”Fortællingen om en drøm kan ikke formidle
den idé om at blive fanget i det ufattelige,
hvilket er selve essensen af drømme ... "
- Joseph Conrad-
De fem underafdelinger, der skal skære sammen med tilknytningen til drømme, er:
- Forklaringer om, hvordan man kan praktisere essensen af kanaler og prana.
- Drømmene.
- Den illusoriske krop.
- Det klare lys.
- overførslen.
Den første underafdeling forklarer, hvordan man kan praktisere essensen af kanaler og prana (inden for rammerne af hinduismen , the praná eller prāṇa er et sanskrit ord, der betyder 'inspireret luft' eller vital energi ). Dette involverer at lære Kumbhaka vejrtrækning ( essensen af prāṇāyāma er den frivillige ophør af inspiration og udløb. Denne åndedrætsopbevaring, kaldet på sanskrit kumbhaka , er den vigtigste praksis. Det gøres med lungerne fuldstændigt fyldte ( antara ) eller helt tom ( bhaya )) . fra en kvalificeret lærer i yantra yoga og modtage dsogchen transmission ( primordial tilstand og naturlig tilstand af hvert væsen, en ikke-dobbelt tilstand, uden tilknytning og koncepter) fra en uddannet lærer. Det er meget gavnligt for den udøver, der ønsker at få succes med drømmearbejde, også lære at kontrollere prana .
Den anden underafdeling er forklaringen på, hvordan man praktiserer essensen af drømme.
Hvad angår præparatet, kan det være fordelagtigt at foretage en tilbagetrækning for først at øve koncentrationen på de seks stavelser og rensningen heraf. Stavene ASU, NRI, TRI, PRE og DU er hver symbol for et eksistensrig, der inkluderer guder, demigoder, mennesker, dyr, familieånd og skamens væsener. Efter at have gjort denne praksis i nogen tid, kan mange rodede drømme vises. Udseendet af adskillige forstyrrede drømme er et tegn på, at forberedelsen er afsluttet, og at man kan fortsætte med praksis.
Forklaringen på hvordan man praktiserer essensen af drømme har to opdelinger:
Forklaringen af metoderne til anvendelse af de væsentlige punkter i drømme.
Forklaringen af de væsentlige punkter, hvordan man udvikler handlinger inden for drømme.
Med hensyn til anvendelsesmetoden er der stadig tre væsentlige opdelinger eller underafdelinger:
Undersøg drømmene.
Kontroller dem.
Differentier og kend pagchagen, de karmiske spor.
Som forberedelse til undersøgelsen af drømme anbefales det at slappe af kroppen, for eksempel gennem bade og massage hver nat før sengetid. Man må beslutte sig for at komme videre på vejen til fuldstændig opmærksomhed og klarhed i drømme og aldrig blive distraheret eller fjernet fra dette vigtigste hensigt: " Jeg bliver opmærksom på mine drømme."
Nogle specielle positioner kan bruges til at lette denne praksis. Så ligger udøveren på sin side, højre side har at gøre med klarhed, og venstre side med tomhed for mænd, mens for kvinder er det omvendt. Den tilsvarende næsebor skal lukkes med en finger på hånden, der forbliver under kinden. Da venstre side er den, der leder eller tillader vakuumet at fungere, og højre side hjælper klarheden med at fungere, foretrækkes det oprindeligt, at mænd ligger på deres venstre side og således fremmer klarhed, hvilket får højre side til at forblive uden hindringer, og vice versa for kvinder. Senere, når praksis erhverver stabilitet, betyder positionen ikke noget.
Hvis der ikke er nogen klarhed, og der ikke har været nogen drøm, er der et problem; Drømmen er for dyb. I dette tilfælde skal man hæve sengen eller puden eller sove med et lys på eller med et åbent vindue. Du kan også prøve at bruge mindre sengetæpper, give mere luft ind i soveværelset eller sove på et mere åbent sted. Hvis trods dette drømme stadig ikke vises, kan man opleve at sove på en hvilken som helst måde, man synes er behagelig, hvad enten det er på højre eller venstre side.
Men hvis drømmene endnu ikke er klare, skal du visualisere en lys hvid voksende lysken placeret i det tredje øje på panden. Thigle eller Tingle betyder bogstaveligt talt "dråber" og bruges traditionelt til at beskrive " sfærer af regnbue lys ", som er virkeligheden for det grundlæggende stof.
Hvis der stadig ikke vises noget, skal du visualisere den hvide stavelse A med en stråling, der øger dens lysstyrke hver nat. Gradvis, når man koncentrerer sindet på denne måde, vil enhver drøm, der opstår, være klar. Hvis det på grund af denne koncentration er svært at falde i søvn, skal det røde bogstav A visualiseres i halsen. Hvis det er vanskeligt, vil en rød bold være nok. Hvis du stadig ikke kan huske drømmene, kan du visualisere brevet eller det røde frø, der øges i lysstyrke successivt hver aften.
Men hvis vanskeligheden vedvarer, skal du tænke på et hvidt frø på din pande. Disse koncentrationer bør kun udføres, hvis drømme ikke huskes.
Hvis du er i stand til at falde i søvn i denne koncentrationstilstand, vil de drømme, der opstår, uden tvivl være klare. Dine drømme vil også være mere forbundet med klarhed og gradvist udvikler du en stor opmærksomhed.
Når vi har undersøgt drømme på denne måde, kan vi nu begynde at kontrollere dem. Hvis vores drømme er klare, men vi forbliver ikke klare i drømmetilstanden, skal vi med stor beslutsomhed træne sindet i at tænke, at " alle opfattelser af dagen er en drøm" . Husk konstant, at alt, hvad du ser og alt hvad du gør, ikke er andet end en drøm. Når man ser alt hvad man gør i løbet af dagen, som om det var en drøm, blandes drømme og bevidsthed fuldstændigt. Hvis du koncentrerer dig nok i løbet af dagen og forestiller dig, at du lever i en drøm, vil natten den samme drøm virke mindre reel. Det emne, der oplever søvn, er sindet. Når du tænker på, at alt er en drøm, begynder du at opløse dette "emne". Med andre ord, sindet begynder at opløses naturligt.
Det opdages, at emnet ikke er konkret, og visionen kun er en " reflektion ". Således bliver man opmærksom på begge sande natur. Visionen skabt af karma og det psykiske "spor" eller baggrundsindtryk er oprindelsen af alle illusioner. Hvis den autentiske bevidsthed om den illusoriske virkelighed opstår, forsvinder den " solide virkelighed ". At nå denne realisering betyder at have en sand forståelse af den vågne tilstand og drømmetilstanden.
Før du falder i søvn, skal du fortsat koncentrere dig godt om den røde A i halsen. Hvis du holder din opmærksomhed sådan, før du falder i søvn, får lungerne eller pranaen til at blive fikseret der takket være denne koncentration. Når du først er faldet i søvn uden at være vågen eller distraheret af visualiseringen af det strålende røde bogstav i din hals, vil drømme blive genkendt som drømme. I forbindelse med denne proces, når mareridt synes at være uhyggelige, såsom oversvømmelser, ild, aggressive hunde eller andre dyr, fjender, klipper osv. På grund af dette chok kan du pludselig blive klar og tænke Dette er en drøm . Dette kaldes genkendelse af en drøm eller kraft eller differentiere drømmen med voldelige midler . At opnå klarhed på denne måde er relativt almindeligt; Når du først har opnået denne anerkendelse og blevet fortrolig med klarhed, kan du genkende alle drømme, uanset om indholdet er godt eller dårligt.
Efter at drømme kan genkendes, mens man drømmer, skal man træne med beslutsomhed med alle de mentale objekter i dagen for at være i stand til at manifestere forskellige typer af visioner. For eksempel kan alle slags blide, muntre eller vrede guddommelige figurer manifesteres ligesom en række væsener gennem fantasi. På samme måde som man træner med disse mentale genstande i løbet af dagen, kan man udvikle evnen til at manifestere dem tydeligt under drømme om natten.
Derudover fortsætter man med at træne med mentale genstande i løbet af dagen. Du er nødt til at øve dig på at omdanne guddomme til nagas (slangelignende væsener), nagas i guddomme, mænd i kvinder, kvinder i mænd, store ting i små ting, små ting i store ting, hvid i rød, rød i hvid, en i mange, mange i én, endelig kan disse objekter af dagen tydeligt manifesteres i nattens drømme.
Intens koncentration om et emne eller emne vil føre til en drøm. Hvis du for eksempel ønsker at drømme om en tibetansk guddom, så tænk på denne guddom ved at koncentrere dig intenst om det. Kontinuerlig fremgang i arbejde under drømme, selv når klar bevidsthed er nået, afhænger i vid udstrækning af dagens aktiviteter.
Når du kender drømmens sande natur, kan du omsider transformere den. Hvis du for eksempel drømmer om en slange, når du først er klar over, at du drømmer, skal du omdanne slangen til noget, du vil have, måske en mand. Det er således ikke drømmen, der leder drømmeren, men drømmeren, der leder drømmen.
Når du har været i stand til at ændre drømmen, skal du udvikle din evne endnu mere ved at ændre elementerne i drømmen, for eksempel placere hvad der er i øst i vest, multiplicere eller kondensere elementerne, vende ting rundt, placere op de ting, der er nede, eller gør små ting små.
Denne proces gælder ikke kun for former, men også for sensationer. Hvis du drømmer om noget rart, skal du omdanne det til noget ubehageligt. Han vender systematisk alle ting rundt. Midt i denne forsætlige transformation kan spontane billeder opstå. For eksempel, hvis du drømmer om, at du er i en skov og vælger at ændre situationen og placere dig selv i en ørken, kan nogle af de objekter, der opstår, være forskellige fra det, du var interesseret i at projicere. Når man skrider frem og er i stand til at forblive opmærksom i meditation, vil oplevelser af klarhed opstå spontant.
Herefter rejser træningen fantasifuldt til ethvert sted, du aldrig har besøgt før, inklusive rene verdener. Med denne træning kan du rejse til de steder i drømme om natten. Du kan også træne ved at forestille dig at møde mennesker uden at overveje at overveje at kende dem eller ej, blive involveret i alle slags samtaler om emner, der kan være af interesse for dig. Du kan også rejse til ethvert rent kongerige og møde mange lærere og rigdzins, uanset om du har fundet dem før eller ej, og modtage alle former for dyb lære og instruktioner fra dem. Med oprigtig træning og stor flid kan du opnå stor dygtighed i at drømme.
En anden metode til at anvende de grundlæggende punkter i drømme hører til metoden til at kende de karmiske spor i drømme. Hvis man i løbet af natten drømmer overvejende om steder og ting, som man har følt tilknytning til, skyldes disse drømme grundlæggende karmiske indtryk af tidligere tilknytninger. Hvis der er mange billeder fra fortiden, f.eks. Barndom, eller endda andre liv, kan det siges, at drømme påvirkes af det psykiske " spor " eller baggrundsindtryk af disse billeder. I dette tilfælde kan drømmenes transformation være lidt vanskeligere. På den anden side, hvis de karmiske spor fra tidligere drømme er svage, vil det være meget let at transformere dem.
Hvis de drømme, som man har, generelt handler om aktuelle forhold, er det meget let at omdanne drømmen, fordi man kan analysere drømmenes karmiske spor. I dette tilfælde er træning relativt enkel, og du kan være ekspert selv om tre eller fire dage.
På den anden side, hvis drømme dominerer i ture til ukendte steder eller møder mennesker, der ikke er bekendt, kan det være vanskeligt at stoppe dem eller udtømme drømmetilstanden. Disse typer drømme udgør en vanskelighed med at blive transformeret. Hvis man desuden drømmer om en forvirrende blanding af de tre aspekter, der er nævnt ovenfor, skyldes dette tilknytningen til tidligere erfarne mentale genstande, blandet med nogle aktuelle forhold og uvante ting. Dette er defineret som " foreningen mellem de tre typer karmiske fodaftryk " ( pagcha sumdu) . I denne situation er det meget vanskeligt at blive skåret på en endelig måde gennem drømme. Det er en indikation af, at processen med at overskride søvntilstanden vil være lang og ekstremt vanskelig. Hvis vi støder på forhindringer, der forhindrer den endelige overvinde af drømme, skal vi etablere et formål, en dybere beslutsomhed.
Den anden underafdeling af, hvordan man praktiserer essensen af drømme forklarer de væsentlige punkter omkring udførelse af handlinger inden for drømme. Til gengæld har det otte underafdelinger. Dette er metoderne til at træne, transformere, opløse, forstyrre, stabilisere, essentialisere, opretholde og vende drømme .
tog
I løbet af dagen, når man forstår drømmenes natur, skal enhver manifestation af, hvad der er blevet drømt i løbet af den foregående nat, omdannes til flere forskellige mentale objekter. Træne sindet, at alle eksterne manifestationer ikke er reelle, og se direkte på den essentielle karakter af, hvem der træner. Det er meget vigtigt at forlade alt, der manifesterer sig i sin blotte essens, ud over enhver oprindelse eller fundament.
Anerkender, at hvad der manifesteres, er dets egen selvudfoldelse uden noget referencepunkt, uden eksistens, uden fundament og uden identitet. Ved at træne som denne bliver man fortrolig med denne praksis og ethvert fænomen, der manifesterer sig på en konkret måde, det betragtes kun som en illusion, en drøm, der opstår fra sig selv, en illusorisk karmisk opfattelse af karma og karmiske spor og vildledende vedhæftninger, al kalk opløses i sin egen natur.
Derudover vil der ikke være nogen distraktioner, når man drømmer om natten. Således dag og nat adskiller vi os aldrig fra chakraet om den virkelige tilstand.
omdanne
For den anden handling, metoden til at transformere drømme, er der to underafdelinger. Det første er det essentielle punkt for at omdanne drømme til manifestationer. I betragtning af dette skal du i løbet af dagen bruge hjælp fra et spejl. Du er nødt til at træne for at omdanne refleksion af dig selv til en anden. For eksempel transformer alle manifestationer til guddommelige figurer osv. Denne øvelse vil hjælpe dig med at transformere dine drømme i løbet af natten, og lidt efter lidt vil din evne til at transformere være mere komplet. For eksempel starter man ved at omkonfigurere objekterne med drømme i dyr evnen til at ændre enhver manifestation i mandalas af guddomme som rene kongeriger eller de otte eksempler på bedrag osv.
Nedenfor er de grundlæggende punkter for at omdanne drømme til tomhed. Når mestring af drømmetilstand fortsætter, er den vigtigste teknik, der følges, at blande dagens visioner med drømme. Du skal løbende bære din egen alarm til de drømme, du har. Så snart drømmen opstår, skal du øjeblikkeligt være opmærksom på, at den er uvirkelig. Vi må også bringe denne samme anerkendelse af uvirkelighed over for dagens opfattelse. Når vi udvikler vores bevidsthed om drømmen, kan vi bruge drømme til at fremme vores meditative opmærksomhed. For eksempel finder en meditator, der kender arten af " vision " (af fænomenal eksistens) dens tomhed. Denne opfattelse af synets tomhed kan overføres til søvn. Hvis du, når du drømmer, ikke kun er opmærksom på, at du drømmer, men også at hele oplevelsen er en illusion, trænger du ind i tomhedens hjerte. Således kan en drøm omdannes til viden om tomhed, Shunyata.
Når meditation stabiliseres, bliver vildledende manifestationer af eksistens i løbet af dagen tomme i øjeblikket, som skyer, der forsvinder i himlen eller røg, der falmer ud i rummet. Alt dette tager til drømmetilstanden. I dine drømme vil du være i stand til at manifestere tomhed ud over tanker. Fortsæt træning af sindet med denne praksis med opmærksomhed for at forstå, at ingen ydre manifestationer er reelle. Afsæt enhver manifestation i dens blotte essens, ud over dens oprindelse, ud over ethvert referencepunkt eller fundament.
Opløsning.
Den næste underopdeling af handlingen er metoden til at opløse drømme. I løbet af dagen betragter man ikke manifestationer af drømme som virkelige, og når man drømmer, opretholdes klarheden. Selvom opmærksomhed om den sande natur af søvn kan styrke meditativ bevidsthed, er der også en fare for, at når der udvikles evnen til at transformere billederne af drømme, vil tilknytning opstå. Denne tilknytning skal overvindes. Uden at føle stolthed over evnen til at træne og transformere, skal du afslutte tilknytningen ved at anerkende ikke-virkeligheden og uvæsentligheden af alt, hvad der opstår.
Den vigtigste måde at eliminere tilknytning med oplevelsen af søvn er tredobbelt. Først i løbet af dagen skal du ikke bo i de drømme, du har haft. For det andet, mens du drømmer, skal du observere uden at dømme, uden glæde eller frygt, uden overvejelser om, at drømmen er positiv eller negativ, hvilket kan forårsage glæde eller ulykke, dvs. tilknytning. For det tredje, så længe du drømmer og efter drømmen ikke " afviger " hvad der er " genstand " for hvad der er " objekt", det vil sige, skal du ikke overveje hvilket af det billede, der er fremkommet, er ægte. Ved at gå videre på denne måde vil du opdage, at de mest komplekse drømme, som regel forenkles, bliver lettere og endelig kan forsvinde helt. Således frigøres alt, hvad der var betinget. I dette øjeblik ophører drømme. Eksternt klæber ens tilstedeværelse sig ikke til manifestation. Internt klæber den øjeblikkelige tilstedeværelse af sig selv ikke til reflekserne, som den manifesterer direkte. Uden at være betinget af begreberne om at forbinde manifestationens og sindets dualitet ud over subjekt og objekt finder man afslapning i den dybe og rummelige strålende og selvlysende rigpa ( Jeg iterativt "bevidsthed" eller "kender." I Dzogchens lære refererer rigpa til opmærksom, ikke-dobbelt, ren og medfødt bevidsthed eller klarhed, hvis forening med Void (Ma eller kunzhi) udgør sindets naturlige tilstand ) uden mental fremstilling eller noget andet.
Når man går videre med praksis, er drømme i starten meget grove, derefter mere subtile, derefter spor af glemte drømme, senere drømme bliver mere subtile, og til sidst er der ingen drømme. Når der ikke er nogen drømme, selv når man sover, manifesteres livlige optrædener, når opfattelsen af dagen manifesterer sig for individets sanser. Integrering af søvn med klart lys bor i dimensionen ud over tilknytning til ethvert udseende.
Mess sammen
" Disorder dreams " betyder at arbejde med drømmenes energi. Transformer manifestationerne af øst, på et bestemt tidspunkt, i vest, og transformer vestens manifestationer til dem i øst. Tilsvarende, når træning i messing i ubestemt tilstand alle mulige kategorier af ting, der kan opfattes som rodet glæde i tristhed, det ikke-konceptuelle i det konceptuelle, det konceptuelle i det ikke-konceptuelle osv., Vil være lettere at blive ekspert i uorganiseringen af drømme. Også ved at skjule prana- og sindets konfigurationer i placeringen af de fire eller fem chakraer i ubestemt tilstand, kan man opnå en stor færdighed i at desorganisere drømme hurtigere.
stabilisere
Stabilisering betyder " indstillet overhovedet . " Kanalerne stabiliseres, når kroppen forbliver i løvens sovende stilling, afhængigt af om man er mand eller kvinde. Sindet stabiliseres med visualiseringen af den røde stavelse A i halsen. Drømme stabiliseres, når du sover uden at blive distraheret af tanker. Så selvom du falder i søvn, uden at falde ind under kraften i dualistiske overvejelser, som i tilfælde af visse manifesterede aspekter af oplevelsen eller nogle aspekter af oplevelsen af bevidsthed, forbliver du nøgen i oplevelsens grundlæggende essens uden at være bundet af fastgørelseskæderne. Stabilisering bekræftes således på det nøjagtige øjeblik med direkte opfattelse, der genkender den nøjagtige tilstand af frigivelse til det nøgne.
Essentialize r
Den specielle teknik til at manifestere klare drømme er ved sengetid og visualisere bogstavet A i midten af halsen og falde i søvn i denne dimension, mens du kontrollerer kanalerne. På dette tidspunkt integreres alle manifestationer i forståelsestilstanden. Uden distraktioner praktiserer man at frigive sig selv i fremkomsten med alle forekomster af drømme og alle oplevelser af dagen, der forekommer upartisk i uendelige serier.
støtte
For at komme ind i tiggens prnicstruktur, aspireres den forsigtigt, mens den forbliver i løvens position. Man kan forestille sig, at mens hele universet suges gennem næsen, løses samsara og nirvana gennem næsen i hjertechakraet, og pranaen holdes inde. Derefter visualiseres den tibetanske HAM- stavelse i hovedet og tigler, der stiger ned fra det, alle manifestationer smelter frit af glæde.
Den oprindelige tilstand af rigpa visualiseres som en strålende og skinnende hvid stavelse inden for en femfarvet tigle som den smukke refleksion i spejlet i ens eget hjerte. Det mediteres ved at holde sindet fokuseret så længe som muligt i denne fulde tilstand, hvor det øves med uvirkeligheden af drømme, der frigiver os, når de opstår.
investere
Når man sætter sindet på en lys rød A i en dimension som et telt midt i halschakraet, falder man i søvn og holder pranaen og den lysende energi i halsen. På denne måde vendes alle manifestationer fra hjertechakraet til halschakraet. I det øjeblik, uden at fokusere på noget, går man ind i den primære dimension, den naturlige uberørte tilstand i det ekspansive rum. At bo i renheden af den oprindelige tomhed, alle manifestationer går ud over begreberne mod den virkelige tilstand, og alle fremtoninger af dagen, drømme, meninger, meditationer er fri.
Når dette opleves, selvom udøverens referenceramme muligvis ikke er perfekt, kan mennesker med en højere kapacitet stoppe fortsættelsen af drømme. Mennesker med medium omhu er i stand til hurtigt at opløse drømme, og personer med mindre omhu, efter at have ændret alle drømme til gode karmiske tendenser, er endelig også i stand til at stoppe drømmenes kontinuitet.
Udøvere har til at begynde med mange drømme, hvoraf nogle har en meget klar kvalitet. Gradvis med praksis formindskes drømme fra begyndelsen, de med en højere omhu har drømme, hvis kvalitet bliver mere subtil og lettere. De med mellemlang omhu har meget klare drømme fra starten, mens de med mindre omhu oprindeligt har uklare drømme, der gradvist bliver klarere.
Efterhånden udvikles evnen til at udvikle klarhed inden for drømmen. I mellemfasen udvikles evnen til at ændre drømme med positive karmiske tendenser. I de mere avancerede stater holder udøveren op med at drømme; sove bliver ligeglad med det klare lys, og alle drømme opløses i det. Denne fase kaldes " drømme opløses i klart lys ."
FORFATTER: Eva Villa, redaktør i den store familie af hermandadblanca.org
KILDE: Yoga of Dreams ”af Namkhai Norbu Rinpoche
