FEAR
„Og frygt ikke dem, der dræber legemet, men ikke kan dræbe sjælen; frygt snarere ham, der kan føre til fortapelse og sjæl og krop. ” (Matt. 10:28)
Frygt er en dyre følelse af sjælen, som ikke kun findes i mennesker, men i dyr; en følelse sat i den levende organisme for at udføre en bestemt mission. Frygt indebærer, at der i miljøet, hvor vi lever, eller i de forhold, hvor vi findes, er visse modsatte eller malefiske elementer i vores liv. Denne følelse tjener simpelthen til at holde os fra alt, hvad der kan skade os. Hvornår, på hvilket tidspunkt har frygt vist sig i mennesker? I henhold til den almindelige forskrift har han udviklet sig med efteråret. Før mennesket ikke vidste, hvad frygt er. Og virkelig har frygt en dobbelt manifestation: ydre og indre. Når et barn begår en fejl for første gang, vises øjeblikkelig frygtfølelsen i hans sjæl. Hvis sjæl er tavs og fredelig, når han laver en lille fejl? Straks skiller denne følelse af frygt sig ud i hende. Så kommer visse elementer, der truer hende, ind i sjælen. Jeg formoder, at du har et hus, hvis gulv er lavet af fyrretræ; Direkte opstår en frygt i dig for, at den kan blive betændt og brændt. Der er altså et bestemt element, som er placeret på jorden, stoffer, der kan flamme og tage ild, kan opfatte disse egenskaber, og at hele dit hus bliver brændt. Da han har arbejdet i den organiske verden i tusinder af år, har denne følelse gjort mennesker og dyr til slaver af frygt. Frygt har imidlertid en god side: takket være den er der dannet årvågenhed. Mange dyr har lange ben på grund af frygt. Et dyr, der har lange ben, er altid en feje. Du kan tage dette som en kendsgerning. Kaninens bagben er meget lange og forbenene korte; og hvis forbenene var lange, ville meget mere gavne ham i hans løb.
Nu vil jeg ikke starte mig selv for at fortælle, hvilken rolle frygt har spillet i evolutionens historie. Moderne videnskabelige mennesker siger, at religion er stammet fra frygt. Kristus henvender sig til sine studerende, da han ved, at de er i denne kategori, at de frygter for hans hus, for hans krop, og han siger dem: "De frygter ikke dem, der kan dræbe kroppen, men sjælen kan ikke skade." Hvorfor? Hvis du har en vis kapital sat i banken, og en mand tænder huset, vil du ikke bekymre dig, fordi du bliver et nyt og smukkere hus. Så selvom du har din sjæs hovedstad placeret et andet sted, er der ingen grund til at frygte.
Lad ham nu tage denne anden del af verset - hvem skal frygter. De frygter ham, der kan føre til fortapelse og krop og sjæl. På versens anden del har der været lang strid - hvem er dette sekund, for hvem vi skal frygte. Nogle siger, at den, vi skal frygte, er djævelen. Jeg vil fortælle jer, at han, for hvem vi skal frygte, er Gud, og det i den forstand at forhindre os i at være bitter, og det betyder, at vi er hengivne. Hvis jeg fortolker livets guddommelige lov, vil jeg ikke fortælle dig, hvem du skal frygte, og hvem du ikke skulle frygte, men jeg vil fortælle dig, hvordan du opfylder den guddommelige lov. Dette er den negative form for frygt. Og den positive form kommer, når vi har begået en fejl: den, der gør Guds vilje, behøver ikke at frygte, men den, der ikke opfylder det, vil altid være bange i sit hjerte og vil aldrig være rolig og fri. I det kapitel, der er læst af mig, ønsker Kristus at forsikre sine studerende om, at der er visse love i verden, der regulerer menneskelivet: "Selv dine hovedhår - han siger til sine studerende - er nummererede." Ikke et hår kan falde fordi. Hvis vi opfylder den guddommelige lov, vil jeg være under Guds beskyttelse som de små fugle. Hos moderne kristne er der et forvrænget bud om vores opførsel overfor Gud, overfor religion, og som et resultat bliver de født og de mange lidelser i menneskets sjæl. Nogle betragter f.eks. Religion til at gå uden noget andet i en kirke, tænde et lys, krydse sig selv og tro, at når de har gjort disse ting, har de en religion. Men religion er noget meget dybere. Det dybeste indhold af religion er, at vi har kærlighed til Gud. Når vi har denne grundlæggende lov inden i os, vil vi være klar til at gøre tusinder af andre ting for Herren. Men hvordan kan vi udvise kærlighed til Herren, når vi ikke ser ham? Kristus siger: "Din far er i himlen." Jeg vender mine øjne og ser, at han ikke er der, og jeg siger til mig selv: Når jeg forlader denne krop, vil jeg gå til dette sted. Kristus henvender sig til sine studerende og siger: "Frygt ikke dem, der er på Jorden og dræb." Hvem er dem, der dræber? Hvis du læser det første vers, vil du se, at urene ånder har fået magten til at dræbe, men denne magt strækker sig ikke over gode mennesker, men over dårlige. Den moderne kristen siger: "Jeg vil udøve magt over mine brødre." Du ser, at apostlene Kristus ikke fik myndighed til at udøve magt over mennesker, men over onde ånder. Hver af os skal udøve autoritet over dem. Han, der ikke forstår denne guddommelige lov, vil altid begå fejl, vil have overhold af disse ånder her eller der. Mennesker har forskellige metoder til at fremsætte trusler mod spiritus; men ånderne af dette frygter de ikke. De er ikke bange for pinde eller ord. For at du skal have magt over en uren ånd, må du ikke have dens svagheder. Hvis du har dem, kan du være en videnskabsmand, en filosof, en minister, du vil være hans slave - de vil intrige, konger vil nedbryde, de kan gøre alt. Hvis du ikke har deres svagheder, er du deres herre. Det er netop derfor, Kristus befalede ånderne. Han var ren, og da han sagde: "Kom ud!", Svarede de: "Vi lytter." De, der bringer og helbreder sygdomme, er igen de onde ånder. Vil du sige: Extra o no? Sådan er loven. Hvis du tager penge fra nogen mand, skal du betale dem tilbage? Hvis du skader en mand, skal du betale for hans helbredelse? Djævelen begår de forseelser, og du kalder Herren for at ordne dit arbejde. Herren tager djævelen og siger til ham: T du har forkælet denne mands hus, gå og rett det, og djævelen stræber efter at ordne det. Og så siger han igen: `Vær venlig at nedbryde huset igen. ' Hvorfor svarer ikke Herren dine bønner? Vil jeg sige. Da du er syndere, når disse arbejdere kommer, kan du ikke kontrollere dem, og de flygter. Du skal, når Herren sender dig, have autoritet, at du vil beordre dem med et svøbe, at du er over dem; fordi når du lader dem gå, vil alle løbe væk, og dit hus vil være uopbygget. Du skal aldrig have de svagheder, disse ånder har. Nogle siger: Vi kan ikke uden svagheder . Hvis du ikke kan det, vil de dø dig, de tager din krop, penge, de låser dig, der er ingen anden udvej. Nu kommer Kristus og siger: Jeg vil fortælle jer fra hvem I skal frygte. Han siger: Overtræd ikke den guddommelige lov. Den anden del af denne fortolkning indebærer opfyldelsen af den guddommelige lov, så dine kroppe og sjæle er frie.
Hver af os skal foretage en lille gennemgang i sit hjerte og i hans sind for at se, hvilke svagheder der er i dem. Hvis du kan lide at lyve, er alle ånderne om løgne omkring dig, de besøger dig, du tiltrækker dem. Hvis du kan lide at nyde hinandens onde, er alle de ånder, der nyder hinandens onde, også omkring dig. Og hvis du var klarsyn, ville du have set, at der i dine huse er hele horder af dem, at de kun spiser og drikker. Hvis du hader, spiser og drikker alle spiritus på egen hånd. Her er grunden til, at mennesker dør. Når de kommer og bliver 1-2 dage i dig, vil du selvfølgelig begynde at klage: `Her gør mit hoved ondt, mine hænder, ben, min mave gør ondt. tryllekunstner, hjerte, lunger. Hvordan har det ikke ondt? Disse onde ånder trækker juice ud af dig og begynder at sløre dine øjne, du begynder at blinde, døvne, dine ben og hænder begynder også at blive syge, og en dag snapper de dig og tager dig Til graven Og når du går til Herren med brudt tøj, vil han bede dig: E, søn, spiste du alt, hvad jeg gav dig? undskyld, vi har spist, vi har drukket, vi har forfalsket; Vi vil ikke gøre denne ting i forvejen. Og da Gud er velvillig, siger han: 'Medmindre du har lært lektionen, vil jeg give dig en æren igen.' ' Og det er derfor, Kristus siger: Jeg vil fortælle dig, hvem du skal frygte. Denne frygt, denne frygt er forsigtighed. Når de negative og positive følelser mødes i mennesket, følelsen af forsigtighed og evnen til at resonnere, fødes forsigtighed. Frygt er det negative element af forsigtighed. Derfor betyder Kristus: ”Adskill ikke disse to elementer fra hinanden, fordi når du adskiller dem, det vil sige, når du adskiller din grund fra følelsen af frygt, så de ikke kontrolleres, vil du miste og krop og sjæl ". Hvad betyder helvede? Du vil se, at han består af disse begrænsede udviklingsbetingelser, hvor du vil tilbringe et liv med lidelse, og i dig vil der kun være en nøgen bevidsthed. Og du ved, hvordan er situationen for en mand, der er død? En dag vil du opleve denne følelse lidt mere håndgribelig. Når den døde kun bliver knogler, drejer hans sjæl sig om disse knogler og siger: ”Hvor smukke de var!”, Og råber: ”Denne rigdom blev hos mig; stukket er væk ”. Teglstenene og fliserne er der, og efter et stykke tid vil disse knogler igen genoprette deres oprindelige tempel, og det er grunden til, at Herren spørger profeten: ”Menneskesøn, kan disse knogler blive levende?” Profeten svarer: ” Du ved, Herre! ”Herren siger:” Profeter derefter for at Ånden kommer og gør dem levende. ” En gang sagde Edison en lille vittighed med nogle af sine venner: Han fik to knogler til at bevæge sig automatisk, forbundne ben og arme med ledninger, satte grammofoner i hans hænder og elektriske pærer i øjnene. Og så begyndte disse to automater at tale: ”For længe siden var vi som dig - vi spiste og drak; Se hvordan vi har det nu! ”Alle blev bange og løb. Længe skulle Edison være nødt til at forsikre dem om, at dette bare var en joke lavet af ham. I den nuværende unormale levevej vil hver mand befinde sig i et skelet, ude af stand til at arbejde, tænke og handle. Og det er derfor, Kristus henvender sig til sine studerende og siger: "Frygt ikke." For at vi kan regulere denne følelse - frygt - er vi nødt til at stole fuldstændigt på den guddommelige lov, på opmærksomhed i dig, om at vi er forbundet med Gud. En tanke er født i os: "Vi vil se Herren, vi vil se Jesus Kristus." Hver dag ser du ham. Når denne følelse af kærlighed, af velgørenhed vises i dig. Han er der, og du føler ham; du skal bare åbne dine åndelige øjne for at se ham; du ser nu den ydre side af tingene, men den essentielle ser den ikke. Hver dag er hver enkelt af jer i kontakt med Herren, når I lider og elsker. Når manden lider og befinder sig i en syges situation, helbreder Herren ham, og mens han bandager sine sår, forårsager han visse smerter, og den syge mand klager. Herren forklarer årsagerne til disse lidelser:
- Da du ikke overholdt mine love, lider du, men vær tålmodig, vil jeg helbrede dig.
- Men disse smerter er uudholdelige.
- Ja, men da jeg bad dig om ikke at overtræde loven, lyttede du ikke.
- Men det tager lang tid.
- Du lærer.
Herfra og fremover er du nødt til at lave en test - dette er gjort af gamle kristne - at du kan komme ud af din krop. Dit sind taler: "Det vil være strålende for ham at komme ud." Herlig, men du skal have viden. Først skal du befri dig fra alle svaghederne i disse ånder, der omgiver dig, og når du rejser, vil du fortælle dem: "Ingen kommer til at nærme mig min krop, for ellers vil der være skider." Men hvis ånderne ved, at du har svagheder, når du forlader og forlader din krop, vil de stjæle den. Derfor er nutidige mennesker stærkt bundet af Herren med deres fysiske krop, da hvis de forlader kroppen, vil det være værre for dem - deres udvikling vil stoppe. Kristus henvender sig til sine studerende, der ønsker at følge ham, for at forstå disse hemmeligheder om Guds rige. Og jeg tror, metoden til et langt liv er her. Nu skal jeg fortælle dig et faktum. Tag folk, der lider og bliver irriterede, der bruger deres liv gennem mange storme. Hans liv er kortvarigt; de, der så er rolige, som de siger, "villige" mennesker, der ikke bliver irriterede, som ikke torturerer sig selv, de har et langt liv. Og det er derfor, Herbert Spencer siger et sted: "Når de ydre kræfter i naturen balanserer med de indre processer i den menneskelige organisme, vil vi få evigt liv i den fysiske verden." Hvad er disse eksterne kræfter? Det er disse skadelige elementer. Når vi balancerer os selv, når vi forstår hvad vi vil, hvad vi ønsker, og vi ved, hvordan vi reagerer mod skadelige elementer og underordner dem, kan vi leve på Jorden, så længe vi vil - 100, 500, 1000 år, og vi vil være i stand til at forlade igen når vi vil - det afhænger af os. Efter at have levet et par tusinde år vil vi sige: "Vi har mættet os med at leve, og nu vil vi rejse på en lang gåtur til den næste verden." Så vil vores slægtninge og venner ledsage os, ligesom de siger farvel til os nu under togafgangen. Dette vil være et spil. Vi vil være frie, vi får en billet og rejser, og vores venner går ikke efter os og siger: "Den stakkels mand, døden høstede af ham." - "Nej, - vi siger - jeg går en tur, jeg besøger mit faderlige hjem, en dag kan jeg vende tilbage." Og de vil ønske os en god tur. Kristendommen er sådan en videnskab, at du skal forberede denne rejse, hvor du skal gå langt. Tro ikke, at stedet, hvor du skal hen, er meget tæt; Han er meget tæt, men langt væk. "Nær" og "langt" er relative ting. Hvis du bevæger dig med medium hastighed, har du brug for 250 år for at gå til Solen; men hvis du bevæger dig med sollysets hastighed, går du om 8-9 minutter. I 9 minutter kan du ikke gå herfra til haven i Boris. Jeg har brug for herfra til haven i Boris 20 minutter at komme, men sollys på 9 minutter løber fra 92 til 93 millioner miles. Når vi taler om rum, forstår vi det med hensyn til den hastighed, hvorpå vi bevæger os. Hvis vi var tilbage til den nærmeste stjerne, Alfa Centauro, ved du, hvor mange år vi ville have brug for? 34 millioner år med tog og med lysets hastighed - 3 år. Hvis du beslutter at ankomme med lyshastigheden til det nærmeste univers, som vores univers er forbundet med, er der brug for 90 millioner år. Så det afhænger af, hvor du skal hen. Hvis du går til solen og bevæger dig med hastigheden på et tog, og dine venner spørger dig, hvor mange år du vil vende tilbage, vil du sige: “250 år for den første etappe og 250 år for tilbagevenden - 500 år og 250 år, som vi vil bo der, så vender vi tilbage efter 750 år igen. ” Hvis du spørger en, der rejser til Alfa Centauro, efter hvor mange år han vender tilbage, vil han fortælle dig: "34 millioner år at gå, 34 millioner år at vende tilbage og mange år for at blive der, så vender jeg tilbage efter 100 millioner år" .
Dette er abstrakte filosofiske tanker, der kun er værdige for englesind. du kan ikke forstå, hvad dette rum er - 34 millioner år; Du har brug for et englesind for at opfatte Guds storhed i denne tanke. Og Kristus henvender sig til sine studerende og siger: "Frygt ikke"; Han retter øjnene opad og tilføjer: "Frygt ikke for disse små huse, som du har, ikke tortur dig selv til disse små værker, fordi din Fader har bestemt store gerninger for dig." Se, at du holder din sjæl ren og lys; hvis du har det til kapital, kan du rejse gennem disse rum. En dag, når du rejser til himlen, vil du ikke tage din krop - du vil rejse med din sjæl; du vil forlade kroppen på Jorden, fordi det er taget herfra. Han er en bil lavet midlertidigt af elementer af Jorden, og mens du befinder dig i disse 4 elementer af Jorden, vil du være i denne bil; når du ankommer til et bjergrigt sted, hvor du bliver nødt til at gå på en gedesti, forlader du bilen og går til fods. Derfor siger Kristus: ”Frygt ikke; når bjergstien kommer, skal du ikke miste din sjæl og stoppe din udvikling. ”
Du vil blive mestre; Bliv ikke herre over dine brødre. Samtidens største kriminalitet er, at de ønsker at udøve autoritet over hinanden. Du må ikke beordre folk: du kan og skal bestille onde ånder. Jeg vil have dig til at styre en dårlig ånd og lære ham, men jeg vil ikke have folk til at beordre dig. Dette siger Kristus. Man ønsker undertiden at vide, hvem der var større, og hvem der var mindre, hvem der var ældre og hvem var mindre. Men hvis du er større eller mindre, ældre eller yngre, hvad betyder det så? Det kan være, at Herren har skabt dig tidligere eller senere. At manden var i halen eller i hovedet, hvad betyder det? En dag vil Herren sætte dig i køen, igen i hovedet, en dag i søjlen, en anden dag i benene - ligeglad; Disse ting er ikke vigtige. Kraften er der, at du føler dig mester over onde ånder, at du beder dem om at lytte til dig, at gøre dette eller det. "Jeg vil skræmme min kone ved at slå ham." Nå, i dag rammer du, i morgen rammer du, men hun vil løbe væk, og du vil gå for at bede hende. Menneskenes styrke er inden i ham, der må han vende opmærksomheden. Hver af jer skal beskæftige sig med at kontrollere disse ånder. Jeg ved, at mange går til Kristus for at hjælpe dem. Hvordan skal du hjælpe dem? Han binder dem, og de løsner dem. Sådanne mennesker kan ikke hjælpes. Kommer Kristus til at passe dig med dine ræve og ulve? Sæt dem på arbejde. Denne tanke er måske lidt allegorisk, men jeg giver dig den som regel. Du kan ikke blive mester i dit liv, før du lærer at styre disse ånder.
Syv trin er der, som du skal gå, før du kan udøve autoritet over onde ånder. Uren spiritus er bange for lys. Den første ting du skal gøre er at vende dig til Gud. Og hvad vipper? Du er nu vendt til Gud med din ryg; i din verden er der mørke; Vend dig om og vend med dit ansigt til Herren. Uden at vende dig til ham, kan du ikke. Hvornår vil du ryste et tøj fra støv, hvordan vender du det? Derfor vil du tage dit hjerte og sind og ryste dem fra deres støv indefra. At dreje rundt har en dobbelt betydning - at dreje mod solen og vende tøjet indefra, så støvet ryster.
Den anden nødvendige ting er beklagelse - foretage en check, afregne kontoen. Du afgiver en meddelelse om virksomheden: "Jeg stopper alle betalinger, hverken giver eller tager - en årlig saldo, jeg foretager". Du skaber balance, du tæller: så meget du skal tage, så meget du skal give, endelig har du 10.000 gæld tilbage; Der er intet tilbage, men at gå til dine kreditorer og bede dem - dette er beklagelse. Du tager dagsordener: "Venner, jeg er en ærlig mand, jeg ved ikke hvordan, men jeg har mistet 10.000 cams. Du vil tilgive mig. Du vil undskylde mig. Du vil kreditere mig lidt mere." Hvis du ikke beder, vil de låse dig op. Når de tjekker din konto og er overbeviste om, at du er ærlig, vil de sige: "Vi har haft aftaler med dig, vi vil tilgive dig, vi vil kreditere dig igen."
Tilgivelse og frelse er to beslægtede ting. Dette, som vi kalder frelse i kristendommen, sker efter, at vi har passeret de to perioder med at vende og omvende sig mod Kristus. Han siger: "Jeg giver dig en ny kredit, og jeg sender dig tilbage til verden for at arbejde." Du åbner virksomheden igen: Fulano begynder at arbejde igen, give og tage.
Det fjerde trin er genfødelsen. Fødselsdagen vil jeg forklare med en anden landbrugsproces. En landmand har en have, forkæler den og genplantes den igen; når nye æbletræer begynder at spire, er dette genfødsel; i ham er der håb om, at den nye have vil bære frugt igen. Og i kristendommen, efter at denne proces er gået, forekommer en genfødelse i os - den nye er begyndt at spire opad. Genfødsel er en proces med blomstring og binding af frugt. Der er omvendelse, tilgivelse, frelse, genfødelse og nyfødsel - den femte. I den nye fødsel frigør mennesket sig fra den karmiske lov om årsager og konsekvenser; du er da frie borgere, mestre, ingen kan udøve autoritet over dig. Kun i dette femte trin kan du udøve autoritet over onde ånder; Først når du er på Kristi sted, kan du bestille disse ånder. Så vil I være studerende af Kristus. Og dette er en høj ting. Han gav sine studerende autoritet over onde ånder og sendte dem til at helbrede og genoplive mennesker. Hvordan kan denne myndighed gives, når manden knap nok har vendt sig og endnu ikke har gennemgået sin konto? De har ikke tilgivet ham endnu, han er endnu ikke genfødt, og han vil regere verden! Det kan ikke. Du ønsker at bestille de onde ånder. Det kan ikke. Du skal gennem disse fire trin, og så vil du være fulde mestere af din situation. Nu sidder du og reflekterer, men frygter igen i dig selv, uanset om du har denne dyd eller ej. Der er to ekstremer i kristendommen: nogle er mere ydmyge end de virkelig er, andre føler sig derefter mere syndere end de virkelig er. Og den første er den ene ekstrem og den anden. Sig den rigtige ting: "Jeg har 10.000 cams i kassen, " og ikke når du har 10.000, siger du 5.000 - du lyver. Du har 10.000, men du siger 15.000 - du lyver. Hvis du har 10.000 cams, skal du lægge dem på 10.000-kontoen - hverken over eller under. Vi skal altid tale sandheden, som vi kender den i os. Vi er nødt til at tale klart, kategorisk, positivt, så vores eksterne opførsel over for mennesker vil være god. Hvorfor? Da disse ånder, der leder dig, lever i himlen; når du arrangerer dine konti med din ånd, ordner han dem med de andre ånder, og de kan ikke hader dem. De kan sige: "Jeg vil dræbe dig, " vil du svare roligt: "Det kan du ikke, fordi du er bundet." Nogen siger: "Jeg vil gøre dette." - "Du kan ikke, kom nu, prøv det." En dag fortæller man mig: "Hvis jeg tager revolveren ud, vil du se." - Kom nu, tag den ud. Og hvis den forbliver i luften som den sidder fast i din hånd? - "Men jeg tager en kniv ud." - Kom nu, tag den ud: har du taget en kniv ud, så du kan se, hvad det er? Det bliver ikke sådan. Der skal være tilladelse hertil ovenfra. Hvis de ovenfra ønsker at teste dig, hvis du er hård, hvis du har tålmodighed og selvfornægtelse, kan de gennemgå forskellige test, og du skal udholde dem; men hvis der ikke er tilladelse ovenfra, kan alle stå op, men vil kun gå omkring dig. En engelskmand væddede 4.000 lire med en anden, der havde 40 bulldoghunde, og som sagde: "Skemmeligere end mine hunde der er, du kan ikke komme hen til dem." Den første engelske satsede og tegnede en cirkel omkring ham, og den anden faldt hundene på ham, men de cirklede rundt i cirklen og kunne ikke passere. Til sidst fløjte engelskmanden på en bestemt måde, og hundene løb blandt folket. Hvad bange dem? Det havde en vis styrke i sig selv. Han har heller ikke kastet dem med en rifle eller med en stang. Han havde en bestemt styrke, som han brugte, så de flygtede. Jeg spørger: Hvor er din styrke? En dag kan en dårlig ånd sige, "Når jeg giver slip på mine hunde." - ”Slip dem; Jeg laver en cirkel, og når den fløjter, forsvinder de som røg. ” Kraften er i denne guddommelige fløjte, og han, der har det, er altid fri og magtfuld.
Så nu har du metoden til at udøve autoritet over onde ånder, at du ikke har deres svagheder. Hvis du frygter, vil alle ånder af frygt være omkring dig. Kast derfor alle disse svagheder ved dig selv ud. "Men - siger du - jeg vil ikke gøre denne ting, jeg vil ikke ryge tobak, " og igen næste dag ryger du den. Gør det uden at sige det. "Jeg har besluttet at så", men du har ikke sået noget endnu. Så og ring derefter til dine venner og fortæl dem: "Kom venner, se hvad jeg har gjort." De vil være glade. Du siger: "Jeg har besluttet at være god, kom og se, hvad min plan bliver, dette vil gøre, det vil gøre." Du vil ikke gøre noget. Jeg har set millioner af planer - hele helvede af planer konstant er fuld. Du tænker at gøre noget, ikke tale noget; bare sige, "Herre, kom til min hjælp." Og når din have er vokset og båret frugt, skal du ringe til alle dine venner og fortælle dem: "Spis, drikke og nyd." Så vil Herren velsigne dig. Dette er kristendommen. Og når Kristus fortæller dig: "Frygt ikke for dem, der dræber legemet, men for dem, der dræber ånden, " mener han, at dette, hvad de tager, kan tages - som det siges - og i påsken . Den periode, der er bestemt en dag, løber ud, og den vil blive taget. Du er lejer, de vil tage din bil væk, og du vil sige: "De kastede mig ud af huset." Hvorfor ikke savne dig? Tak for at have været venlig nok til at vente på dig i så mange år. Spiritus er mestre over disse elementer, som du har på Jorden; Disse er dine. Derfor siger Skriften, at i denne verden er vi "udenfor", at denne jord, hvor vi bor, ikke er vores. Herren har sendt os til at erobre det med magt. Og du vil erobre det, så du måske er mestre, men vent, før du kommer til at udøve autoritet over ånderne og derefter over de eksterne elementer, fordi hvert element har sin herre. Du kan ikke være mestre over vand, hvis du ikke udøver autoritet over vandsprit; du kan ikke være mestre i luften, før du kommer til at udøve autoritet over luften; Du kan heller ikke være masters of fire, indtil du kommer til at udøve autoritet over ildens ånder osv. Derfor giver Kristus os en lov, hvorigennem vi skal handle: Den første ting er, at vi er rene, og så henvender vi os til ham. Nu, da Kristus kommer til denne verden, hvordan kan han finde dig? Selvfølgelig, nogle vil du finde rige, andre - fattige. Det siges: ”Og på dette grundlag ovenfor, hvis nogen bygger med guld, sølv, ædelsten, bjælke, hø, halm, vil alles arbejde komme frem; fordi dagen viser det; da det med ild ikke opdages, og ilden vil bevise, hvordan hver enkelt arbejde er: Hvis arbejdet fra den, der har bygget, varer, tager han lønnen; og den, hvis arbejde vil blive brændt, vil blive skadet, men han selv bliver reddet, men så som ved ild. ” Og enhver, der ikke holder kyskhed og ikke er bange for Herren: "Lad en sådan mand gives til Satan til ødelæggelse af kødet, så ånden kan blive frelst på Herrens Jesu dag." Hvis du har opnået erfaring i så mange millioner af år, har du lidt, du har holdt sandhedens flag højt, du har ikke været bange for dem, der dræber legemet, og du har ofret for retfærdighedens triumf for rigets triumf af Gud, vil Herren rejse dig igen, Han vil genoplive dig. Og det er derfor, Kristus siger: "Frygt ikke for dem, der dræber kroppen": hvis de dræber din krop, vil din sjæl være fri, og det er det, der har værdi i livet. Enhver anden vej, der afviger dig fra sandheden, er skadelig og for din krop og for din sjæl. Fordi fejder vil de svage hjerte ikke arve Guds rige. I Herrens lige arbejde, i menneskehedens direkte arbejde, i det direkte arbejde for folket, i det direkte arbejde i samfundet, i det direkte arbejde i hjemmet, i det direkte arbejde for den enkelte sjæl skulle der ikke være nogen frygt, hverken hensynsløshed, ikke tøven, ikke pushenaimity eller bagudvendelse i livets store begyndelse. Det lige er altid lige. Kærlighed og frygt er uforenelige ting i den menneskelige ånd, i den ægte menneskes ånd. Hvor der er kærlighed, er frygt ikke; og der hvor frygt er, er kærlighed ikke. Kærlighed er et tegn på fylde, enhed i alle menneskers ånds kræfter, følelser og kapaciteter; og frygt er et tegn på fravær, en uenighed om denne indre harmoni med sjælfred.
Med disse sidste ord forstår jeg det høje, det ædle, det gode i mennesket. Jeg forstår ikke den uforskammethed, den uhøflighed, den grusomhed i hjertet, den ufølsomhed, som ofte går gennem mod og frygtløshed. El ideal del heroísmo está en esto – cuando te pongan al pilar de la deshonra por la obra recta, que puedas con generosidad aguantar todos los sufrimientos, el oprobio, todas las blasfemias y todas las alegrías maliciosas e inculpaciones de los que te rodean, aunque fuera y del mundo entero, y que digas a tu Madre: “Por Ti, Quién me has dado a luz en este mundo de Dios, yo sacrifico todo. En Tú Amor yo encuentro mi último apoyo de mi alma. El miedo del mundo, de aquellos que matan mi cuerpo, ha vivido su siglo. Yo no temo, porque Te conozco. Si me vas a dar muerte o vida, igualmente con gratitud las voy a aceptar. Contigo y en la muerte hay sentido; sin Ti y en la vida no hay meta. En la muerte o en la vida, sé Tú siempre la Corona luminosa para mi espíritu”.
Conferencia dada el 19 de Octubre del año 1914.
