Aristoteles: Intellektuel dygtighed i den spændende nikomachiske etik og hvordan man former vores karakter (del to)

"Den sande ære er den, der er resultatet af udøvelsen af ​​Dyd og opfyldelsen af ​​ens pligter."

Gaspar Melchor de Jovellanos.

Kan mennesket virkelig opnå lykke? Kan du gennem dine handlinger sikre optimal trivsel? Kan du virkelig styre dine handlinger for at opnå Dyd gennem resonnementer ?

I den forrige artikel begyndte vi at anvende anvendt filosofi om bogen "Etik til Nicomachus" af Aristoteles. De, der er interesseret, kan downloade dette værk her.

Vi talte om den aristoteliske opfattelse af Eudaimonia, vigtigheden af ​​Dyd og muligheden for at menneske smed hans karakter .

Vi så, at Aristoteles gør en forskel mellem moralsk og intellektuel dygtighed .

Derudover taler vi om den rolle, nydelse og smerte spiller i alt dette.

Men før, i begyndelsen af ​​den forrige artikel, nævnte vi noget vigtigt. Aristoteles som tænker af middelmessen .

Hvad er det rigtige medium

Når Aristoteles fortæller os om Dyd, ser vi, at det giver os mulighed for at forme det, der får os til glæde og smerter . Men både i den ene sensation og i den anden har vi en bred vifte af nuancer, der skal tages i betragtning. Andelen af ​​glæde og smerte er ikke nok til at skelne det dydige fra det onde, da formgivende lyst indrømmer begge muligheder.

Dyd er midtvejs mellem ekstreme, der igen er i forhold til hver enkelt.

Tag for eksempel mod. Det kan være, at klatring til et højt sted for en person kan være en frygt. En faldskærm på den anden side vil ikke have noget problem med at udføre den samme handling. Det er i det første tilfælde, at handlingen fortjener mod, selvom de to mennesker gør det samme .

Så den dygtige handling varierer fra person til person. Hvis vi handler som reaktion på en given situation, er det den kloge mand, der reagerer passende og dydigt mellem ekstremiteterne.

Det er klart, at nogle handlinger ikke understøtter midtpunkter. Hvordan man stjæler

Nu ved vi, at ikke enhver handling betegner Dyd hos mennesker. Hvilken handling kan der da bedømmes?

AristÃte siger, at kun denne handling vil være frivillig . På denne måde undskyldes alt, hvad der sker ved tvang eller uvidenhed.

Vi taler derefter om handlingens frivillige karakter . De handlinger, der er relevante på det moralske niveau, vil derefter være dem, som mennesket udfører af sin egen vilje.

Intellektuel dygtighed

Vi ved, at et godt liv ikke svarer til det, hvor der gives en liste over resultater. Og derudover forstår vi vigtigheden af ​​den sentimentale tilstand, den transiteres med.

Denne kombination af ender og følelser er grundlæggende, men det er ikke nok til at løse Virtue-ligningen rettet mod varig lykke.

Vi har brug for en vis viden, der giver os mulighed for at vide, hvordan vi skal handle i hver specifik situation.

Dette er de intellektuelle fordele, som Aristoteles taler til os. Midlerne til at nå enderne.

Denne viden er, hvad vi kan tilegne os og styrke, hvis vi bekymrer os om at lede efter dem. Selvom det ikke har faste regler, er etik heller ikke spådom.

I søgen efter Dyd kommer vi i kontakt med den viden, der giver os mulighed for at indse graden af ​​moral i vores handlinger.

Normalt ved du , hvornår du har det godt, og når du ikke har det . Dette er den praktiske visdom, som tænkeren taler til os.

Du ved det allerede Næste gang du er ved at udføre en handling og er i tvivl om, hvorvidt det er godt eller ikke, skal du ikke gøre det. Analyser det, tænk. Derfor kaldes det personlig vækst, fordi det forekommer i os. Det er ikke noget, der kommer uden for os, derfor er det ikke i klart syn for andre. De genkender måske ikke dig den proces, du lever indeni, men du lever den, og det er det, der betyder noget.

Virtue-praksis

Hvad er den praktiske anvendelse af den teori, vi har arbejdet med? Aristoteles, som vi nævnte før, er logikens far. Dette er grunden til, at det løser handlingsprocessen gennem en syllogisme:

Bestemt afslutning (Moral Virtue)

Midler til at opnå det (intellektuel dygtighed)

-----

= Handling

Med tid og praksis bliver Intellektuel Virtue næsten en intuition. Det er hvad vi bør stræbe efter, frugten af ​​vores indsats. Et øjeblik, hvorfra vi kan gøre godt, er naturligt for os . At flytte fra objektiv til handling næsten øjeblikkeligt. Har allerede klart, hvordan vi opfylder vores mål, specifikt at nå Eudaimonia .

Men igen kræver den proces, vi skal overvinde til det, meget disciplin. Lykken opnås ikke let, men vi må ikke miste synet om det er muligt at opnå det.

En af vores største tests er måske, hvad Aristoteles kalder inkontinens .

Det opstår, når der er noget, som vi ved, at vi ikke skal gøre, men ønsket overvinder vores praksis med dygdighed.

På denne måde ender vi med at handle imod vores egne domme . Det er tilfældet med lasterne som at ryge, blive berusede osv. (klart, når målet er at opgive disse vaner). Kontinens vil da være magten til at modstå denne fristelse.

Intellektuel dygdighed nedbrydes lettere, når stærke følelser kommer i spil.

Alligevel er det i vores magt at se på inkontinens. Derfor siger filosofen, at hun fortjener vores censur.

Viden om sjælen

Ifølge denne store lærer er inkontinentet i stand til at overveje et slut og endda kende midlerne til at opnå det. Men han udfører ikke handlingen, fordi hans viden er i hans hoved, men han lever ikke i sin sjæl.

Når vi ved noget virkelig, siger han, assimilerer vi hans logoer i sjælen . Sådan er vi, hvad vi ved, og de første principper følger med erfaringer.

Derfor er det så svært for os at udføre denne opgave. Vi skal derefter gravere vores mål og deres midler i vores sjæl og derefter handle efter dem. Det er vejen til Eudaimonia .

Det er tilgængeligt for dem, der tør tage beslutningen om at leve baseret på Virtue.

Lige ved hånden.

Alle vores handlinger er rettet mod lykke. Ifølge Aristoteles er dette måde at få det til. Gennem indsats, beslutning og disciplin. At smede en karakter gennem vaner, som vi former vores natur med.

Træning.

Med tid og øvelse imødekommes ønsker, og du kan opfatte retfærdighed i de handlinger, du skal udføre. Det er visdom.

Jo mere kloge mennesker bliver dannet, jo mere dydig vil vores verden være.

Hej op. Vær stærk.

Du er ikke alene

Søg din lykke.

Og undervejs, gør vores verden til et bedre sted.

FORFATTER: Lucas, redaktør i den store familie af hermandadblanca.org

KILDER:

• “Etik til Nicómano”, Aristoteles
• https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles