Da formålet med den nye syntese Ashram er komplekst, er dens ansvar omfattende og kræver en vis forklaring. Mens tilgangen til Ashram inkluderer opstigning til syntese, udføres Ashram og dens formål og funktioner ved nedbør af syntese. Udfældningen af syntesen inkluderer: at finde, omdirigere og transmutere modstanden mod syntesen, forberede menneskeheden til at tage initiering som et kongerige, formulere en ny indvielsessti, tage den menneskelige organisation fra den tredje til den syvende stråle, der fører til civilisation fra den sjette til den syvende stråle, og eksternaliserer hierarkiet.
eksternalisering
”Ashram, hvorfra denne særlige visdomsformulering præsenteres, er en syntese. Det er en ny Ashram, en syntese af energier og udtryk fra første, anden og syvende stråle. Med andre ord har Master M., Master DK og mig selv, Master R. besluttet at danne et Ashramic Center.
”Hos os har vi sat i forhold til vores Ashrams, de af vores Ashramic-medlemmer, der er karmatisk beslægtede (og jeg vil referere til det som Karma of Service) med denne særlige Ashramic indsats og med dette særlige udtryk for den guddommelige plan, som vi fokuserer på . Så denne Ashram består af disciple, der arbejder i den første, anden og syvende stråle. Selve Ashramic-planen (som du husker er et bestemt udtryk for den guddommelige plan for menneskeheden, da den er fokuseret af Kristus) har at gøre med eksternaliseringen af hierarkiet, som hver enkelt person, der er tiltrukket af denne lære og deres esoteriske aktivitet Det er især og specielt relateret, så de er kommet til dette fra fortiden. ”(1)
Syntesen af de første, anden og syvende stråler giver det syntetiske ashram en særlig evne til at fokusere, relatere og præcipitere i en enkelt magisk aktivitet. Som et resultat, mens alle Ashrams er ansvarlige for at forberede Kristi genoptræden, har Syram Ashram en særegen rolle i eksternaliseringen af Hierarkiet.
Dette kan virke som en subtil forskel, men det er meget vigtigt.
Genoptagelsen beskrives undertiden som en begivenhed, hvori Kristi og Mesternes virkelighed igen bliver synlig for menneskeheden. På en måde indebærer det både Kristi og Mesternes nedstigning til de tre nedre verdener og anliggenderverdenen, og menneskets stigning til den bevidste opfattelse af faktum af deres eksistens. Bestræbelserne på at gennemføre denne begivenhed har inkluderet og fortsætter med at gøre det, alle Ashrams og disciple af disse ashrams.
Eksternalisering kan beskrives som en igangværende proces, hvorigennem Kristus, Mestrene, deres ashrammer og verdensdisciplin manifesteres på Jorden. En ting er, at Kristus og Mestrene dukker op igen; Et andet godt er, at hierarkiet er i fuldt udtryk.
Fra dette perspektiv er Kristi genoptagelse en del af begyndelsen på eksternisering. Mens hele hierarkiet deltager i genoptagelsen, har syntesen Ashram hovedansvaret for eksternalisering. Eksternalisering er dog kun en del af dens funktion.
Ny civilisation, organisation og indvielse
Denne Ashram har ansvaret for at overføre civilisationen af et sjette til syvende stråleudtryk og overføre organiseret liv fra den tredje stråleudtryk til en af syvende. Det bærer byrden af det hierarkiske ansvar at overføre den menneskelige identifikation fra mig selv til sjælen. Det bevæger sig nu mod det ansvar, det fuldt ud vil påtage sig med århundredeskiftet, og som det vil opretholde i en periode på 2.500 år. Denne Ashram holdes i fokus af Master M., Master DK og Master R. ved hjælp af visse initierede disciple hentet fra hver Ashram (dvs. First Ray Ashram, Second Ray Ashram og den syvende Ray Ashram). Omkring århundredeskiftet vil det nye syntetiske Ashram omfatte disciple af disse tre store ashrammer. (2)
Dette bekræftes og udvides på en eller anden måde på følgende måde:
I den forgangne æra bar sjette Ray Ashram vægt på ansvaret for at bringe inkarnationen (fokusering) på det ideal, som menneskeheden, dens energi, styrke og stof, kunne tiltrækkes af ambition og derfor tilpasning. Men sjette Ray Ashram havde det eneste ansvar, selvom han havde dette ansvar. Resten af ashrammerne havde et større ansvar i deres samarbejde med Sixth Ray-indsatsen.
Men nu har vi, at den nye syntetiske ashram skal bære næsten fuldt ansvar for manifestationen af den guddommelige plan for menneskeheden den næste periode på 2.500 år. Denne periode, hvor meget forandring vil finde sted, inden for hvilken den evolutionære udvikling af menneskeheden skal indtage et skarpt fokus og en tilsyneladende reel ændring skal i denne periode på 2500 år Det er åbenlyst at vedtage en ekstern form.
Jeg henviser nu til den evolutionære udvikling af bevidstheden om menneskeheden, en subjektiv udvikling, som en objektiv form skal gives. Og dette er det ansvar, som din Ashram har, dens byrde af ansvar.
For det første, bortset fra ansvaret for at skabe dit eget instrument, er det relateret til opbygningen af en ny civilisation, overførslen af den nuværende civilisation (uden dens fuldstændige ødelæggelse) n) fra et udtryk større end et andet udtryk større, fra udtrykket af den sjette hengivenhedsstråle til udtrykket af guddommelig lov og orden, den guddommelige menneskelige orden. (3)
Derfor er syntesen Ashram også ansvarlig for at overføre civilisationen af den sjette stråle (stræben efter et transcendent ideal) til den syvende stråle (udfælde ideen til udseende), og at overføre organiseret liv fra formen af den tredje stråle (stoffets intelligente aktivitet) til den syvende stråle (manifestation af guddommelig intelligens gennem ceremoniel orden). Den tredje stråle udtrykkes gennem en sekventiel og matematisk udvikling: observer formålet, opbyg formen og tilpass derefter formålet inden for formen. Den syvende stråle udtrykkes ved ikke-sekventielle harmoniske forhold: præcipterer formålet i formen uden at krystallisere formen gennem fastgørelse til den. I processen med overførsel vil civilisationen blive et bevægende billede, og stoffet en reflektionsoverflade af den guddommelige vilje.
Ændringen af form fra organisationen af den tredje stråle til den syvende Saturn-ceremoniel orden inkluderer omdannelse af centresystemet. Halscentrene vil flytte fra Third Ray organisationscentre til Seventh Ray kreativitetscentre. Derefter bliver Coronario-, Ajan- og Garganta-centrene første, anden og syvende strålecentre, mens punktet i midten af deres trekant (hulen eller ”lyset i hovedet”) bliver centrum og instrument for syntesen. (4)
Ashrams ansvar for menneskelig evolution er udviklet nedenfor:
”I henhold til Hierarkiet forsøger den i sin egen samlede meditationsindsats at reagere på den nye impuls, flere planer udarbejdes og gennemføres på dette niveau, flere aftaler på dette niveau. Planen, som de har været involveret i, hvilket har at gøre med den nye syntetiske ashram, er den største indsats.
Det er hierarkiets vigtigste indsats på dette tidspunkt. Som svar på den nye realisering af det formål, der er opnået af selve planetariske logoer, har det første, andet og syvende ashram i deres helhed nået til enighed om at danne (gennem en initieringsproces udført fra hierarkisk og ashramisk niveau), syntetisere deres formål, bevidsthed og aktivitet - dens energi, styrke og substans - på en sådan måde, at den formulerer gennem denne syntese (og derfor skaber i bevidsthed og substans) den nye initieringsvej, der skal fokuseres af menneskeheden på liv og planetariske anliggender ...
”Før jeg fortsætter med denne instruktion, for at nedbringe den for dig, vil jeg gerne have, at du overvejer det nye mål, det indledende mål, der fokuserer på menneskehedens krop gennem det syntetiske ashram. Visionen om mestring, der altid har været fokuseret så langt på og gennem menneskeheden gennem det æteriske netværk, og historien om indvielsen, der er skabt i dette netværk, har været visionen om en enkelt perfekt mand, der overvinder døden. Dette har været symbolet på mestring.
”Det nye mål, som er vanskeligere at overbringe til din forståelse på dette tidspunkt med ord (men som vi imidlertid vil forsøge at gøre), er det, at en telepatisk forenet menneskehed har trængt igennem, og som har oplevet og besejret den langvarige proces i verdensformen for evolution. Kan du forestille dig denne nye vision - menneskeheden oplever syntese af den evolutionære proces i bevidsthed og dermed dominerer formen? Hvad er nu stadierne i den nye proces, der kulminerer i denne sidste mestringshandling? De er helt forskellige, og alligevel er de en syntese af den gamle initieringsvej, som den altid har været kendt. (5)
”At sætte dette på en bestemt måde lige nu er næsten umuligt. Det kan ikke defineres som de første, anden, tredje, fjerde og femte initiering, fordi det er en indledning. Det er en syntese af den gamle sti. Det er en indvielse, der er en oplevelse i bevidsthed fra dens begyndelse til dens ende, og som (på dette stadium af den initieringsindsats, der udføres af det nye syntetiske Ashram) ikke kan beskrives symbolsk.
”Overvej nu Ashrams bestræbelser på at fokusere på den nye initieringsproces, der ændrer den samme udvikling gennem en gruppeindsats i menneskehedens krop. Enhver disciple i fortiden, der søgte indvielse, kunne finde sin vej i sit eget samfund inden for sit eget æteriske skema, og kunne derfor følge den vej, uanset hvad hans særlige lære eller begreb måtte være.
”Den nye vej er ikke skabt i menneskehedens bevidsthed og æteriske netværk. Det er dit hjemmearbejde. Det er den nye syntetiske ashrams indsats på sit eget niveau, skabelsen af den nye initieringsindsats og (gennem sin inkarnerede gruppe) tegningen, implantationen af denne sti både i bevidstheden og i instrumentaliteten i hele den menneskelige familie. ”( 6)
Dette er grunden til at Synthetic Ashram er ansvarlig for at syntetisere den gamle initieringsvej til en ny og meget hurtigere startproces. Denne nye proces er del af en indsats, som Ashram også er ansvarlig for, at forberede menneskeheden til at indlede indledning som et rige i slutningen af denne æra. Det vil sige, at alle mennesker bliver opmærksomme på, uanset hvor de befinder sig i deres individuelle vækst og udvikling fra det øjeblik, at de er Sjæl. Menneskeheden som helhed, i al dens aspekt af bevidsthed, vil være bevidst om sjælen. (7) Metoden til forberedelse til masseindvielsen af den menneskelige bevidsthed er gruppeinitiering, og den nødvendige undervisning til gruppeindvielse er indeholdt i Ny formulering Præsentation af visdom . (8)
Syntesens energi
”Syntesen af energierne fra første, anden og syvende stråle bringer planeten og menneskeheden en ny energi, en ny kraft og et nyt stof, som man kan forme og forme en ny civilisation med.
”Syntesen kommer til os fra Avatar af syntese, der, der handler i retning af et større kosmisk liv, syntetiserer energierne i en lavere korrespondance af en kosmisk energi med frekvens, der stadig er for høj og subtil, så vi kan nå den.
"Avatar frigiver den nye syntese til planetariske logoer og Kristus, som igen frigiver den til den nye syntese Ashram gennem dens omdrejningspunkt, Masters M., R. og DK" (9)
Under Wesak er eller har der været en transcendent trekant, der er sammensat af syntese-avatar, Buddha og Kristus. (10) Den øverste trekant, der øjeblikkeligt overskrider syntese-asrammen, er formuleret af Planetary Logos, Kristus og Syntese Avatar Dette øverste trekant påberåber sig synteseenergien, formindsker dets frekvens og udstråler det til syntese Ashram. (11) Syntese Ashram er derefter ansvarligt gennem sine gruppeenheder eller disciple for at udstråle syntesens energi gennem livet. planetariske.
Mod oppositionen
Da det første svar på denne energi er at afklare de eksisterende polariteter (som forberedelse til deres forhøjelse til en højere union eller synteseenhed), er Ashram også ansvarlig for modstanden mod syntesen. Ashram-gruppeenhederne står over for denne modstand ved at legemliggøre den i deres liv og anliggender og derefter manifestere løsningen på disse vanskeligheder:
”Hvordan håndteres sjælen problemerne i det menneskelige forhold? Hvordan håndterer sjælen økonomiens problemer i denne særlige verden? Hvordan håndterer sjælen nogen af konflikterne mellem ideal og virkelighed? Dette er din tjeneste. De tjener menneskeheden øjeblik for øjeblik, når de støder på menneskets problemer i deres eget liv og anliggender og løser disse problemer. Dette er din tjeneste. Hvordan forventer du derfor, at vejen skal være let? Hvordan kan de forvente at få det, de siger, de har brug for? Det er deres job, deres tjeneste at manifestere deres egen opfyldelse og ved at skabe en sti i de tre verdener med menneskelig indsats, der kan følges af hvert menneske, der søger deres egen opfyldelse. Stien er aldrig let for den discipel, der har påtaget sig selv ansvaret for at iværksætte en ny indsats. Vejen var ikke let for Jesus og hans disciple. Stien har ikke været let for nogen gruppe eller disciple, der har taget sin del af ansvaret for den guddommelige plan for menneskeheden og for at bringe den ind i inkarnationen.
”Dette inkluderer alle dine problemer. Det inkluderer oppositionens problem. De vil helt sikkert møde oppositionen. Hvorfor ville du, disciple, der har ansvaret for den guddommelige plan, blive beskyttet mod oppositionen og lade oppositionen vise sin raseri i menneskets legeme (som ikke har den viden til at arbejde med det, du har)? De vil helt sikkert møde oppositionen. De forventes at være i stand til at aflede opmærksomheden fra oppositionen fra deres fokus på menneskeheden som helhed.
”Overvej nu dette. Er menneskeheden i sin nuværende fase af evolutionær udvikling, udstyret som den er, i stand til at håndtere oppositionen? Dette er en del af arbejdet med det nye syntetiske Ashram, en del af First Ray-indsatsen, som hver discipel bliver nødt til at påtage sig, da det er et syntetisk Ashram. Hver discipel har ansvaret for at udtrykke syntesen af de tre stråler. ”(12)
Derfor inkluderer formålet og ansvaret med den syntetiske ashram: eksternalisering af hierarkiet, der fører til civilisationen af den sjette til den syvende stråle, bringer den menneskelige organisation fra den tredje til den syvende stråle, formulerer en ny indvielsesvej og forbereder menneskeheden At tage indvielse som et rige. Det inkluderer også at vende mod, omdirigere og transmutere modstanden mod syntesen.
Forhold til det ashramiske formål
”Forholdet til planen er ikke nyt. Forholdene i gruppen er ikke nye. Dit forhold til Master M., Master DK og mig selv, Master R., er ikke nyt.
”I en lang lang periode var de fleste af jer, hvad angår inkarneret bevidsthed, som jeg ville sige ikke nøjagtigt afskåret, men gennem karmisk nødvendighed adskilt og adskilt fra jeres Ashram. Denne syntetiske Ashram gendannes virkelig, for i en anden tid, som jeg kun kan henvise til ved hjælp af en ikke-nøjagtig analogi, eksisterede en ikke-nøjagtig korrespondance af denne Ashram. De, der skaber dette Ashram, var bestemt beslægtet sammen i en gruppeindsats, der åndeligt blev drevet gennem den transcendente Kristus. Gruppen blev desintegreret igen af karmisk nødvendighed, og for det meste havde de fleste af dens medlemmer tilsyneladende en regression.
Husk, at der ikke findes noget som en ægte regression, men de fleste af gruppemedlemmerne blev tvunget til at gå ind i den evolutionære proces næsten på dyretrinnet og rekapitulere vækst og udvikling. nået gennem den evolutionære proces, indtil du (gruppen) har nået dette punkt i bevidstheden: hvornår og hvor denne astronomiske note spilles, lad den komme sammen igen tilbage til forholdet mellem den første gruppe til at rekapitulere den initieringssti, som vi har trampet i tidligere tider, alt sammen er en del af udryddelsen af hierarkiet.
Overvej nu, at Ashram (hvis ansvar overfor planen og hvis forhold til planen specifikt havde at gøre med den første indsats for eksternalisering) sendt til den største del af din bevidsthed om inkarnationen i menneskets krop på det lavest mulige niveau. Denne bevidsthed blev derefter legemliggjort i legeme af menneskeheden uden at have kendskab til dens særlige udvikling og vækst eller ashrmmiske tilknytning, men anderledes, ændret, idet den er medfødt i en åndelig natur, selv i dens dybder inkarnation, som derefter er arbejdet med at bygge en bro (fra dybden af menneskelige forhold og omstændigheder i anliggender verden) mellem menneskehedens bevidsthed og Ashrams bevidsthed og rejse bagud gennem s af hele den evolutionære proces, hvorved ubevidst forankres Ashrams lys i hvert af disse bevidsthedsstadier, hver af disse betingelser, inden for hvilke de legemliggjorde så nu, når man mødes, hver man bringer en tråd af lys, som de har forankret i menneskeheden, hvor de har fokuseret på den stigende proces.
Nu forenes disse tråde for at skabe et stort fokus af lys (husk, de er ankommet på denne måde), som nu vil blive rettet mod det ashrmiske centrum. Når de kommer til realiseringen af deres ashrymiske tilknytning, udvider de deres bevidsthed i den frugt af vækst og udvikling, som de har nået i tidligere tider, de gør det med de samme dybder af det menneskeheden, hvor de er inkarneret, og med det forhold, så de lægger broen mellem det laveste, de har boet, med det højeste, de vil nå. Derefter gennem den bro kan det ashrümiske gruppeliv gå ned til den objektive manifestation, udstråle lyset, kærligheden og kraften i den guddommelige plan for menneskeheden i menneskets krop . (13 )
1 Ashramic Projections, af Lucille Cedercrans, Wisdom Impressions, pp. 35 36
2 Ashramic Projections, af Lucille Cedercrans, Wisdom Impressions, p. 41
3 Ashramic Projections, af Lucille Cedercrans, Wisdom Impressions, pp. 47-49
4 Se også: Anvendt visdom - centre - Etheric Center System, af Lucille Cedercrans.
5 Se også: Sjælens natur, lektion 40, af Lucille Cedercrans
6 Ashramic Projections, af Lucille Cedercrans, Wisdom Impressions, pp. 117-120
7 Se også: Applied Wisdom # Teacher and Student, af Lucille Cedercrans
8 Den nye formuleringspræsentation af visdom (alias NTFPW eller "visdom") er en idé i Buddha-planen (og en tankeform på det mentale plan), der i sig selv indeholder al den "sandhed", som menneskeheden har brug for at tage Indledning som kongerige.
9 Anvendt visdom, introduktion, af Lucille Cedercrans, visdomsindtryk
10 Se: Applied Wisdom - Wesak - Service, af Lucille Cedercrans
11 Se: Anvendt visdom - Wesak, for denne justering
12 Ashramic Projections, af Lucille Cedercrans, Wisdom Impressions, pp. 52-53
13 Ashramic Projections, af Lucille Cedercrans, Wisdom Impressions, pp. 36 - 38
