Talmud: Egenskaber, historie og påvirkninger af denne vigtige hellige bog

  • 2019
Indholdsfortegnelse skjul 1 Hvad er Talmud 2 Talmudens oprindelse 3 Talmud og dens indhold 4 Talmudens stil 5 Bogens mål 6 Talmudens betydning 7 Talmudens elementer

Gennem historien har mennesker været på udkig efter roden til deres eksistens. Og det har sat sit præg på den sti siden tidens begyndelse. Disse fodaftryk er de baser, hvorfra vi kom til at fortsætte den vej. Nå, vi beder som en art om svarene på det mest essentielle spørgsmål om vores eksistens.

Blandt disse spor skiller de gamle bøger sig ud. Hvor tænkere, filosoffer, astrologer og historikere gennem tidene har samlet deres noter. Erfaringer og livslektioner, ledetråd i dets vej og logiske konklusioner.

De fortæller vores historie.

Således er sporet af historien, som vi vil tale om i dag, Talmud. Denne bog, arv efter den jødiske tradition for hele menneskeheden, er en autoritet i rabbinsk jødedom.

Så bliv hos os, mens vi holder en kort præsentation om denne vidunderlige bog.

Hvad er Talmud?

Talmud er trods alt en samling af paradokser. Selvom dens rammer er logiske og organiserede, er dens base i fri forening. Dette betyder, at Talmuds hovedmål er, at folk kan fortolke og kommentere lovbogen kendt som Mishna.

Talmud er imidlertid et kunstværk, der går langt ud over en studiebog.

Nøglen til dette værk er i dets navn: "Talmud". Talmud betyder i den gamle herbreo at 'studere', 'lære' og 'opfylde befalet om studiet af Torah. Jeg studerer dette, som i sig selv er et mål og en belønning.

De, der er kloge på dette område, er imidlertid ikke blot mennesker, der har været studerende og lærere. Nej, men deres eget liv udgør Toraen.

Talmud består udelukkende af spørgsmål og svar. Og det interessante er, at i modsætning til de fleste af de hellige bøger, i dette tilfælde burde folk stille spørgsmålstegn ved, hvad de læser. Selvom ikke nogen kan stille spørgsmålstegn ved det.

Da Talmud kræver enormt kvantitativt stipendium af dem, der studerer det.

Origins of the Talmud

Som den gamle jødiske tradition fortæller os, blev Oral Torah givet på Sinai-bjerget sammen med borde i den skriftlige lov. Og dette blev overført og studeret mundtligt i generationer og generationer i det jødiske folk. Og det er først i det andet århundrede CE, at Rav Rav Yehuda Hanasi udfører det første skriftlige resumé af denne mundtlige lov: Mishna.

Fra dette øjeblik er der en periode på tre hundrede år, hvor lærde studerede og diskuterede denne sammenfatning. Og disse debatter og kommentarer i løbet af disse tre hundrede år blev samlet i Gemara (også kendt som Talmud i strengeste forstand).

I Palæstina blev diskussionerne af de kloge sammensat i Talmud fra Jerusalem-versionen. Og dette blev redigeret af disse disciple af Rabbi Yohanan, fjerde århundrede e.Kr. i Tiberias.

Den babylonske Talmud, en homolog frugt af diasporaen, stammede fra en samling udført af Rav Ashi og Ravina, disse i det femte århundrede e.Kr. Og det betragtes også som det mest omfattende og strenge.

På den måde er Talmud resultatet af sammenhængen mellem Mishn og Gemara.

Talmud og dens indhold

Det antages, at Tor inkluderer alt, hvad der er indeholdt i verden. Således er alt relateret til livet genstand for undersøgelse af dem, der er interesseret i Talmud.

Alle vaner, skikke, kultur og erhverv, disse iagttagelser om naturen, sprogspørgsmål og etiske problemer.

Alt dette er spørgsmålet om Tor . Selvom de kloge ikke satte fokus på spekulativ filosofi eller ren videnskab.

Det er denne frie forening, Toraens vision, der giver essensen til en konstant overgang i Talmuds bog. I det går han fra det ene emne til det andet uden indvendinger. Det transporteres fra den ene sfære til den anden, fordi al viden interagerer med hinanden.

Vi må forstå, at Talmud, i stedet for at være skrevet på en lineær måde, ligner protokollen fra en stor kongres afholdt for mange århundreder siden. Og i det deltog dusinvis af tidligere store vismænd.

Det er grunden til, at konceptet med udgaven af ​​denne hellige bog ikke ligner en konventionel udgave.

Talmuds stil

Således fortæller udgaven af ​​denne bog os om måden at interagere på og deltage i de store rum i det gamle Babylon. Det er i dem, hvor de diskussioner og debatter, der er registreret i Talmud, stammede fra.

Denne bog opfordrer os til at omgås, mens den udvikler sig, mens den forbliver ekstremt præcis. På denne måde finder vi Talmud-analogien som en flod, der løber ordentligt i en retning.

Men Talmud er ikke kun en bestemt bog med hensyn til det tema, den behandler, men også i det logiske system, ifølge hvilket det skal analyseres. Som eksempel kan du i denne bog ikke finde tanker, der stammer fra abstrakte begreber. Og det er tilfældet trods det faktum, at de problemer, den beskæftiger sig med, ofte er meget konceptuelle i betragtning af de modeller, der bruges til at tackle dem.

Bogens mål

Derudover skal det bemærkes, at et af de mest interessante aspekter af diskussionen baseret på Talmud er, at de spørgsmål, der behandles, ikke er love i ordets strenge forstand. Det er i stedet en ren afklaring af situationer og begivenheder, der er reelle og meget vigtige.

Talmuds hovedmål er at bringe dem, der læser den til sandheden, som ikke kan klassificeres hierarkisk efter betydning. Det, der ser ud til at være en mangel på skelnen mellem hvad der er vigtigt og hvad der ikke er, mellem hvad der er nyttigt og irrelevant, er manifestationen af ​​de mange sandheder, der ikke kan prioriteres.

Talmudens betydning

Talmud er skabelsen af ​​det jødiske folk, men det har også stærkt påvirket dets identitet. I denne bog er det, at denne tradition har inspireret og forbundet mange aspekter af livet: Filosofi, bibelsk eksegese og endda nogle værker, hvis forhold til Talmud ikke er gætt ved første øjekast. Som det er tilfældet med poesi eller selve bønnerne.

Omfanget af dets sociohistoriske implikationer er også omfattende, da der i øjeblikket ikke er jødiske samfund, der har lidt berøvelsen af ​​studiet af Talmud.

Elementerne i Talmud

Denne hellige bog kommer fra to primære elementer. Det udgør ikke kun rygraden i helheden af ​​jødisk visdom. Men det giver heller ikke anledning til muligheden for mekanisk at huske indholdet. Det er umuligt at studere denne bog uden at blive involveret intellektuelt og følelsesmæssigt med den.

Denne "hellige intellektualisme", denne mærkelige kombination af absolut tro og skepsis, der får os til at stille spørgsmålstegn ved den, har været et primært træk i denne by i århundreder.

På samme måde betragtes det som en stærk balancefaktor. Den fornuftige stemme, der guider mennesker i en verden, der ofte ikke er i harmoni. Red det jødiske folk fra materialisme og også fra mystik. Det er godt, til en vis grad og unikt, en syntese af begge elementer.

Talmud er således ikke en skematisk tekst. Det er i stedet en del af livet. Dette er grunden til, uanset hvor du starter, den, der læser det, konstant finder sig midt i alle ting.

Kapaciteten til forståelse kan kun opnås gennem undersøgelse, og jo dybere den er, jo større er forståelsesdybden. Han, der studerer Talmud, finder sig i en spiral af konstant stigning. Som de kloge har sagt: ” Alt har grænser. Selv himmel og jord har dem. Kun Toraen er ubegrænset . '

FORFATTER: Lucas, redaktør og oversætter af den store familie af hermandadblanca.org

KILDER:

  • https://steinsaltz.org/talmud/
  • http://gizra.github.io/CDL-ES/pages/04742146-4A6C-FCA8-766B-176722205CC9/
  • https://es.wikipedia.org/wiki/Talmud
  • https://www.caiv.org/2016/11/29/que-es-el-talmud/

Næste Artikel