde, hvad hver huleboer gjorde, det vil sige, han jagtede eller spiste eller sov eller udviste og derefter tilbage med at jage eller spise. og resten. Og pludselig en dag levede denne primitive indre oplevelse af forbløffelse . Han levede den uforlignelige og uforlignelige oplevelse af at undre sig.
Han gik rundt en dag, ledte efter byttedyr og træt, sad i skyggen. Og ved siden af træet, der lænede sig lidt ved bunden af sin bagagerum, så han en blomst. Og uden at ønske det og uden at vide hvorfor, indså han, at utrolig geometri boede i den. Han kiggede ikke på blomsten, men så på den. Han så hende forbløffet, undrende, var bedøvet. En ny følelse føltes ved siden af overraskelse og forundring, noget tusinder af år senere ville definere lærde som ... ærbødighed. Denne hulemand følte ærbødighed.
Og han var urolig, anderledes, i sin stamme begyndte de at bemærke det underligt. For at gøre tingene værre, vidste denne gamle mand ikke, hvordan man skulle forklare tingene, som vi gør nu, at vi begyndte at klassificere og kategorisere og alt det, der beroliger os med det nye, selvom det fjerner os fra hjertets renhed.
Så denne historie fortsætter et par dage senere, med denne forfader til vores, der levede noget usædvanligt igen, altid begyndende med forbløffelse, med forundring som indgangen til den ekstraordinære oplevelse. Det var nat, og han havde mistet vejen, han kunne ikke vende tilbage til kløften, der introducerede ham på stien hjem ... og så op og så stjernerne for første gang. Og som med blomsten, havde han altid set dem, men den sædvanlige muterede ham ekstraordinært, og han vidste ikke, hvorfor han ikke engang spurgte, skete og chokerede ham.
Han var stiv, chokeret af stjernerne, men mere end dem af rummet. Det blev ramt af opfattelsen af rummet og ikke som en kategori, men som en enorm ufattelig eksistens. Han blev blændet af umådeligheden og på samme tid af sin egen lille tilstedeværelse midt i den.
Som du kan forestille dig, følte han sig meget fremmed blandt sine folk, hans øjne var væk og han begyndte at miste effektivitet og interesse for gruppens aktiviteter. Snart var han ikke længere en god jæger og heller ikke en god udbyder, og han spiste endda mindre og sov kun til tider. Fordi disse uhørte ting fortsatte med at ske.
Nogle gange begyndte han at trække vejret frivilligt og blev overrasket over at komme ind og ud af, hvad han ikke så i kroppen; og igen ved siden af strømmen hørte han støj fra vandet og følte det meget smukt, og det var som musik for ham.
Fænomen efter fænomen, fra forundring til forundring, voksede i ham som dyrket af usynlig hånd, en dyb og ægte forundring . Så det var, at han en dag blev isoleret fra gruppen, mens han uforvarende blev optaget af myrer og deres forløb. Denne primitive, forvirrede og forvirrede mand blev alene.
Det var dengang, at fuld af paradoks-uvidenhed faldt på jorden og knebede en ros. Han vidste ikke, hvad det var at prise eller til hvem det var adresseret, han havde ikke i tankerne de navne og former, vi har i dag, men han havde den reneste og dybeste ærbødighed.
Og han fandt ikke længere en anden holdning, der bedst passede hans følelse, og Eden blev også genoprettet i ham, da han ikke længere ville rose. Fordi alt åg ophørte, og kun ønsker at ophøje denne følelse, fandt han, at alt i virkeligheden var klar til mennesket. Og han spiste med meget lidt, og alt var inden for rækkevidde af hans hænder og drak af salutfjedre og sov i huler beskyttet med græs.
Denne primitive gjorde stillheden til sin valuta og den måde, han så på bøn på . Lidt efter lidt blev alt et element i tilbedelse, og alle hans bevægelser blev overført af kærlighed. Denne mand var den første munk ...
Noget interessant ved historien er, at den muligvis gendannes i os hver dag. Vi er omgivet af vidundere, og hver enkelt er en gestus af Gud. Alt løber over af Herren. Det er i jorden vi træder på og i himlen ser vi på og i luften vi indånder og i vores bankende hjerte og i den hund og i enhver brors øjne. Der er intet græs, der ikke er fuld af Gud.
Jeg ved, at hvem der ikke har levet fødslen af denne særlige ærbødighed i sit hjerte, er vanskelig at dele oplevelsen, fordi de ting, jeg beskriver, er almindelige uden for meget nåde, fordi hans ønsker er i andre ting, og disse ønsker gør det vanskeligt at nå nødvendighed af opfattelse. Jeg forstår det
Derfor vil jeg svare din ven; hvordan man bringer det daglige hjerte til denne oplevelse af Herrens nærvær. Hvordan man ser Jesus Kristus i alt, hvordan man mærker sit saktmodige hjerte midt i tumult og konkurrence og svindel og uvirksomhed.
Jeg er ikke hvem, men jeg vil give dig det, jeg synes er en passende metode til den, der føler sig kaldet til bønens liv og erindringsliv midt i livets hav og ikke ved, hvordan man uddyber denne oplevelse. Og der er mange måder og metoder, og det er meget godt, fordi denne mangfoldighed tjener forskellige mennesker.
(Fra dialogen mellem munken hesicasta (far Vasily) * og Mario Rovetto)
* Fader Vasily er et fiktivt navn, der bruges til at bevare
PUBLICERET PÅ: http://hesiquia.wordpress.com/2009/07/29/la-historia-del-primer-monje/
