Indholdsfortegnelse skjuler 1 Major Arcana og logisk tænkning. 1.1 I. Prestidigitatoren ved at udføre magi. 1.2 II.præstinde ved udøvelsen af ​​sit præstedømme. 1.3 III. Kejserinden i manifestationen af ​​at manifestere sin magt. 1.4 IV. Kejseren i handlingen med at regere sine herredømme. 1.5 V. Hierarken ved at give sin tjeneste nåde. 1.6 VI Ubeslutsomhed i handlingen om at vælge mellem to stier. 1.7 VII. Triumfen i handlingen om at bevise dens dobbelte natur. 1.8 VIII. Retfærdighed ved at kende og fejle fornuft. 1, 9 IX. Eremita i handlingen med at belyse hendes indre verden. 1.10 X. Vederlag i sit vederlagsarbejde. 1.11 XI. Overtalelse i den blide overtalelsesakt. 1.12 XII. Apostolatet i udførelsen af ​​sin mission. 1.13 XIII. Udødelighed i forbindelse med fornyelsen af ​​livet. 1.14 XIV: Temperance i handlingen om at bryde dyderne. 1.15 XV. Lidenskabet i handlingen med at udsende dets potentielle effluviums. 1.16 XVI Brødhed i forbindelse med gennemførelsen af ​​designen af ​​guddommelig forsyn. 1.17 XVII. Håb ved at transmittere de primære elementer. 1.18 XVIII. Skumring i handlingen om at manifestere lysets magiske kraft. 1.19 XIX. Inspiration til at udstråle dets udsendelser. 1.20 XX. Opstandelsen i handlen om at vække åndelighed. 1, 21 XXI. Transmutation ved transmutation. 1.22 XXII. Returen som en genintegrationshandling. 2 Den mindre Arcana og matematisk tænkning. 2.1 Ild, sværd, spar og rumlig tænkning. 2.2 XXIII. Landmanden i at kultivere sit land og sin samvittighed. 2.3 XXIV. Væveren ved at kultivere indenlandske dyder. 2.4 XXV. Argonauten i handlingen med at gå ud på jagt efter det ukendte. 2, 5 XXVI. Vidunderbarnet i fuldførelsen. 2.6 XXVII. Det uventede i handlingen om at blive manifest. 2.7 XXVIII. Usikkerhed i handlingen med at overveje. 2.8 XXIX. Domesticitet som en enighed. 2.9 XXX. Børsen som en handling af gensidig bekvemmelighed. 2.10 XXXI. Hindringerne som incitamenter til at udvikle ens effektivitet. 2.11 XXXII. storslåethed som en handling med materiel nattverd. 2.12 XXXIII. alliancen som en akt for kommunion blandt ligestillede. 2.13 XXXIV. Innovation som et element i evolutionen. 2.14 XXXV. Sorgen som en handling af moralsk lidelse. 2.15 XXXVI. indvielsen som en genoplivningsaktion. 2.16 Jorden, klubberne, træerne og den numeriske tanke. 2.17 XXXVII. Videnskab og kunst som faktorer for individuel udvikling. 2.18 XXXVIII. Duplicitet som en handling af sagacity. 2.19 XXXIX. Vidnesbyrdet som kritisk bevis. 2, 20 XL Følelsen som instinktiv viden. 2, 21 XLI. Rastløsheden som en handling af uro i humøret. 2, 22 XLII. Overherredømme som anerkendelse af overlegenhed. 2.23 XLIII. Hallucination som en handling af sindets glæde. 2, 24 XLIV. Tænkt som et kreativt element. 2, 25 XLV. Fornyelse som en gentagelsesakt. 2, 26 XLVI. Arv som en handling af kontinuitet. 2.27 XLVII. Formodningen som en viden handling. 2.28 XLVIII. fuldendelsen som en handling af fylde. 2.29 XLIX. Alsidighed som en gensidighedshandling. 2.30 L. Affinitet som en effektiv årsag til at vække følelser. 2.31 Luft, guld, diamanter og metrisk tænkning. 2, 32 LI. Rådgivning som en forsigtig rådgivning. 2, 33 LII. Forbehandling som en beregningshandling. 2, 34 LIII. Harme som en handling af fornærmet humør. 2, 35 LIV. Eksamen som overvejelse i sindet i konklusionen. 2, 36 LV. Kontrol som en omvendelseshandling. 2, 37 LVI. Pilgrimsrejsen som en handling af indre renselse. 2, 38 LVII. Rivalisering som bevis på konkurrence mellem modstandere. 2, 39 LVIII. omskoling som en genoptagelse af faktorer. 2, 40 LIX. Åbenbaring som en handling med at erklære det skjulte. 2, 41 LX. Evolution som en transformationsproces. 2, 42 LXI. Ensomhed som en koncentration af sindet. 2, 43 LXII. beskyldningen som en spredning. 2, 44 LXIII. Nattverd som en handling med co-deltagelse og identifikation. 2, 45 LXIV. hårdhed som et ophøjet udtryk for sind. 2, 46 Vand, kopper, hjerter og variationstænkning. 2, 47 LXV. Læring som undervisning og advarsel. 2, 48 LXVI. Forvirring som en ubesluttsomhed, når man foretrækker det. 2, 49 LXVII. Venskab som en handling af hengivenhed i kærlighed. 2, 50 LXVIII. spekulation som en handling for at retfærdiggøre værdier. 2, 51 LXIX. Chance som en lov, som instinktet kender. 2, 52 LXX. Samarbejde som en samarbejdsakt i indsatsen. 2, 53 LXXI. Grådighed som en beregnet handling interesseret. 2, 54 LXXII. Rensning som en rensende handling. 2, 55 LXXIII. Kærlighed og lyst som naturlig stimuli. 2, 56 LXXIV. Tilbuddet som en indledende handling. 2, 57 LXXV. generøsitet som en storslået handling. 2, 58 LXXVI. Dispenseren i form af overdragelse af nåde. 2, 59 LXXVII. desorientering som omskoling. 2, 60 LXXVIII. Genfødsel som en indledningsaktion. 3 Forudsigelse og tilfældig tænkning.

Arcane betyder både hemmelighed og mysterium. Ordet tarot kommer fra thot . Det betyder spådom, symbolik, astrologi. Ved de kabbalistiske følger, spådom og magi er repræsenteret ved bogstavet alef i det hebraiske alfabet.

Thotens arkaner kommer fra stjernebilledet Orion, der betød egypterne dæmonjægeren fra himlen og var den himmelske repræsentation af Osiris, den regenererede gud.

Faktisk betyder thoth viden, der overføres af væsener i den konstellation, thoth arcana . Tidligere havde væsnerne i Lemuria og Atlantis det som en tro og som en religion. Denne viden kom fra Thothas arkana, der transmitterede til de mest avancerede væsener og lærte dem betydningen af ​​universet. De, der fangede den gennem telepati, var ansvarlige for at dele den med andre. Viden blev først overført ved mund til mund og derefter skrevet af dem, der dominerede sproget, der registrerede denne visdom. Da Atlantis adskiltes fra det afrikanske kontinent og de andre kontinenter dannede sig, gik denne visdom til det dybeste i sindet og blev henvist til nogle få, der uden kontinuitet - hverken transmitteret eller testamentet - begyndte at omdanne det til bekvemmelighed og egen fordel og derved dominerer masserne.

Vi er Arcana af Thoth ; Vi præsenterer os i tusinder af figurer, tegn og farver. Derfor kalder vi os arcana. Vi repræsenterer en uendelig mangfoldighed af symboler, der i sidste ende kun er én; vi tilpasser os sindets udvikling og elevation. Vores form er cirklen. Vores farve er lys hvid. Vores tegn er + (mere). Vores vibration er uendelig. Vores frekvens er bølger. Vores rytme er rytmisk og subtil. Vi kan gå op og ned gennem den ottende zone med tæt virkelighed, og gennem det område kommunikerer vi med de tankeenergier, der fanger vores frekvens. Vi har overført viden på alle tidspunkter af planeten Tera, og vi har altid kontaktet fordomsfri væsener: filosoffer, profeter, konger, faraoer, metafysikere, historikere, mystikere, tryllekunstnere, væsener af energier - høje tanker osv.

Thoth s arkader udgør den tusindårsvisdom, der ledsagede energiens tanker fra det ene væsen fra starten af ​​dets skabelse. Al information, der når planeten Tera, stammer således fra denne viden.

Major Arcana og logisk tænkning.

Tolkningen af ​​billederne af Thoth Book bruger grundlæggende to unikke elementer: lys og skygge, det første symbol på skabelsesdagen og af det bevidste liv og den anden eksponent for den kreative nat og det underbevidste liv.

Når tanken har korrelation og korrekt kontinuitet, siges den at være logisk, fordi den er sammenføjet med fornuft og fælles sans for strukturerede tanker tilpasset de ægte videnformer. Denne visdom er baseret på matematiske metoder og symboler. Logisk tænkning fungerer gennem operationer på genstande og giver anledning til forslag. På kortene fra en Tarot er himlen repræsenteret med en cirkel og Jorden med en firkant, Ild med en trekant op og Vand med en trekant nede.

For at en handling skal struktureres, har du brug for en agent til at aktivere den; Dette er dynamikken . Denne kvalitet er den driver, der advarer og giver liv til intensiteten af ​​handlingstænkning, der producerer en hurtig effekt, aktiverer tankemekanismen og sætter den i drift. Dette resulterer i udtryk og udførelse af tanke og gør det til en sandhed. I hver af bogstaverne i Thot-bogen vises:

I den øverste del et hebraisk bogstav, en mystiker, et egyptisk tegn og egenskaberne ved en guddom, et symbol på en bestemt dynamik, der virker på det åndelige plan.

I den midterste del, en graf, der i billeder fortolker betydningen af ​​den dynamik, der virker på det mentale plan.

I den nederste er de mystiske, astrale, alfabetiske og kabalistiske symboler, gennem hvilke denne dynamik udfører sin mission på det fysiske plan.

I. Prestidigitatoren ved at udføre magi.

Osiris repræsenterer tryllekunstneren og grundlæggeren af ​​den egyptiske civilisation. Men først efter at være blevet regenereret ved at bekæmpe dæmonerne om drømmen om død, var Isis i stand til at forenes for at få Horus.

Brev: Aleph, symbol på skaberen.

Modelattribut : Sol i leo.

Princip: kreativitet, dynamisk formål, fænomener, som tænkerne ser.

På det åndelige plan er det arketypen, formlerne, der indeholder ideen, indvielsen i mysterierne.

På det mentale plan er det ideernes selektive kraft at vælge de former, hvor viljestyrken skal manifesteres.

På det fysiske plan skyldes det, at bevægende kræfter er domineret, fysiske formers tilpasningsevne til deres miljø og omstændigheder.

Transcendent Axiom: "Vær i dine gerninger som i dine tanker."

II.præstinde ved udøvelsen af ​​sit præstedømme.

Isis, en egyptisk mytisk månefigur, var tryllekunstneren og var relateret til skæbnen, især sjælens skæbne og dens genfødelse. Hun var gudinde for liv og død og havde nøglerne til fortiden og fremtiden; videnskabens gudinde, naturen, den frugtbare Store Moder. Isis blev født fra foreningen Geb, Jorden og nødden, himlen.

Brev : Beth, drømmesymbol, der skaber.

Modelattribut: Måne i kræft.

Princip: Fantasi, skjult og manifesteret videnskab, fortid og fremtid skabt image i nuet.

I Spirit Plane repræsenterer han matrixen, i hvilken billederne tager form, idet tesen udgør antitesen.

På det mentale plan er det dualitet, fornemmelsen af ​​modsætninger, grunden til sammenligning.

I det fysiske plan tenderer det til sammensmeltning af ønsker, kemisk affinitet, kønsforholdet.

Transcendent aksiom : "vinden og bølgerne er altid til fordel for, hvem der ved, hvordan man skal navigere".

III. Kejserinden ved at gøre manifestere sin magt.

Brev: Ghimel, symbol på levende dynamik.

Modelattribut: Jupiter i Skytten.

Princip: Den guddommelige natur, organismen i funktion, kombinationen af ​​kræfter, der har en tendens til den samme ende.

I det åndelige plan repræsenterer det viden om det okkulte og det manifesterede, fortiden og fremtiden bliver virkelighed i nuet.

På det mentale plan er det ideation, generation og manifestation. Oprettelse, bevaring, renovering.

I det fysiske plan tenderer det til udvidelse, multiplikation og konkretion af ideer, ønsker og handlinger, der udtrykker det indre liv.

Transcendent aksiom : "Vævning er din væve, stoffer til din brug og stoffer, som du ikke bør bruge."

IV. Kejseren i regeringen af ​​sine herredømme.

Brev: Daleth, symbol på princippet om materialiseret enhed, vilje, autoritet og magt.

Modelattribut: Uranus i akvariet.

Princip: Det absolutte, der udspringer af dets kræfter, den forståelige virkelighed og den konkrete virkelighed.

På det åndelige plan er det den konstante materialisering af den guddommelige dyd i mennesket, den hierarkiske progression, hvori livet manifesteres.

I det mentale plan repræsenterer det den fire overensstemmelse med benægtelse-benægtelse, diskussionsløsning i sit arbejde med konkretion.

I det fysiske plan er det en tendens til realisering af materielle ting, krystallisering af indsats og opnåelse af magt.

Transcendent aksiom: " Til dine hænder arbejde, velsignelse, og i tankens, læg hjertet."

V. Hierarken i form af overdragelse af hans tjeneste.

Brev: Han, symbol på mysteriet med den levende ild, der er infunderet og diffuseret.

Modelattribut: Merkur i jomfru.

Princip: Det guddommelige lys, det livsgivende lys, den universelle religion, indvielsen i de hellige ritualer.

På det åndelige plan er det den universelle lov, gennem hvilken skaberen manifesterer sig til sine skabelser, den mystiske forstand, den femte essens af ting.

På det mentale plan repræsenterer det lov og frihed, undervisning og viden, mestring af lidenskaber og identifikation med os selv og andre.

I det fysiske plan har det en tendens til at give retning og kontrol til naturkræfter, give frihed inden for disciplinen og give effektivitet til organiske processer og fysiske og mentale skabelser.

Transcendent aksiom: "Fra ører havde jeg hørt dig, men nu ser mine øjne dig, og mit hjerte føler dig."

VI Ubeslutsomhed i handlingen om at vælge mellem to stier.

Brev: Vau, symbol på den operative års mysterium, der handler i hvert enkelt væsen.

Modelattribut: Venus i Tyren.

Princip: Ordet som en effektiv sag, viden om godt og ondt, naturlov, vice og dyd som elementer i transcendent handling.

På det åndelige plan repræsenterer det den instinktive viden om, hvad der er korrekt eller forkert, den moralske lov, der styrer samvittigheden og giver overskridelse af handlingerne.

På det mentale plan er det afholdenhed og ondskab, frihed og nødvendighed, pligt og lov som driftsstyrker.

I det fysiske plan er det en tendens til bestemmelsen af ​​adfærd, ægteskab eller cølibat.

Transcendent Axiom: "Du giver mig gerninger, Herre, mere med dem styrke."

VII. Triumfen i handlingen om at bevise dens dobbelte natur.

Brev: Zhain, symbol på mysteriet med det astrale lys som lysende og glødende udstråling.

Modelattribut: Neptun i fiskene.

Princip: Den endelige årsag, den åndeskabte form, den driftsmæssige årsag som driftsstyrken, grunden til formålet og den magt, der gør det muligt at udføre det.

I det åndelige plan symboliserer det åndens aner i sagen, viden om de syv principper, der dirigerer de kreative handlinger, den potentielle eksistens af de syv dyder, der giver effektiviteten til disse handlinger.

På det mentale plan repræsenterer det fading af tvivl ved lyset af intellektet, eliminering af fejl ved gradvis besiddelse af sandheden.

I det fysiske plan har det en tendens til at inspirere ønsker og impulser til at overvinde, skabe kontraster mellem den indre og den ydre verden.

Transcendent Axiom: Når videnskaben kommer ind i dit hjerte og visdom vil være sød for din sjæl, så spørg og det vil blive givet til dig.

VIII. Retfærdighed ved at kende og fejle fornuft.

Brev: Heth, symbol på mysteriet med Plasmamateren, hvis liv har slumret.

Modelattribut : Saturn i Stenbukken.

Princip: Den elementære eksistens, fordelingen i egenkapital, samvittigheden som kilde til viden.

På det åndelige plan er det ren grund, absolut i handling, strenghed og moderation.

På det mentale plan repræsenterer det lovkraften, opnåelse af lyksalighed som en konsekvens af moderation i det rigtige sind.

I det fysiske plan er det en tendens til udvikling og involvering, tiltrækning og frastødelse, som den samtidig er behagelig og taknemmelig for.

Transcendent Axiom: Læg et alter i dit hjerte, men gør ikke dit hjerte til et alter .

IX. Eremita i handlingen med at belyse hendes indre verden.

Brev: Teth, symbol på det uundgåelige mysterium.

Modelattribut: Mars in Aries.

Princip: Kærlighed som en ren handling, elementet af bevarelse og fornyelse, beskyttende geni, forsigtighed, indvielse i arcana af det højere liv.

På det åndelige plan er det manifestationen af ​​guddommeligt lys i menneskelige værker, absolut visdom, tænkernes forening med sin tanke og tanke ting.

På det mentale plan repræsenterer det skøn, velgørenhed og viden.

I det fysiske plan har det en tendens til molekylær udvikling, kulminationen af ​​alt, hvad der er tidligere.

Transcendent Axiom: Klatre op ad bakken og overveje det lovede land, men jeg siger ikke, at du kommer ind i det .

X. Vederlag i sit vederlagsarbejde.

Brev: Jod, symbol på kompensationslovens mysterium.

Modelattribut: Pluto i Skorpion.

Princip: Det legemlige ord, orden og nødvendigheden af ​​dets eksistens, periodicitet, karma som årsag og virkning, livets hjul i dets uendelige runder.

På det åndelige plan er det rækkefølgen af ​​tid og omstændigheder som årsag til perfektion, tingenes evige tilbagevenden.

På det mentale plan repræsenterer det induktion og deduktion, tid og interval, generering af følelser og regulering af lidenskaber.

På det fysiske plan har anvendelsen af ​​moralen på det materiale en tendens til at konfrontere udsatte pligter.

Transcendent Axiom: "Det er dyrt at vide, at du køber med erfaring, og dyrere er det, du har brug for at købe."

XI. Overtalelse i den blide overtalelsesakt.

Brev: Khaph, symbol på arbejdsstyrkens mysterium.

Modelattribut: Sun in Aries.

Princip: Den hermaphrodite kosmiske matrix, åndens indsats, reflekshandlingerne, den moralske kraft, hvad der er overlegent i mennesket.

På det åndelige plan er det det hierarkiske princip for de fungerende kræfter, åndens handling på materien.

På det mentale plan repræsenterer det intellektet, fakultetet til at skabe og dominere gennem beslutsomheden givet ved viden om sandheden.

På det fysiske plan tenderer bevarelsen af ​​ens moralske integritet til domænet af lave lidenskaber.

Transcendent Axiom : "Glad i håb, led i trængsel, vær konstant i bøn."

XII. Apostolatet i udførelsen af ​​sin mission.

Brev: læmmet, symbol på den fløj, der udfolder mysterium.

Modelattribut: Måne i Tyren.

Princip: den ekspansive bevægelse, færdiggørelsen af ​​frivilligt offer, altruisme som en kreativ kraft, ønsket om at tjene, hengivenhed.

På det åndelige plan er det det element, hvorpå den overordnede ofres for at de underordnede kan udvikle sig, selvtilfredshed med det gode, der gøres.

På det mentale plan repræsenterer det selve undertrykkelsesloven, mentale skabelses antagonisme, omsynet i beslutningen, hvad der er smertefuldt i handlingen.

I det fysiske plan tenderer det til tilbagevenden af ​​værdierne, uroen for det materiale, der er produceret ved overvejelsen af ​​det moralske, selvfornægtelsen som en ekspansiv kraft.

Transcendent aksiom "Selvom solen trækker dig om dagen, og månen sørger dig om natten, skal du ikke tage din fod til diaset eller sove, når du står på vagt."

XIII. Udødelighed i forbindelse med fornyelsen af ​​livet.

Brev: Mem, symbol på mysteriet med det oprindelige vand.

Modelattribut: Mercury in Gemini.

Princip: undfangelsen, udtrykket, fornyelsen, genfødelsen, hvorved nogle elementer transmitteres til andre, og mennesket forlænges i sine værker.

På det åndelige plan er det fornyelsen af ​​livet ved opløsning af dets dele, frigørelsen af ​​essensen ved omdannelsen af ​​det stof, der indeholder det.

I det mentale plan repræsenterer det handlingen og reaktionen, det induktive, der giver anledning til deduktivet.

I det fysiske plan er det en tendens til de processer, der favoriserer døsighed, forstenning, søvnvandring, hvad der er ødelagt, hvad der ødelægges, hvad der fortabes at blive genfødt på forskellige måder.

Transcendent Axiom: ” Natten er gået, og den nye dag er kommet. Klæd derfor lysets våben ”

XIV: Temperance i at bryde dyderne.

Brev: nonne, symbol på idéens og ordets mysterium.

Modelattribut: Jupiter i kræft.

Princip : Den guddommelige androgyn, den primære udstråling, der tilføres og diffunderes gennem lys og varme.

På det åndelige plan er det livets evige aktivitet, de modstridende elementers intime affinitet, præstedømmet som en forbindelse mellem den indre og den ydre verden.

På det mentale plan repræsenterer det følelseres solidaritet, ideenes forening, gensidighed af kærlighed, sammenhængen mellem laster og dyder .

I det fysiske plan har det en tendens til at regulere kønernes forhold, balancen mellem den vitale kraft, der frister følelser og modvirker lidenskaberne.

Transcendent aksiom: "Vær ikke som halm foran vinden eller som vinden foran halm"

XV. Lidenskabet i handlingen med at udsende dets potentielle effluviums.

Brev: Samekh, symbol på mysteriet med det astrale lys i omløb.

Modelattribut: Neptun i leo.

Princip: individuel vilje, appel af mysterium, kreativ ild, skæbne som en effektiv sag.

På det åndelige plan er det manifestationen af ​​den individuelle vilje, den kraft, der er i modstrid med den etablerede orden og princip, der tilskynder til at afsløre mysterierne.

På det mentale plan repræsenterer det kæden af ​​lidenskaber, begærets kraft, den konstante kontrovers, hvor humøret er omrørt og får os til at søge det modsatte.

På det fysiske plan er det en tendens til processerne i generation, intense ønsker, ondskab, uenighed, frygt og vrede, ild og vand, der slukker det.

Transcendent aksiom: "De gjorde mig til en vingårdsejer, og min vinmark, der var min, holdt jeg ikke"

XVI Brødelighed ved udførelsen af ​​designen af ​​guddommelig forsyn.

Brev: Ain, symbol på mysteriet om alvorlig årvågenhed.

Modelattribut: Merkur i jomfru.

Princip: det uforskammelige, det midlertidige, det letfordærvelige som den afgørende årsag til udviklingen af ​​væsener og genstande.

På det åndelige plan er det opvågningen af ​​forståelse i kraft af den lidelse, der bevæger humøret, lyset af den overordnede bliver fleksibel i de underordnede.

På det mentale plan repræsenterer det ugyldigheden af ​​materielle værdier, ødelæggelsen af ​​intellektuelle resultater, læring af stolthed.

I det fysiske plan har det en tendens til lidende processer, strenghed, sværhedsgrad, der på en eller anden måde vekker latente kræfter og falmer drømme ved tidsmæssige værdier.

Transcendent Axiom: Dawn light, half day light, skumring light: hvad der betyder noget er at det er lys

XVII. Håber i transmissionen af ​​de primære elementer.

Brev: Phe, symbol på mysteriet med kosmogen åndedræt.

Modelattribut: Saturn i pund.

Princip: Verbet i handlingen, eksistens udødelighed, troens kreative kraft.

På det åndelige plan er det selvfornægtelse som en kilde til liv, tro som fungerende element, primær intelligens, der udtrykker sig gennem gymnasiet.

På det mentale plan repræsenterer det belysning af viden gennem bevisets test, lyset fra tidligere erfaringer, årsagen knyttet til dens virkning.

I det fysiske plan er det en tendens til de processer, der føder optimisme, forventninger, geni, velgørenhed og alt, hvad der styrker stemningen, selvom det bringer berøvelse.

Transcendent Axiom: Nogle mænd beder om tegn til at tro, og andre beder om visdom til at handle; Men det håbefulde hjerte har alt i sit håb.

XVIII. Skumring i handlingen om at manifestere lysets magiske kraft.

Brev: Tzade, er et symbol på den serpentinske magts mysterium.

Modelattribut: Uranus i Skorpionen.

Princip: magnetismens kraft, det råb, der spørger, den frembringelse, der fascinerer, fortryllelsens magt.

På det åndelige plan er det den uendelige afgrund, som den skabte bevæger sig i, den mystiske kraft, som tingene har deres væsen på.

På det mentale plan repræsenterer det styrken ved benægtelsen som bevis på bekræftelsen, den negative som eksponent for det positive.

I det fysiske plan tenderer det til processerne, der er knyttet til manifestationen af ​​skjulte kræfter, handlingen af ​​subtile kræfter, som kræver overvejelse uden at nå opløsning.

Transcendent Axiom: "Lad din velgørenhed være utømmelig stald, og din tålmodighed ikke mindre uudtømmelig end din velgørenhed"

XIX. Inspiration til at udstråle dets udsendelser.

Brev: Quoph, symbol på mysteriet med den knudede snor.

Modelattribut: Pluto i Skytten.

Princip: den kreative ild, ernæring af naturen, rækkefølgen af ​​handlinger, den mystiske kraft, der er samvær, smerte og herlighed samtidig.

På det åndelige plan er det det guddommelige lys, al videnes princip, den grundlæggende sandhed, at alle sandheder fremkommer.

I det mentale plan repræsenterer det den intelligens, der formulerer viden, kilden, der mater de kilder, som billederne reflekteres i.

I det fysiske plan tenderer det til de processer, der letter forening af det maskuline og feminine element, materialiseringen af ​​ideer til handlinger.

Transcendent aksiom: " Tag din tros skjold og bevæg dig fremad med et bestemt skridt, enten til fordel for vinden eller mod alle vinde"

XX. Opstandelsen i handlen om at vække åndelighed.

Brev: Resh, symbol på mysteriet om hver levende væsenes autonomi.

Modelattribut: Mars i Stenbukken.

Princip: Intellekt, overvejelse, mening, beslutning, liv som en række former og fungerer som en række af ideer.

I det åndelige plan er det den indre belysning, opvågningen af ​​de latente kræfter, inspiration i handling.

På det mentale plan repræsenterer det åbenbaringen af ​​geni, stimulansen mod højere ting, omdannelsen af ​​den lavere til den højere.

I det fysiske plan tenderer det til de processer, der skaber en harmonisk korrespondance mellem subconsciscia og samvittigheden, mellem det moralske og det materielle, mellem det, vi føler, tænker og arbejder.

Transcendent aksiom: "Blomst i æbletræet, frugt i vinmarken, sået ved modenhed."

XXI. Transmutation ved transmutation.

Brev: Shin, symbol på mysteriet om, hvad der driver ændringerne.

Modelattribut: Neptun i akvariet.

Princip: Verbet i sin tredobbelte funktion at være vagge, renoverer og konservativ. Det fakultet, der gør det muligt at være tyr, løve, ørn og mand på samme tid.

På det åndelige plan er det sjælens udødelighed, ideenes udvikling, kraften til at manifestere livet i uendelige former.

På det mentale plan repræsenterer det princippet om den øverste viden som oprindelsen til al viden: salighed.

I det fysiske plan tenderer det til de processer, der favoriserer stimulansen, de rigtige inspiration, det betalte arbejde, de generøse belønninger, de handlinger, der har tendens til at blive bedre.

Transcendent aksiom: " Solen står op og solen går ned og vender tilbage til sit sted, hvor den er født"

XXII. Returen som en genintegrationshandling.

Brev: Optø, symbol på lovens mysterium, der inkluderer alle love.

Modelattribut: Venus i fiskene.

Princip: Det livgivende lys, den levende varme, sjælens transmigration gennem uendelige oplevelser, viden som eksponent for alle realiteter.

På det åndelige plan er det uforudsigeligheden af ​​de guddommelige love, mysteriet om tingens grund, det transcendente motiv, som enhver handling ledsages af.

På det mentale plan repræsenterer det princippet om troværdighed som en syntese af uvidenhed, frimodighed som årsag til fejl, hensynsløshed som et element af fare .

I det fysiske plan er det en tendens til de processer, der favoriserer uforsigtighed, ekstravagans, delirium, puffiness, lidenskab af lidenskaber på jagt efter deres tilfredsstillelse .

Transcendent Axiom: "I min hemmelighed kommer ikke ind i min sjæl og heller ikke i min havn mit skib"

Den mindre arcana og matematisk tænkning.

Tilpasset til symbolikken i disse elementer til alle kunstelementer, i Arkitektur er natten repræsenteret af begravelsesmonumenterne, som alle er hvile og mørke, og dagen af ​​dekorative motiver fra de monumenter, hvor hver linje er et emblem, og de emblematiske principper og kræfter, der repræsenterer visse øjeblikke af skabelse i de universelle og særlige indre tilstande i individet.

Lysstrålene blev sværd og er relateret til ildelementet. Stjerner, planeter og stjerner blev guld og er relateret til luftelementet. Tidens buer eller arkader blev kopper i forhold til vandelementet. Skygger, sten, træer og planter er repræsenteret af græsset og er i forhold til jordelementet.

Ligesom den store arkana præsenterer adskillige analogier med stjernetegnets tegn og deres hersker, er de 56 mindre arkanaer i forhold til skiltene fordelt tre for tre i årstidsrytmen. Således vil de fjorten kort, der svarer til de tre forårstegn, Væren, Tyren og Tvillingerne, være i forhold til klubberne. De fjorten bogstaver i de tre tegn om sommeren, Kræft, Leo og Jomfruen, vil være i relation til kopperne, bogstaverne i de tre tegn på efterår, Vægten, Skorpionen og Skytten vil være i forhold til guldene, og til sidst bogstaverne i vintertegnene, Stenbukken, Vandmanden og Fiskene vil være i forhold til sværdet.

A partir del siglo XII, pero sobre todo en el siglo XVI, los cabalistas europeos, perseguidos por la inquisición, tuvieron la idea de cubrir los 22 arcanos mayores con 22 imágenes simbólicas.

Cada grupo de catorce cartas está en relación con las doce casas del zodíaco, siendo la trece y la catorce las que corresponden a la Reina y al Rey respectivamente. La sota se corresponde con la casa XI, de los proyectos, el trabajo y el servicio, y la casa XII con el caballero.

Los cuatro Reyes se corresponden con cada uno de los cuatro puntos cardinales. Así el Guardián del Norte sostiene la bandera de la victoria, El Guardián del Sur sostiene una espada firme, El Guardián del Este toca un laúd y El Guardián del Oeste sostiene la serpiente del conocimiento.

Las cuatro Reinas juegan un papel importante en la administración del poder, y representa cada una su ámbito de acción. Hera en relación con el Cielo, Atenea con la Guerra, Afrodita con la cordialidad y Tyque con la economía.

Los caballeros son los portadores de un mensaje y cumplidores de una Misión, mientras que las sotas son los sirvientes de esos caballeros.

Los símbolos utilizados elegidos para figurar en los naipes franceses, se inspiraron en la heráldica: La copa se volvió corazón (caballería), para los bastos se escogió el trébol (intendencia), los oros tomaron la forma de diamante (artillería) y las picas reemplazaron las espadas (infantería).

Podemos continuar con las analogías y llegar a nuestro tiempo en el que la publicidad y el mercadeo son los que se han ido apropiando de los emblemas del arte de la guerra. Y así hemos pasado del Imperio al Emporio, en el que predominan los intereses económicos como móviles del Gobierno. La Producción está en relación con la Tierra, El Mercadeo con el Aire, Las Finanzas con el Agua, El Personal con el Fuego.

Fue con el fin de calcular, organizar, vender y comprar, la razón por la que la humanidad (a través de Thot) inventó la escritura. En su origen, las letras fueron ante todo números. Sólo la inteligencia humana es capaz de poseer el grado de abstracción que permite contar.

En su devenir histórico el espíritu matemático habría de enfrentarse con la complejidad de la estructura formal del pensamiento (lógica matemática), la complejidad del símbolo (álgebra), la complejidad del cambio y de la causalidad determinística (cálculo), la complejidad proveniente de la incertidumbre en la causalidad múltiple incontrolable (probabilidad, estadístic a).

El Fuego, las espadas, las picas y el pensamiento espacial.

Son las personas las que generan todo el movimiento en una empresa, son ellas las que organizan su espacio y establecen relaciones con los objetos.

El pensamiento espacial opera mentalmente sobre modelos internos del espacio en interacción con los movimientos corporales y los desplazamientos de los objetos y con los distintos registros de representaci ny sus sistemas notacionales o simb licos. Sin estos ltimos, tampoco se hubiera podido perfeccionar el trabajo con los sistemas geom tricos y, en consecuencia, refinar el pensamiento espacial que los construye, maneja, transforma y utiliza.

En un primer momento del pensamiento espacial son importantes las relaciones entre los objetos involucrados en el espacio, y la ubicaci ny relaciones del individuo con respecto a estos objetos ya este espacio, en un segundo momento se hace necesaria la metrizaci n, pues ya no es suficiente con decir que algo est cerca o lejos de algo, sino que es necesario determinar qu tan cerca o qu tan lejos est . Esto significa un salto de lo cualitativo a lo cuantitativo, lo cual hace aparecer nuevas propiedades y relaciones entre los objetos. De esta manera, la percepci n geom trica se complejiza y ahora las propiedades de los objetos se deben no s lo a sus relaciones con los dem s, sino tambi na sus medidas ya las relaciones entre ellas. El estudio de estas propiedades espaciales que involucran la m trica son las que, en un tercer momento, se convertir n en conocimientos formales de la geometr a, en particular, en teoremas de la geometr a euclidiana.

XXIII. El labrador en el acto de cultivar su tierra y su conciencia.

Atributo modelador: Mercurio, letra T, n mero 5, simboliza la virtud humana de la propia realizaci n.

Principio : la inteligencia elemental en su labor de conocer y aprovechar los frutos de la experiencia.

Axioma trascendente: Muela mi molino harina para m y harina para el vecino.

XXIV. La Tejedora en el acto de cultivar las virtudes dom sticas.

Atributo modelador: venus, U, 6, simboliza la mujer hacendosa como custodia del hogar y de la honra.

Principio: la inteligencia elemental en su labor de dar aplicaci na los frutos de lo aprendido.

Axioma trascendente: Malla tras malla teje mi telar, telas para mi honra y telas para honrar

XXV. El argonauta en el acto de salir en busca de lo desconocido.

Atributo modelador: Neptuno, V, 7. Simboliza la virtud humana de la propia inspiraci n.

Principio: El hombre animoso que enfrenta los prodigios de lo desconocido.

Axioma trascendente: Navega mi barca, navega a porf ; navega de noche, navega de d a

XXVI. El prodigio en el acto de consumarse.

Atributo modelador: Saturno, X, 8. Simboliza la virtud humana de crear lo sorprendente y buscar lo maravilloso.

Principio: la acci n del tiempo como justicia y poder de manifestaci n.

Axioma trascendente: Fue tiempo de romper, y es tiempo de coser; tiempo fue de hablar y es tiempo de callar .

XXVII. Lo inesperado en el acto de hacerse manifiesto.

Atributo modelador: Marte, Y, 9. Simboliza la virtud humana de los procesos subconscientes.

Principio: La vida interior como causa determinante de la exterior.

Axioma trascendente: Ni exceso de miel para endulzar, ni vanagloria para prosperar

XXVIII. La incertidumbre en el acto de deliberar.

Atributo modelador: Plut n, Z, 1. Simboliza la virtud humana de la propia determinaci n.

Principio: El juicio como causa determinante de los actos.

Axioma trascendente: “ No busques en otros lo que está en ti, no busques en ti lo que está en otros”

XXIX. La domesticidad como acto de concordia.

Atributo modelador: Luna, B, 2. Simboliza la virtud humana del dominio por la persuasión.

Principio: La paz de la naturaleza, el equilibrio de los elementos, la alegría campestre.

Axioma trascendente: “Ojos de juventud sean tus ojos, y tu palabra, prudencia de anciano sea”

XXX. El Intercambio como acto de conveniencia recíproca.

Atributo modelador: Júpiter, C, 3. Simboliza la virtud humana de la vida en sociedad.

Principio: Expansión individual por medio de la convivencia comercial.

Axioma trascendente: “Siega tu tierra con esmero, más no espigues tu haza con avaricia”.

XXXI. Los impedimentos como incentivos para desarrollar la propia eficiencia.

Atributo modelador: Urano, Ch, 4. Simboliza la virtud humana de la reacción ante la oposición.

Principio: La depuración como elemento de progreso.

Axioma trascendente: “No hagas juicio sin misericordia, no tengas misericordia sin juicio”

XXXII. la magnificencia como acto de comunión material.

Atributo modelador: Mercurio, D, 5. Virtud humana de evidenciar el propio valer.

Principio: ostentación como causa de discusión.

Axioma trascendente: “ Agota los recursos de tu inteligencia pero no agotes los de tu corazón”

XXXIII. la alianza como acto de comunión entre iguales.

Atributo modelador: Venus, E, 6. Virtud humana de afinidad por identidad.

Principio: la realización por asociación.

Axioma trascendente: “Alégrate con el amor de tu mocedad, y alégrate más con el amor de tu madurez”

XXXIV. La innovación como elemento de evolución.

Atributo modelador: Neptuno, F, 7. Virtud humana del esfuerzo dirigido.

Principio: la propia inspiración como guía de las actividades.

Axioma trascendente: “ Largura de días hay en tu mano derecha, y en la izquierda trabajos y honra”.

XXXV. El desconsuelo como acto de aflicción moral.

Atributo modelador: Saturno, G, 8. Virtud humana de la tribulación en su labor depuradora.

Principio: El conocimiento de la propia insuficiencia.

Axioma trascendente: “Tras de ahora viene lo que fue antes, y antes fue lo que será ahora”

XXXVI. la iniciación como acto de revivificación.

Atributo modelador: Marte, H, 9. Virtud humana de la progresiva actualización de poderes.

Principio: El desdoblar de las propias virtudes.

Axioma trascendente: “ Dulce es el tañer, dulce el cantar, dulce el escuchar” .

La Tierra, Los bastos, los tréboles y el pensamiento numérico.

La producción en una empresa es como el sistema digestivo del organismo, en ella se transforman los insumos en productos, para mantener una rotación óptima del inventario.

La experiencia con el conteo de las cartas genera una comprensión del concepto de número y con la reunión, la separación, la repetición y la repartición de cantidades discretas. El pensamiento aritmético opera mentalmente sobre sistemas numéricos en interacción con los sistemas de numeración, y sin estos últimos no se hubieran podido perfeccionar ni siquiera los sistemas numéricos naturales, mucho menos los demás.

Sólo en el Siglo XIII se empezó a adoptar en Europa el sistema de numeración indo-arábigo. Entre los Siglos XIV y XIX, la enseñanza de la aritmética escolar se redujo en la práctica al manejo de este sistema de numeración para los naturales y de su extensión para los “fraccionarios”.

XXXVII. La ciencia y el arte como factores de evolución individual.

Atributo modelador: Sol, I, 1. La disciplina como elemento de progreso.

Principio: La creatividad por medio del conocimiento aplicado.

Axioma trascendente: “Tierra de promisión ante mis ojos, ayúdame pie a llegar a ella”.

XXXVIII. La duplicidad como acto de sagacidad.

Atributo modelador: Luna, J, 2. El conocimiento inducido espontáneamente.

Principio: La antonimia como elemento de comparación y selección.

Axioma trascendente: “Mujer virtuosa, no todos los que ven tus obras ven tus virtudes”.

XXXIX. El testimonio como evidencia recusable.

Atributo modelador: Júpiter, K, 3. La constatación por prueba.

Principio: La demostración como elemento de convicción.

Axioma trascendente: “Pon tus intenciones por testigo ante ti mismo, más ante los demás pon por testigo a tus obras”.

XL. El presentimiento como conocimiento instintivo.

Atributo modelador: Urano, L, 4. El conocimiento anticipado de lo que ha de acontecer.

Principio: La presciencia como facultad natural.

Axioma trascendente: “No seas varón de ojos abiertos a la codicia, ni mujer de oído abierto a la lisonja”

XLI. El desasosiego como acto de inquietud del ánimo.

Atributo modelador: Mercurio, Ll, 5. La constante búsqueda de lo mejor.

Principio: la vida ciudadana.

Axioma trascendente: “Los arcos de los fuertes fueron quebrados, y los flacos se ciñeron de fortaleza”.

XLII. La preeminencia como reconocimiento de superioridad.

Atributo modelador: Venus, M, 6. La aceptación del orden jerárquico.

Principio: El poder y la obediencia voluntaria.

Axioma trascendente: “principal en dignidad, principal en poder, sé principal en méritos”.

XLIII. La alucinación como acto de regocijo del ánimo.

Atributo modelador: Neptuno, N, 7. Expresa la alegría.

Principio: Creador de las ideas inducidas.

Axioma trascendente: “Alegría del corazón, hermosea mi rostro”

XLIV. El pensamiento como elemento creador.

Atributo modelador: Saturno, Ñ, 8. Dar forma sensible a lo que la tiene inteligible.

Principio: La autoedificación.

Axioma trascendente: “ Sobrepuja con sabiduría los recelos y goza de lo que es tuyo en esperanza”.

XLV. La regeneración como acto de reiterar.

Atributo modelador: Marte, O, 9.Recordar lo pasado y prever el porvenir.

Principio: La memorización y la visualización.

Axioma trascendente: “Todo es hermoso en su tiempo, y todo es sabroso en la sazón”

XLVI. El patrimonio como acto de continuidad.

Atributo modelador: Sol, P, 1.Posesión por herencia.

Principio: La prosecución natural.

Axioma trascendente: “ El contento en lo poco, abre las puertas de lo mucho”

XLVII. La conjetura como acto de conocimiento.

Atributo modelador: Luna, Q, 2. El conocimiento por propia inspiración.

Principio : La deducción como elemento de iluminación.

Axioma trascendente: “Ser resplandor en la luz y calor en el fuego, es tu misión por ahora y para luego”

XLVIII. la consumación como acto de plenitud.

Atributo modelador: Júpiter, R, 3. El propio convencimiento.

Principio: la determinación de conducta.

Axioma trascendente: “Bebe la gota de tu cisterna o los raudales de tu pozo”.

XLIX. La versatilidad como acto de reciprocidad.

Atributo modelador: Urano, S, 4. La correspondencia de los equivalentes.

Principio: La permutación como elemento de reciprocidad.

Axioma trascendente: “Dulce es el trabajo de quien trabaja contento, y dulce el descanso de quien lo tiene merecido”.

L. La afinidad como causa eficiente del despertar de las emociones.

Atributo modelador: Mercurio, T, 5. El atractivo personal.

Principio: El aliciente natural como poder modelador de los actos.

Axioma trascendente: “Tizón eres en el incendio, mujer; y tú, hombre, viento que aviva el fuego”.

El aire, los oros, los diamantes y el pensamiento métrico.

Es gracias al mercadeo que en las empresas se mantiene la rotación de cartera, son las ventas las que mantienen el equilibrio entre activos y pasivos.

El pensamiento métrico se perfeccionó con el refinamiento de las unidades de medida de longitud, tomadas al comienzo de partes del cuerpo y por tanto muy diversas en cada región y cultura, que fueron luego estandarizadas para el comercio y la industria. Se configuraron en distintas regiones y países muchos sistemas de unidades y medidas o sistemas métricos, como el francés, el español, el ruso, el inglés y su variante norteamericana y, después de la Revolución Francesa, se empezó a diseñar un sistema decimal de pesos y medidas que tuvo varias etapas y configuraciones, como el sistema CGS (centímetro-gramo-segundo) y el MKS (metro-kilogramo-segundo) y, más recientemente, el SI (Sistema Internacional de unidades y medidas), que es el más extendido actualmente.

LI. El asesoramiento como acto de consejo prudente.

Atributo modelador: Venus, U, 6. Reverencia al saber y responsabilidad en lo que se sabe.

Principio: respeto al orden establecido.

Axioma trascendente: Palabra de plata es el consejo del sabio, y palabra de oro la de quien lo busca y lo sigue .

LII. La Premeditaci n como acto de c lculo.

Atributo modelador: Neptuno, V, 7. Preconcebir los resultados que se desean.

Principio: la evaluaci n de factores.

Axioma trascendente: Pon tu coraz n en todas tus palabras, m s no pongas todas las palabras en el coraz n

LIII. El resentimiento como acto del nimo ofendido.

Atributo modelador: Saturno, X, 8. La propia defensa.

Principio: la represalia.

Axioma trascendente: No blandas espada vengadora, ni temas espada reparadora

LIV. El examen como deliberaci n del nimo en la conclusi n.

Atributo modelador: Marte, Y, 9. El proceder en justicia.

Principio: El libre debate.

Axioma trascendente: Rebusca tu vi ay recoge los granos ca dos, m s no rebusques rencores, ni recojas agravios .

LV. La contrici n como acto de arrepentimiento.

Atributo modelador: Plut n, A, 1. Reconocer el propio error.

Principio: La reparaci n voluntaria.

Axioma trascendente: No siembres mixtura en tu huerto, ni la cultives en tu coraz n

LVI. El peregrinaje como acto de purificaci n interior.

Atributo modelador: Luna, B, 2. La aflicci n.

Principio: La propia redenci n.

Axioma trascendente: Anima y conforta al atribulado, y sostente animoso en tus tribulaciones .

LVII. La rivalidad como prueba de competencia entre oponentes.

Atributo modelador: J piter, C, 3. La autoestima.

Principio: La destreza.

Axioma trascendente: Siete veces cae el justo, y si lo es, otras siete se vuelve a levantar .

LVIII. la recapacitaci n como acto de reconsideraci n de factores.

Atributo modelador: Urano, Ch, 4. La evaluaci n de los opuestos.

Principio: La conjetura por examen.

Axioma trascendente : Si tu pr jimo te deja confuso, consulta el caso con tu propio coraz n

LIX. La revelaci n como acto de declarar lo oculto.

Atributo modelador: Mercurio, D, 5. Hacer inteligible lo que no lo era.

Principio: La manifestaci n.

Axioma trascendente: Los metales se prueban por el fuego, y la val a del hombre por la boca de quien lo alaba o censura

LX. la evoluci n como proceso de transformaci n.

Atributo modelador: Venus, E, 6. El despertar sucesivo de la conciencia.

Principio: La metamorfosis.

Axioma trascendente: El que planta y el que riega son una misma cosa a la semilla .

LXI. la soledad como acto de concentración del ánimo.

Atributo modelador: Neptuno, F, 7. La contemplación interior.

Principio: El aislamiento.

Axioma trascendente: “paga lo que debes: al que tributo, tributo; al que pecho, pecho; al que honra, honra”

LXII. la proscripción como acto de dispersión.

Atributo modelador: Saturno, G, 8. Contrarrestar y alejar lo nocivo.

Principio: la incompatibilidad.

Axioma trascendente: “El que guarda su lengua, su alma guarda”.

LXIII. La comunión como acto de coparticipación e identificación.

Atributo modelador: Marte, H, 9. El compartir.

Principio: Unidad en diversidad.

Axioma trascendente: “Da simiente al que quiere sembrar y no tiene, y consejo al que quiere acertar y no sabe”.

LXIV. la vehemencia como expresión exaltada del ánimo.

Atributo modelador: Sol, A, 1. El deseo ardoroso.

Principio: El fuego interior.

Axioma trascendente: “Fortaleza es la sabiduría y pujanza el deseo que la mueve”

El agua, las copas, los corazones y el pensamiento variacional .

El flujo de efectivo es el que permite el balance entre ingresos y egresos, activos y pasivos en una empresa, así como los movimientos del sistema circulatorio humano son el diástole y la sístole.

El desarrollo del pensamiento variacional se inicia con el estudio de regularidades y la detección de los criterios que rigen esas regularidades o las reglas de formación para identificar el patrón que se repite periódicamente. Así fue como se recopilaron todos los presagios y augurios.

El desarrollo del álgebra en los Siglos XVI y XVII y el del cálculo diferencial e integral en los Siglos XVII y XVIII mostraron también que el pensamiento variacional no se podía refinar sin los sistemas algebraicos y analíticos ni éstos sin aquél. La relación del pensamiento variacional con el manejo de los sistemas algebraicos muestra que el álgebra es un sistema potente de representación y de descripción de fenómenos de variación y cambio y no solamente un juego formal de símbolos no interpretados, por útiles, ingeniosos e interesantes que sean dichos juegos.

LXV. El aprendizaje como enseñanza y advertencia.

Atributo modelador: Luna, J, 2. El conocimiento por experiencia.

Principio: La autodisciplina.

Axioma trascendente: “Quien añade ciencia, dolor añade, de día y de noche, para su bien”.

LXVI. La perplejidad como acto de indecisión al preferir.

Atributo modelador: Júpiter, K, 3. La selección.

Principio: Justipreciación en las decisiones.

Axioma trascendente: “el que madure las piedras, trabajo tendrá en ellos, y el que cortare la leña, al cortarla peligrará”.

LXVII. La amistad como acto de devoción en el afecto.

Atributo modelador: Urano, L, 4. La veneración.

Principio: El amor puro.

Axioma trascendente: “Mano pronta a dar, pie presuroso en cumplir”.

LXVIII. la especulación como acto de justipreciar los valores.

Atributo modelador: Mercurio, Ll, 5. El raciocinio.

Principio: La laboriosidad dirigida.

Axioma trascendente: “ Vean tus ojo sin temor y tus manos con amor”.

LXIX. El azar como ley que el instinto conoce.

Atributo modelador: Venus, M, 6. El conocimiento trascendente.

Principio: Las facultades primarias como guía en el camino de la vida.

Axioma trascendente: “En toda labor hay un fruto y en todo fruto una labor”.

LXX. La cooperación como acto de colaboración en el esfuerzo.

Atributo modelador: Neptuno, N, 7. Saber complementarse.

Principio: La reciprocidad.

Axioma trascendente: “ No hay hombre sin ciencia, ni ciencia sin hombre”

LXXI. la avaricia como acto de cálculo interesado.

Atributo modelador: Saturno, Ñ, 8. Ansia de poder.

Principio: La prevención.

Axioma trascendente: “Codiciosa en la codicia, harta en miserias y abundante en sinsabores”

LXXII. la purificación como acto depurador.

Atributo modelador: Marte, O, 9. La autosuperación.

Principio: La propia liberación.

Axioma trascendente: “Oye la doctrina de tu padre y no desdeñes la dirección de tu madre”.

LXXIII. El amor y el deseo como estímulos naturales.

Atributo modelador: Sol, P, 1. Poseer los elementos que dan el propio deleite.

Principio: La ciencia natural.

Axioma trascendente: “Lanzadera de mi telar, teje la tela que me ha de abrigar”.

LXXIV. La ofrenda como acto propiciatorio.

Atributo modelador: Luna, Q, 2. Rendir culto a lo superior.

Principio: El amor reverente.

Axioma trascendente: “ Ofrenda de flor de harina en el mejor de los platos, sea tu dádiva al corazón afligido”

LXXV. la generosidad como acto magnánimo.

Atributo modelador: Júpiter, R, 3. La liberalidad.

Principio: La abnegación.

Axioma trascendente: “ Frutos gratos al paladar, tan dulces al recibir como al dar”.

LXXVI. El dispensador en el acto de impartir gracia.

Atributo modelador: Urano, S, 4. La misericordia.

Principio: La humana providencia.

Axioma trascendente: “Allégate extranjero y come de nuestro pan y de la salsa de los míos”

LXXVII. la desorientación como acto de recapacitación.

Atributo modelador: Mercurio, T, 5. Reconocer y reflexionar.

Principio: Asociación de las ideas.

Axioma trascendente: “Caminos pide el pie diligente, herramientas la mano laboriosa”

LXXVIII. El renacimiento como acto de iniciación.

Atributo modelador: Venus, U, 6. Alcanzar sucesivas preeminencias.

Principio: La evolución natural.

Axioma trascendente: “Días de sol, noches de luna, gracias por la buena o mala fortuna”.

La Predicción y el pensamiento aleatorio.

El azar se relaciona con la ausencia de patrones o esquemas específicos en las repeticiones de eventos o sucesos, y otras veces con las situaciones en las que se ignora cuáles pueden ser esos patrones, si acaso existen, como es el caso de los estados del tiempo.

Los sistemas analíticos probabilísticos y los métodos estadísticos desarrollados durante los siglos XIX y XX se han refinado y potenciado en los últimos decenios con los avances de la computación electrónica y, por ello, hoy día ya no se relaciona la predicción con la adivinación, sino que es un método técnico de planificación como proyección de futuro. Predecir es hacer una estimación intuitiva acerca de la posibilidad de que ocurra un evento. Se trata de extraer de los datos estadísticos toda la información posible con la ayuda de calculadoras, hojas de cálculo y otros programas de análisis de datos, con el fin de intentar predecir dentro de ciertos rangos el curso de los acontecimientos respectivos y de tomar decisiones lo más razonables posibles ante la imposibilidad de saber con certeza lo que va a pasar.

EDITORS BEMÆRKNINGER

Artículo escrito por Jorge Ariel Soto López inspirado en el libro El Ser Uno, por los Arcanos de Thot.