Lektion givet af Master Beinsá Dunó den 28. april 1926 til den skjulte ungdomsklasse i Sofia.

"Trofast, sand, ren og velvillig være altid!"

Refleksion.

Næste gang skal du skrive om noget gratis emne efter internt valg. Når du skriver emnet, skal du ikke torturere dig selv for at have opfundet dette eller det, men gør som den naturforsker, der studerer mineraler, planter og dyr. Når han rejser gennem bjergrige steder, ser han på stenene og studerer dem. Når han finder en smuk, ædelsten, tager han den, observerer dens egenskaber og taler om den. Han kan allerede tale om det som for et kendt mineral. På samme måde og det gør du; skriv ikke om noget spørgsmål, før der i din samvittighed ikke er født en smuk tanke. Mange mennesker kan lide at tjene sig selv med tanker udefra om visse problemer. Sådanne tanker er lagt over sindet fra mennesket fra hans fortid, som engang var værdifulde, men i dag er de værdiløse. Der er gamle tanker, følelser og ønsker, hvoraf mange er værdiløse. Fra dem genereres nøjagtigt alle stratifikationer, alle smertefulde tilstande i menneskets organisme.

Nogle af disciplene i skolen synes, de ved meget. De ved virkelig mange ting, men de skal huske, at vi endnu ikke har behandlet de vigtigste og mest grundlæggende spørgsmål. Disse spørgsmål er indledt med bevismateriale. Jeg spørger: Hvor mange af jer har tålmodigheden af ​​den berømte græske filosof Epictetus, som blev mishandlet af sin mester? Hans mester blev ofte vred, råbte ham og pressede hårdt på hans ben. Han blev især irriteret, da han så, hvordan Epictetus udholdt roligt med fuld selvkontrol og tålmodighed alle hans blasfemier. Epictetus sagde lejlighedsvis kun til ham: "Jeg elsker, du kan behandle mig som du vil, men tryk ikke så hårdt på benet, fordi det kan gå i stykker, og så vil du selv fortryde, at jeg ikke vil være i stand til at tjene dig som det skal." Hans mester fortsatte dog med at behandle ham som og før. En dag, da han blev irriteret, pressede han så tæt på Epictetus ben, at det knækkede. Epictetus fortalte ham: ”Forhindrede han dig ikke i at bryde mit ben?” Ved sin store selvkontrol frigav hans herre ham fra tjeneste. Fra da af blev Epictetus kendt som en berømt filosof.

Jeg siger: væsnerne i den usynlige verden observerer dig konstant. De har tusinder og millioner af øjne, som de følger alle dine handlinger med. Forskere siger, at nogle biller havde 25.000 øjne. Der er hellige med 100 millioner øjne. Kan du forestille dig, hvad disse hellige er? Naturligvis refererer dette til væsener med en høj, avanceret kultur. Moderne mennesker har for eksempel kun to øjne. Du vil sige: "Det er ikke muligt, at en mand, selv han var hellig, har mere end to øjne." Dette er et symbolsk udtryk for tale, men ikke og reelt. Jeg spørger: hvordan er det muligt, at tusinder af stråler mødes i fokus? Du ved, at der er spejle, hvoraf nogle koncentrerer strålerne - konvergerende - og andre, der spreder dem - divergerende -. Har du undersøgt spørgsmålet, hvordan nøjagtigt kan linsen opsamle strålerne, når de i virkeligheden går parallelt? Moderne fysikere taler kun om linsernes evne til at opsamle og sprede strålerne, men hvordan dette sker forklarer de intet. Lad det siges, at mennesket kan samle strålerne med hænder, jeg forstår dette, han er i det mindste et levende væsen; Lad det dog sige, at en linse kan opsamle og sprede stråler, jeg forstår ikke dette. Inden alt er underligt, hvordan er det muligt for en død krop, såsom linsen, at samle og sprede stråler?

Mange af nutidens videnskabsfolk ønsker at underkaste sig naturen under sig selv, for at faste deres kræfter og for at bestille den. Mennesket kan kun beordre naturen under tre betingelser: først skal han overhovedet underkaste sig kærlighedens lov; derefter skal han overhovedet underkaste sig visdomsloven; og endelig må han overhovedet underkaste sig sandheden. Hvis han underkaster sig disse love alene, kan han beordre naturen så meget og når han vil. Hvis mennesket ikke underkaster sig disse love, vil han blive underkastet naturen og også ved alle de regler og metoder, som hun disponerer over. Hun vil tage dig med sine tænger, hun vil sænke dig til bunden af ​​helvede, hvor hun vil føre dig gennem alle sine kar. Naturen har millioner af fartøjer og retorts, gennem hvilke den passerer hver mand, der ønsker at bestille ham. Der vil hun støtte ham i millioner af år, indtil han er uddannet. Tror ikke, at naturen er en svag, blød mor. Hvis hun får engle til at gå gennem sådanne retorts, hvor meget flere mennesker! Til de engle, der ikke underkaster sig deres love, får hun på samme måde som og folket dem til at gå gennem deres retorts, ikke for at torturere dem, men for at lære dem sind og fornuft. Hun lærer dem, hvordan man bestiller og hvordan man tjener. I naturen er der fuld orden og arrangement. Hun kan ikke tåle uorden, som et resultat af, at alle, der prøver at bryde sin orden med noget, straffer hende hårdt.

Når mennesker fejler, bryder de naturlovene og skjuler sig, de ønsker ikke, at folk skal vide, at de har begået fejl. Jeg siger: det er rigtigt, at Gud ikke ved, at du tager fejl. Jeg ville ønske, at Gud ikke vidste, at du havde forkert. Hvis Gud ikke kender dine synder, viser dette, at du er retfærdige mennesker. Hvis mennesker lever et rent og hellig liv, kender Herren ikke deres synder. Disciplen skal nå den position at ikke fejre sig og ikke at skjule sig for mennesker og fra Gud. Discipleship er ikke kun bosiddende i at besøge lærernes lektioner og udvikle temaer. I så fald sker dette og i kirkerne. Du går til en kirke, der forkynder nogen om opførslen mellem svigerdatter og svigermor. Der er ingen grund til at diskutere dette spørgsmål. Se, hvordan dette spørgsmål løses i det praktiske liv. Hvis svigerdatteren er stærkere, rammer hun sin svigermor, og sagen er forbi. Du går til en anden kirke, der er tale om stien fra himlen til jorden. Alle er interesserede i at høre noget om denne sti. Du går til en tredje kirke, hvor du ser det vers, som apostelen Paulus har talt om, hvorfor mænd bærer kort hår og kvinder længe? Han har sagt: en mand, der har langt hår, han er vanærig. En kvinde, der har kort hår, er vanærende. Manden skal bære kort hår og kvinden lang (1. Korinter 11: 4, 5 ndt) .

Naturen kan ikke lide ensartethed. Korte hår indeholder elektricitet og lange magnetisme. På denne måde vil en korrekt udveksling af de kræfter, de indeholder, finde sted mellem mand og kvinde. Hvis manden og kvinden bærer langt hår, kan der ikke ske en korrekt udveksling mellem dem. Det er netop derfor, Paul siger, at kvinder skal bære langt hår, og mænd kort. Dette problem løses af psykofysiologiske årsager og ikke af mode. Hvis dette spørgsmål overholdes bogstaveligt, hvorfor tegner de Kristus med langt hår? Gik profeterne med kort hår? Der var de hellige med kort hår. Mange af dem underkastede sig ikke reglen om, at mænd skulle bære kort hår. Mand og kvinde er principper, de er ikke kun former. I så fald skal dette spørgsmål primært overholdes og ikke ved form. Hovedspørgsmålet ligger dog i følgende: Bør vi bære kort eller langt hår? Mennesket kan bære og langt og kort hår. Han, der ønsker at udvikle sit sind, under visse betingelser kan han bære kort hår. Der er perioder i menneskets liv, hvor han skal bære kort hår; Der er perioder i dit liv, hvor han kan bære langt hår. Dette gemmes især hos belgiere. Mens bulgareren er ung, barberer han sine snor, klipper sit hår og skæg. Når han når 40 år op, giver han en fest, inviterer ham til sine pårørende og efterlader fra denne dag et skæg og langt hår. Dette er en bulgarsk skik, der hviler på rimelige love. Langt hår taler om en sund tilstand af organismen. Jo renere menneskets og organismenes blod er, jo sundere, så meget, og tanken udvikler sig mere korrekt. I en smertefuld tilstand af organismen udvikler tanken sig ikke ordentligt. Når en mand bliver utålmodig, vises fremmede elementer i hans blod.

Først og fremmest skal der oprettes en psykofysiologisk videnskab om den menneskelige sunde tilstand, så årsagerne til alle dens manifestationer er kendte. På denne måde skelner de sunde tilstande fra smertefulde. For eksempel er en sund tilstand menneskets ønske om at studere. En smertefuld tilstand af mennesker er hans tanke om, at han ved alt. Det er nødvendigt for mennesket at studere! I dette er det naturligt, at når man studerer noget nyt, skal man være munter. En smertefuld tilstand er, når nogen, der skriver et par poesivers, går hit og dit for at læse dem og beder folk om at udtale sig om dem. Denne position er den samme med den mand, der har en mavesår og går fra læge til læge for at vise sit mavesår for at spørge om hans råd. Den sunde mand spørger ikke, hvordan han skal leve. Kun patienten spørger, hvordan han skal leve. Digteren spørger: ”Er min poesi smuk?” Jeg spørger: Hvis du ikke ved, at det, du har skrevet, er smukt, hvad ellers vil du vide? Nogle forfattere skriver noget og spørger: er det sandt, hvad jeg har skrevet? ”Hvis du ikke ved, om dette, hvad du har skrevet, er sandt, hvad ellers vil du vide?

Og så vil du vide, at Gud er en Gud for fred, for evigt lys, glæde og evig glæde. Når en mand er plaget, tror han det, og himlen er plaget som ham. Han siger: ”Ser Herren ikke, at jeg er plaget?” Gud beskæftiger sig ikke med din lidelse. Når han ser en lidet mand, spørger han: hvad har du brug for? - Jeg er sulten. Herren vender sig til sine hjælpere og siger: Giv denne mand at spise! - Hr., Jeg har fodret, men igen er jeg trist. - hvad vil du ellers? - Jeg har brug for 50.000 cams for at gøre mig til et lille hus. - Giv ham 50.000 cams! - Hr., Nu er jeg endnu tristere. - Hvorfor? Min kone døde. - Giv ham en anden kvinde! - Jeg er meget trist, min søn døde. - Giv ham en anden søn! - Sir, endnu en ulykke kom over mig. Jeg var lærer, men blev fyret. - Sæt ham tilbage i den samme handel! Som du kan se, når du er tilfreds med dette, hvad du mangler, og din lidelse forsvinder. Så spørger jeg: er dine lidelser væsentlige? De er ikke vigtige. Der kommer nogen til mig og klager over, at de har fornærmet ham, de har fortalt ham, at han ikke lever efter lovene i guddommelig lære. Jeg siger ham: Når du lever, er der ingen lighed med dig. Han glæder sig og siger: "Så er det, hvad de andre siger om mig, ikke sandt." Jeg siger: Hvis denne mand ikke har fortalt dig sandheden, er han nødt til at omvende sig, men hvis du klager, taler du ikke sandheden, er du nødt til at omvende dig. - Men hvorfor skal du sige det om mig? Jeg siger: Hvis du finder ud af, at denne mand, når han fornærmer dig, ikke handler korrekt, og du ikke handler som ham, skal du tage en moral fra hans handling og ikke gøre som ham.

Disciplen skal studere alt, hvad han finder i sit liv. Dette betyder en opmærksomhed. Hvis du har en vågen bevidsthed, når du den position, når du skal overbringe store opgaver og pligter. Kun på denne måde får du den frihed, du forventer i dag og siger: ”Vi skal være frie!” Det er ikke let for mennesket at være fri. Selv og profeterne i fortiden var ikke absolut frie mennesker. For eksempel om profeten Elisa siges det, at da børnene så ham, de begyndte at råbe bag ham: ”Skaldet, skaldet!” For at befri sig fra sin drilleri bad han fra himlen om at sende en straf på disse børn, det er ikke let Tag folks drilleri. Og de hellige i deres tid blev hånet. Han er ikke en ædel mand, der kan lide at gøre sjov ved. Derfor bør drilleri undgås. Tyrkerne om denne sag har et ordsprog, hvis fornemmelse er følgende: "Du må ikke grine af folks fejl, fordi de kommer til dit hovede". Hvis du ser en fejltagelse et eller andet sted, skal du sige: "Gud red mig fra noget lignende!" Hvis nogle mand og kvinde ikke lever godt med hinanden: "Gud red mig fra noget lignende!" Må ikke sige, at de er Narre, griner ikke af deres fejl, for det vil ikke vare længe, ​​og den samme ting bliver losset på dit hoved.

Hvordan vil du svare på spørgsmålet: hvorfor er mennesket født, vokser, udvikler sig, ældes og dør? Du vil sige, at når mennesket har passeret faser af vækst, udvikling og aldring, skal han endelig dø, fordi han har begået fejl i sit liv. Dette svar er ikke den rigtige løsning på spørgsmålet. Hvis dit svar er sandt, hvorfor dør der så små børn? Vi ser, at han også dør og unge og gamle mennesker. Så spørger jeg: hvorfor er mennesket født? Mennesket er født til at studere den store lov om selvopofrelse. Mennesket var engang glad, stolt, med en høj opfattelse af sig selv, en stor filosof, og det er grunden til, at Gud sendte ham til Jorden for at studere loven om selvopofrelse, for at ydmyge sig selv, for at blive så lille at passe i en mikroskopisk celle. Når først mennesket ydmyger sig, vil han fra da af begynde at studere og anvende de store lektioner i livet.

I dag er mange ting overdrevne for mennesker. Han må nægte overdrevne, unødvendige ting. Hvis Gud sætter mennesket i en sådan lille form, ligesom cellen er, og fra denne position tager han en stor filosof op, hvorfor er store ting nødvendige? Når Gud arbejder, kan han fra små ting tage store ting ud. Når mennesket arbejder, og fra de største ting kommer der intet ud. For eksempel kan en stor fremtrædende filosof skrive 100 bind, der er værdiløse. Ifølge mig er det en ægte filosof, forfatter eller digter, der selv repræsenterer en skrevet bog. Hvis du ikke repræsenterer dig selv en skriftlig bog, som folk, når de læser den, vil studere, vil alt andet, du har skrevet på papir, efter din afgang fra denne verden forblive på Jorden, hvor det efter år vil forsvinde, det vil blive slettet. Dette er hvad mennesket skriver skal skrives inden i ham, så når engagerne kommer til den verden, vil englene komme til ham, åbne den skrevne bog og læse fra den. Jeg spørger: hvor mange af jer er sådan en skrevet bog? Apostlen Paulus siger, at han er et skriftligt vidne. At du ikke er skrevet bøger, det er ikke en synd, men dit ideal skal reduceres til dette, at hver enkelt er en skriftlig bog. I denne bog skal du have skrevet de mest store ånder, engle, hellige, der er passeret gennem dig. Hvis du er en skrevet bog, kan du lave så mange kombinationer, som du vil. I den finder du og prosa og poesi og musik og kunst - alt hvad du ønsker. Således skal du forstå tingene - og unge og gamle. Heri ligger den store livsfilosofi.

Det er tid til at tilgive fortiden. Glem ikke det helt, fordi du har lært mange ting af det, men læg det til side og introducer noget nyt i dit liv. Forestil dig, at de bringer dig en sæk fuld af nødder: æbler, pærer, kirsebær, kirsebær, blommer osv. I løbet af denne tid kommer de nye friske, friskmodne frugter ud. Hvilke frugter vil du foretrække at spise: tørret eller frisk modnet? Selvfølgelig vil du foretrække friske frugter end tørrede. Nødder giver kun mening, når der ikke er friske. Så disse er endda en velsignelse for mennesker, hvis der er nogen. Hvis friske frugter kommer ud, er disse imidlertid at foretrække frem for tørrede. Hvis du forstår tingene på denne måde, er du fornuftige mænd, og du vil leve i livets mangfoldighed. Hvis du ikke forstår dem sådan, vil du leve i fuld ensartethed, hvor en overvejende indflydelse har positiv elektricitet. Du ved fra fysik, at når der kun findes positive elektriciteter, forekommer en frastødelse. I denne forbindelse ser jeg, at når jeg observerer dig, at mange af jer er blevet ensartede, som et resultat af, at du frastøder hinanden, kan du ikke udholde. Mangfoldighed er nødvendig for mennesker! For eksempel er der variation i de følgende handlinger fra mennesker. Forestil dig, at tre digtere mødes, men den ene af dem ved, hvordan man spiller, og den anden ved, hvordan man tegner. Den første begynder at læse nogle af hans vers. De to andre lytter til ham. Den anden digter læser ikke sine værker, men tager sin violin og spiller noget smukt. Og den tredje digter vil ikke læse sine værker, men da han kender og tegner, vil han tage penslen og hurtigt tegne noget temmelig lille firkant. Hvis de beslutter, og de tre læser deres værker, uanset hvor smukke de er, med dette skaber de en stor ensartethed imellem sig. Resultatet af denne ensartethed vil være en frastødelse, en afgang. For alle mennesker i verden er der et bestemt sted og målrettet arbejde, som alle skal gøre. Hvis mennesker finder deres steder og deres arbejde, vil de altid leve i en bred vifte. At du arbejder for dig selv, det vil sige, at du tilfredsstiller dig selv, dette er en af ​​de sunde tilstande for mennesket. At du prøver at tilfredsstille mennesker, dette er en smertefuld tilstand.

Og så når du kommer i klasse næste gang, vil jeg af jer alle have friske, modne, friskskårne frugter i dine poser - æbler, pærer, druer, blommer osv. Gamle poser med nødder afsat. Disse er ikke længere nødvendige. Du vil sige: ”Fortol denne ting!” Det skal ikke fortolkes. I løbet af ugen vil du tænke over dette spørgsmål, så når du kommer i skole næste gang dine poser er fulde af friske, modne frugter og ikke tørrede. Lad ingen komme med en tom taske! Den, der bringer en tom taske, han er en farlig mand. Dette betyder: alle, hvis sind og hjerte er tomme, han er en farlig mand. Hver mand, hvis sind er fyldt med lysende ideer, og hjertet - med overlegne og ædle følelser, er han ædel, fornuftig. Kan en mand med en tom pung komme ind i et firma eller et kommercielt andelsselskab? - Det kan naturligvis ikke. Jeg kan give dig tusinder af eksempler på liv, at du ser, at der kræves fylde overalt. Mandens hoved skal være fyldt med overlegne og lysende ideer, så hvor det sker, at alle glæder sig over ham.

Når jeg nu udvikler dette spørgsmål foran dig, må du ikke tage dets negative side og tænke på, at du ikke har noget indeni dig, at du er tomme hoveder og hjerter. Nej, med dette forstår jeg følgende: Hvis du har et vandhaner, gennem hvilket smukt vand strømmer igennem, men du hører, at der er endnu smukkere vand i nærheden, skal du ikke spare din iver og dine ressourcer, så lad din hanen løbe gennem din gårdhave, af det smukkeste vand. Hvis du hører, at der er et endnu smukkere, og at det er det, så prøv det, og hvis du sørger for, at det virkelig er pænere, skal du få det til at ske på din gårdhave og det tredje tryk, hvorfra du vil trække et endnu smukkere vand. Du vil sige: ”Hvad skal vi gøre med disse vandhaner i vores terrasse? Hvis der er mange til dig, skal du give de to første til dine naboer, der ikke har en. Må de drage fordel af vandet i disse vandhaner. Nu har du et tryk i din have, som er tilbage af din bedstefar og din bedstemor, og du siger: ”hellig er dette han!” Det er ikke hellig. Menneskelige ting er ikke hellige. Hellige ting er kun dem, der kommer fra Gud, og hvor der hverken er mutation eller ændring. Hellige ting er disse, som Gud nu skaber. Gamle ting, der engang var hellige, og i dag allerede er slidte, ødelagte, kan ikke være hellige.

I dag er alle religiøse mennesker rost med Kristi kors. Jeg spørger: reddede dette kors verden? Og apostlen Paulus har skrevet meget storslåede, hellige ting, men hvor er du i dag? Nogle af disse blev taget før verden, og de fleste skjulte dem. En dag vil vi fjerne alt det, som Kristus, som Paulus, har skrevet. Mange af apostlenes meddelelser er skjult, men disse vil undertiden være synlige. I Gud er alt skrevet, han holder styr på det. Disse skjulte beskeder vil nogensinde blive givet til de fornuftige disciple, til de smarte. Hvordan vil de blive givet? - I søvn tid. En nat vil de læse disse meddelelser, og om morgenen, når de vågner op, vil de huske hele passager af det, de læste om natten, og de vil gengive dem. Den, der er klar til dette job, han kan læse og de samme meddelelser.

Træning: Arme fremad, håndflader indad. Arme tilbage fremad, men palmer ud. Armene i siderne, op og tilbage fremad. Når du tager dine hænder fremad, vil håndfladerne først være indad og derefter udad.

Når du lægger dine arme fremad, med dine håndflader vendt udad, påvirker denne bevægelse dit ansigt, er der en udveksling mellem energien i hænderne og disse i ansigtet og hovedet. Håndfladen er negativ, og dens øvre del - positiv. Når du lægger dine hænder på brystet og med håndfladerne på det, er der en udveksling mellem hændernes energier og brystets energier. På denne måde er kræfterne i kroppen afbalanceret. Når manden bliver syg, rører han hans hoved, hans ansigt, hans bryst. Hvorfor han gør dette, og han selv ved ikke, men føler en vis lettelse. Derefter kan mennesket på en ubevidst måde hjælpe sig selv. Han skal dog kende metoder og måder til sin helbredelse, til genoprettelse af den sunde tilstand af sin organisme. Hvis han kender disse helingsmetoder, bruger han dem ved at anvende tro. Men ingen tro og overtro. Der er måder, hvorpå guddommelige love kan omsættes. For eksempel repræsenterer hænder to poler, hvorigennem guddommelige energier passerer. Hvilken af ​​de to hænder er ifølge dig katode, og hvilken - anode? Dette er spørgsmål til videnskabelige mennesker. Lyset passerer gennem menneskets venstre hånd. Hvilken energi der passerer gennem højre hånd, vides ikke nøjagtigt. Det vides kun, at højrehånds energi overføres til venstre. For øjeblikket er kun den venstre halvdel af hjernen i aktion, og den højre halvdel er i reserve i hvile. Dette inkluderer den overdrevne mængde elektricitet, magnetisme og en række andre kræfter. I dette aspekt repræsenterer højre side af hjernen kun en transformer. I det hvide stof i den menneskelige hjerne krydses mange kræfter, der arbejder for at opbygge menneskelige tanker og følelser.

Syng øvelsen: "Mahar Benú-Abá".

”Trofast, sand, ren og velvillig være altid!

Sunde forhold af Maestro Beinsá Dunó