Stien til Tao: Taoisme som en filosofi om enhed og harmoni med den følsomme og ikke-følsomme verden

”Hvis du vil vågne op hele menneskeheden, skal du vågne op.
Hvis du vil fjerne verdens lidelse, skal du fjerne alt det, der er mørkt i dig selv.
I sandhed er den største gave, du har at tilbyde, din egen transformation. ”
Lao Tse.

Siden dets begyndelse har moderne mennesker følt behovet for magt over tingene. Naturen, dets sociale miljø, dets følelser. Intet er sikkert fra disse trang til kontrol.

Paradoksalt set adskiller mennesket sig fra stien og går tabt i dette ønske om kontrol. Han finder sig selv ansigt til ansigt med sine egne begrænsninger og er frustreret . Det er på grund af dette, at han lever forvirret, fordi han beder om den kontrol, han ikke kan have, og i den søgning mister han sin essens.

Taoisme prædiker en anden vej. Hvor mennesket er integreret i naturen og alt, hvad der er og ikke er i denne kontinuerlige udvikling.

Hvad er taoisme?

Taoisme er livsfilosofien primært baseret på " Tao Te King ", en bog med 81 korte kapitler, som kinesisk tradition tilskriver Lao Tsé, en stor kinesisk filosof og tænker, der levede omkring det 6. århundrede f.Kr. på tidspunktet for kampkongeriger.

Ordet " Tao ", selv om det har adskillige betydninger i de forskellige kinesiske traditioner, kan oversættes som " oprindelse " eller " sti ". " Te " henviser til dyd, livskraft, og " konge " eller " Ching " er en betegnelse, der gives til traditionelle bøger.

Så Tao Te King ville være noget som den traditionelle bog om dygtes bane .

Vi kan sige, at dets mest radikale forskel med andre filosofier ligger i impulsen af ​​kontrol .

Mange filosofier betragter verden som mangelfuld og ufuldkommen, som skal interveneres og analyseres for at udføre en funktion eller essens. Taoisten mener derimod, at i dette ønske ligger vores frustration, da det adskiller mennesket fra naturen . Den desperate søgen efter en god ting distraherer ham fra det gode, han allerede har.

Som at prøve at fange vinden i en sæk, kan Tao på samme måde ikke indeholdes i ordene. Det vil stoppe med at flyde og miste sin essens.

Taoismens principper

Taoismens principper findes i linjerne i bogen Tao Te King .

Kapitel XL

Lao Ts giver os en forestilling om Tao-princippet. I universet er alle ting født af at være. Væsen er født af ikke-være .

Denne evige interaktion er nøglen, der forener manifestet med det ikke-manifest. Tao er begge: Væsenet og ikke-væsenet.

På samme måde er binære ting som godt og ondt, lys og mørke, liv og død ikke modsat, men komplementære . Den ene går med den anden i en cyklisk proces.

På denne måde etableres en polaritet, der er til stede i alle ting. Himmel og jord, systole og diastol, inspiration og udånding.

At være og ikke-være: Tai-Chi og Wu-Chi . Yin og Yang. Begge går hånd i hånd, og det viser os, at virkelighedens vej er organisk, mutérbar og dynamisk.

Kapitel XLII

Siger Lao Ts Tao producerer den ene, den ene producerer de to, de to producerer de tre, de tre producerer de ti tusinder. Her er de tre principper for Tao-bevidstheden.

Taoen producerer den ene . Den ene er Wu-Chi . Partiklen Wu benægter det, der kommer næste, og Chi ville være noget som udvidelse: Ikke-udvidelsen . Ren bevidsthed har ingen forlængelse. Der er intet indhold af bevidsthed, det er rent og stille.

Den ene producerer de to . De to er Yin-Yang . Denne bevidsthed, som den afspejler sig i sin stillhed, stammer fra bevægelse, en cyklus.

De to producerer de tre . De tre er Tai-Chi : Selvet. Dette er en blanding af sammenhængende stillhed og bevægelse. Vi ved af erfaring, fordi der er noget stille og noget, der bevæger sig i os. Og denne bevægelse dør ikke, men er konstant integreret . Den integrerede Yin og Yang.

De tre producerer de ti tusinder ting, det er en symbolsk repræsentation af alle de ting, der findes. Han sagde det før, i universet, er alle ting født af at være .

Vi har sagt, at den ene er Wu-Chi, de to Yin-Yang, de tre Tai-Chi.

Fire er eksistensreamer . Dette er himmelens Tao, jordens, menneskets og den sociale tao.

Det er i disse fire kongeriger, at Tao manifesterer sig og udfolder sin bevægelse.

Det siges, at Taos bevægelse er tilbagevenden, der vender tilbage til sig selv. For at vende tilbage, skal du først komme ud. Dette er den konstante cyklus.

Vejen til Tao

Kineserne pegede på ordren fra Tao med ordet " Li ", som betyder mønster. Dette mønster af naturen er asymmetrisk og uregelmæssig, ligesom designen af ​​skyerne.

Dog har mennesket erhvervet evnen til at adskille sig fra den natur, han tilhører. Derfor har han brug for en Dyd (" Te ") for at vende tilbage til den og leve ifølge Tao. Dette er " Wu-Wei ": den ikke-gør.

Det er ikke at pålægge eller analysere Taos vej, men består af en intim praktisk viden om de principper, der styrer verden. Som en intuition, der mangler en indsats, som hverken er bevidst eller intellektuel. Derfor begynder Tao Te King med udsagnet " Den Tao, der kan udtrykkes i ord, er ikke den rigtige Tao ."

Analyse stammer fra den latinske ana-lysis, som betyder " adskillelse af et heltal i dets dele til yderligere undersøgelse ." Det er denne impuls af mennesket, og behovet for kontrol med naturen er det, der driver ham væk fra Tao.

Live ifølge Tao

Tao inviterer os til at stoppe med at ønske at have kontrol over tingene. Anerkend os som en del af Tai-Chi og overgive os til at strømme i den i henhold til dens principper og strukturer. Ingen grund til at forstå det bevidst uden at analysere det.

Og det er i denne rate, at vi accepterer vores rolle som deltagere i hans bevægelse, som begge er alle væseners rolle i eksistensen.

Overvejelse uden noget praktisk mål. Enhed med alt omkring os.

Integrationen af ​​dualitet som en udelelig helhed . Syntesen

Dette er Vejen af ​​Dyd.

Bøger til download

1) “Stien til tao alan watts” https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2018/07/el-camino-del-tao-alan-watts.pdf

2) “Jeg ching” https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2018/07/i-ching.pdf

3) “tao te king” https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2018/07/tao-te-king.pdf

4) “chuang tzu” https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2018/07/chuang-tzu-capitulos-interiores-traduccion-pilar-gonzales-espana.pdf

FORFATTER: Lucas, redaktør i den store familie af hermandadblanca.org

kilder:

• "Tao Te King" af Lao Tsé
• “Hua Hu Ching” Lao Tsé
• http://etimologias.dechile.net/?ana.lisis
• http://www.eltaichixinyi.com/Home/presentacion/articulos/conceptos-filosoficos/tao-y-taoismo
• https://www.magiasiatica.com/introduccion-taoismo/