Lektion 44 givet af Master Beinsá Dunó,
den 25. juni 1930, Sofia - Izgrev.
Refleksion.
Moderne mennesker lider og kigger efter årsagerne til lidelse uden for sig selv. I virkeligheden er årsagen til lidelse skjult i dens skæve forståelse . Ofte taler de om lov, principielt uden at stoppe med forholdet mellem loven og princippet til sig selv. Loven og princippet er fælles holdninger for alle mennesker, men anvendelsen af loven henviser ikke til alle. Anvendelsen af loven afhænger af de forhold, som den enkelte bor i. For eksempel er der en lov om bevægelse. Alle levende ting bevæger sig, men det kræves ikke at bevæge sig på samme måde. Mennesket bevæger sig på en måde, fuglen - på en anden, lyset - på en tredje måde, tanker og følelser - på en fjerde måde osv. Hver mand, hvert levende væsen har sin specifikke bevægelsesmåde. Du siger, at alt går, som Gud har bestemt. Når verden er skabt, er tingene uforanderlige. Hvad forstår du under ordene "Gud skabte verden"? Hvordan har han skabt verden: som lærer eller som en kvinde, der snurrer? Oprettelsen af verden indebærer stor rimelighed. Kun den rimelige begyndelse skaber og alle andre mindre væsener end han gør tingene. Læreren gør det, men tror ikke. Derfor, når vi ser på de ting, der er skabt af Gud, ser vi, at alt fra det mindste til det største er perfekt.
For at ham skal komme til den rigtige forståelse af ting, skal mennesket have indre frihed. Hvis han ikke har denne frihed, og som åndelig og som verdslig, ønsker han at tage ting under en lov under en fællesnævner. Ting kan bæres under en fællesnævner, men ikke og under en fælles tæller. Hvad betyder det at tage ting under en fællesnævner? Dette betyder at tage dem under et princip. Princippet er sandt for alle, men dets anvendelse er anderledes. Hver mand anvender princippet på sin egen måde. Du kan ikke tvinge alle mennesker til at anvende et bestemt princip på samme måde. Kan du tvinge alle mennesker til at gå lige? Selv to brødre går ikke en vej. Undersøg, hvordan folk går, at du ser, hvordan de bevæger sig. Hver bevægelse er under en bestemt lov.
Når jeg taler om bevægelsen som en lov, tror nogle, at dette er et simpelt job, at de ved alt. Hvad ved mennesket, det eneste liv viser. Musikeren kan sige, at han ved, hvordan man spiller, men når han forlader scenen, bliver hans viden kontrolleret der. Nogen siger om sig selv, at han har retfærdig tænkning. Når du sætter det på prøve, testes din retfærdige tankegang. Når menneskets viden, styrke og rimelighed verificeres, ser han sin uvidenhed og hjælpeløshed. Du hører nogen sige til sig selv, at han er en barfod mand. Hvad betyder ordet "barfodet"? Uvidenhed. Barfod er uvidende.
I dag observerer folk spørgsmålet om, hvorvidt mennesket skal gå barfodet eller med sko. Nogle har tanken om, at manden skal gå barfodet, og andre at han altid skal være fodtøj. Naturen elsker dog ikke ekstremer. Det er godt, at han fra tid til anden er barfodet, for gennem benene, som antenner, kommer han i direkte kontakt med jorden. Mellem jordens energier og din er der en korrekt udveksling. Der er dog timer i løbet af dagen og timer og dage i løbet af året, hvor denne udveksling ikke er nødvendig. Da 24 timer er sammensat af dag og nat, er spørgsmålet om barfodsvandring løst afhængigt af dage og timer. Der er dage og timer, hvor mennesket kan gå barfodet, men der er sådanne dage og timer, hvor mennesket på ingen måde har lov til at være barfodet.
Mennesket skal kende naturens love og kræfter, og at han efter dette beslutter et eller andet spørgsmål. Uden at tænke, siger nogen, at folk skal være lige. Dette er godt, men så meget som han vil, kan mennesket ikke altid have ret. I sit vågne liv kan han være opretstående, men i sin drøm forfalsker han ofte sin retfærdighed. Du lytter til en vegetar, der fortæller dig, at han i sin drøm har spist kød og er utilfreds med sig selv. En anden fredelig mand har drømt om, at han har dræbt nogen. En anden, der lever et rent og hellig liv, har drømt om, at han havde det sjovt med unge piger. En ting, du skal vide: når han fejler i sit vågne liv, reagerer mennesket igen for sin fejltagelse i sit vågne liv. Når han fejler sin drøm, svarer han for sine fejl i den anden verden. Når han sover, flytter mennesket til den astrale verden, hvor han svarer for sine fejl. Et andet er spørgsmålet, om mennesket har udviklet sin højere bevidsthed. Derefter fejler han sig ikke i sit vågne liv og heller ikke i sin drøm. Dette betyder en fri mand. Den frie mand har sine synspunkter, og ingen pålægger dem. Han ved, at hvis hans synspunkter er rigtige, vil de pålægge sig selv. Hvorfor? Fordi de er en nødvendighed for mennesker. Hvem pålægger mennesker lys, luft, vand og mad? Disse pålægges, fordi de er væsentlige elementer. Uden disse kan intet levende væsen leve. Den frie mand lever uden frygt og med kærlighed.
Mange siger, at de er klar til at gøre mange ting, men de er bange for at manifestere sig. Hvorfor? Kærlighed har ikke. Hvor frygt er, der kan kærlighed ikke manifestere sig. Frygt er kommet til verden sammen med loven. Da loven optrådte, syntes den også frygt. Hvor der er lov, er der og frygter. Hvor frygt er, der er det og loven. Hvorfor frygter mennesket? Ikke at miste sin frihed. Når loven indføres, begynder mennesket at frygte. Hvorfor? Fordi loven altid begrænser. Her er grunden til ikke at begrænse dig selv, ikke at miste din frihed, mennesket er nødt til at arbejde, for at befri sig fra sine skæve forståelser. Selv med sin ankomst til Jorden falder mennesket under lovens kraft. Selv som et lille, nyfødt barn falder manden under bleebeskyttelsesloven. Moderen indpakker straks barnet, sætter ham i loven, og indtil han er styrket, frigiver han ikke for de begrænsende betingelser. Når han vokser op, frigøres barnet fra bleer, men indgår i en anden lov, mens hele sit liv går fra en lov til en anden, kan han ikke befri sig fra den. Mens han bor på Jorden, er mennesket stadig under indflydelse af fysiske eller åndelige love. For med rimelighed at klare lovene skal mennesket have et bredt hjerte, dvs. brede synspunkter.
Hvordan er menneskets synspunkter, brede eller smalle, dette ses i bevismaterialet. Kun i testene vides det, hvor langt manden er kommet i sin udvikling. Testen er et mål, gennem hvilket du ved, i hvilket omfang mennesket har forstået guddommelig kærlighed. En af egenskaberne ved guddommelig kærlighed er fuld tilgivelse. Kærlighed tilgir alt. Han beskæftiger sig ikke med folks synder. Han udelukker kosmos synd. Synd er en mudder, som hvor meget den måske ikke pletter kosmos. Synd kan kun producere en delvis pletning af ting. For eksempel kan dette beskidte en opvask, en mand, en kyst, men det kan under ingen omstændigheder plette hele. Hvis du tror på syndens kraft, vil farvningen være større. Jo mindre du tror på synd, jo mindre vil du plette. Mennesket kan øjeblikkeligt befri sig fra syndens mudder. Dette afhænger af dine tanker og følelser. Når folk taler om synd, spekulerer folk på, hvordan denne blev født. Synden fødes ikke og manifesterer sig heller ikke. Hvad er grunden til synd? Undertiden kan det mindste motiv blive en årsag til synd. Det lille motiv kan blive årsagen til den største synd. Den største synd i verden er mord. Vi har et sådant eksempel i Bibelen.
To brødre vil ofre til Herren. Og begge tjener Gud. Røgen fra den ene ofrede gik imidlertid opad mod Gud, og den anden røg spredte sig ud over jorden. Utilfreds med dette, hvorfor og hans røg ikke gik op, tog han en pind og dræbte sin bror med den. Det ydre motiv er lille, synden er stor, men den sande årsag til synd ligger i mennesket selv, i hans hjerte af sten. Det siges i Skriften: "Jeg vil fjerne dit hjerte af sten og give dig et nyt."
I dag kæmper alle mennesker med det onde og med synd, de ønsker at befri sig fra det. Dette er umuligt. Synd og ondskab findes siden begyndelsen af 1. Mosebog. Mens han lever, vil mennesket fejle fejl. Synd er en naturlig konsekvens af livet. Enhver tanke, enhver følelse og enhver handling, der ikke er i overensstemmelse med den store eksistenslov, pletter mennesket. Ligesom mennesket fysisk føder, så fodrer han og med sine følelser, med sine tanker og med sine handlinger. Enhver mad, han bruger, mens han er på Jorden, mennesket uden fiasko er forkert. I denne forstand vises synd som en naturlig konsekvens af at spise. Her er grunden til, at mennesket skal fejre mindre, for at fejle mindre. Jo mere du spiser, jo mere savner du. Forestil dig, at du går ind i en restaurant, du spiser meget, men du har ingen penge at betale. Hvad vil du gøre Du begynder at undskylde restauranten, men han er ikke tilfreds med dig. Han kan endda og slå dig. Utilsigtet begynder du at fejle: du lyver, du stjæler, du tvinger andre. Generelt er spise blevet en årsag til mange synder og forbrydelser.
Nu taler vi om de negative konsekvenser i verden - synd, ondskab, utilfredshed, indisposition osv. Hvorfor disse manifestationer findes, er det ikke vigtigt. Hvordan de er kommet, og det er ikke vigtigt. Men mennesket må stille sig selv spørgsmålet: Hvorfor er jeg uundværlig? Hvorfor er jeg utilfreds? Solen, stjernerne, de gode mennesker er villige og glade. Hvorfor er du, mand, indisponeret og ulykkelig? Den uundværlige, utilfredshed hos mennesker er parasitter, der skal fjernes med en kam eller med en pincet, da parasitter fjernes fra den menneskelige krop. Når parasitterne fjernes, sorteres alle job godt. Parasitter er ikke egnede til menneskelig natur, og de har heller ikke noget til fælles med deres karakter. For at blive stærk, må mennesket befri sig fra de negative manifestationer i sig selv. Når han frigøres fra disse, håndterer han let sine vanskeligheder og forsøg. De negative kræfter i naturen ligner apacher, der altid kan overraske den, der er blevet fascineret. Når han finder en sådan mand, sætter Apache hånden i lommen og tager sin pung ud. Så at apacher ikke angriber dig, skal du altid være vågen. Apacher er gode psykologer. De ved, hvornår de skal angribe. Derfor kræver enhver mand en vækket bevidsthed, der ikke mister sin indre disposition og fred. Hvis han ikke er vågen, mister mennesket sin styrke, sin rigdom, sin viden, den gode disposition i hjertet, sine tanker osv.
Derfor, hvis han ønsker at bevare sin ydre og indre rigdom, skal mennesket indgå loven om retfærdig tænkning. Vi kalder denne lov "forebyggende lov." Hvis du vil opbevare din rigdom og smykker, skal du lade dem stå på togstationen, hvor der er specielle pengeskabe til opbevaring af sådanne ting. Når du rejser fra en togstation til en anden, kan du tage dem, når du har brug for dem. Du rejser stille, sikkert, ingen kan plyndre dig. Sådanne pengeskabe findes i store togstationer, hovedsageligt i Amerika og i nogle store lande. Sådanne pengeskabe er der og i enhver mand. Vi kalder dem "pengeskabe med retfærdig tænkning hos mennesker eller guddommelige pengeskabe." Loven om retfærdig tænkning viser mennesket, hvordan han skal handle for ikke at gå tabt.
Nogen siger til sig selv, at han er nedlatende og let løser sine opgaver. Det afhænger af, hvornår du skal nedkomme. Mennesket skal være rimeligt, at han ved, hvornår han skal nedbrydes, og hvornår han skal komme videre. Hvis forskuddet er eksternt, skal mennesket internt nedkalde. Hvis han ikke kan nedstige, skal han opretholde mindst en defensiv position. Kristus siger: "Modstå ikke det onde." Dette betyder: Når karma er modnet og banker på din dør, hvis du er forsigtig, er du nødt til at nedstige. Hvis du går tilbage, vinder du; Hvis du ikke går tilbage, vil du tabe. Når du ser, at du er belejret udenfor, uanset om du vil eller ej, er du nødt til at nedkalde. Hvis nogen siger, at han ikke ønsker at nedkomme, er det overalt med ham. Han vil sige, at han er klar til at begå selvmord, men ikke og at nedkalde. Ved slagtning løses spørgsmålet ikke. De, der har belejret mand, fortsætter med at forfølge ham og i den anden verden. Beleiret position findes og i denne og i denne verden. Uanset hvor meget han sparker, kan mennesket ikke befri sig fra loven. I stykker vil de skære ham, men de vil fange ham. Der er en måde, hvorpå mennesket kan befri sig fra loven. Denne måde består i anvendelsen af højre tænkning. Du vil sætte en tanke i retning af en anden i henhold til regler og love for harmoni. Dette betyder sammensætning af ting. Lav dine tanker og følelser sammen efter lovene om harmoni og frygt ikke. For eksempel har du en vis indisposition, syng ham en sang. Indispositionen er intet andet end en belejret position. Hvis du har taget den grundlæggende tone korrekt, forsvinder din indisponering. Hvis du ikke har taget den grundlæggende tone korrekt, forbliver din indisposition.
Generelt, hvis han korrekt kan tage den grundlæggende tone i livet, vil mennesket befri sig fra al psykisk og fysisk smerte. Gennem den grundlæggende tone i livet kan mennesket helbrede alle slags sygdomme, for eksempel alle former for gigt. Der er fysisk gigt, men der er psykisk - i hjertet, i sindet og i menneskets vilje. For at tilfredsstille sine reumatiske tilstande, sagt i en bred forstand af ordet, skal mennesket have tro, hvorpå han kan overvinde. Hvis du står op om morgenen med søvnen, med en vis indisponering, er dit første job at vaske, rengøre og sætte alt i fuld orden og ordning. Våd dit hår, kam dit hår godt, at dit hår ikke børster, vask dine hænder godt, rengør dine negle, dæk op, tag dine sko på, som også skal være rent, bed din bøn, reflekter, ånde dybt, fyld dine lunger med en ren, frisk luftstrøm, og begynd derefter dit arbejde. Hvis du i hver indisposition forlader dig selv og fysisk, vil din indisposition fordobles.
Hvad angår den sunde tilstand, er dit første job at forbedre din blodcirkulation. En af betingelserne for at forbedre blodcirkulationen er frigørelse af tanker fra alle stratifikationer i fortiden, fra alle gamle, skæve forståelser. Mennesket skal have fri tænkning. Hvis hans tanke ikke er fri, falder han i pessimisme. Pessimisme viser, at der i menneskets sind og hjerte er visse sedimenter, fremmede stoffer, som han skal befri sig selv fra. For at slippe af med disse sedimenter skal han trække vejret dybt. Til dette anbefaler vi udflugter, klatrede ved bjergene. Hvis mannen under en stigning eller under løb kvæler sig meget, viser dette, at blodcirkulationen i ham ikke forekommer korrekt, hvis han ønsker at gendanne sine smukke tanker og følelser, skal manden foretage fysiske bevægelser: gymnastik, udflugter, sport . Mennesket kan mentalt udføre disse øvelser, men dette kræver stor styrke. I fysiske øvelser er udgifterne mindre end i mentale. Da han er kommet til Jorden, skal mennesket overveje naturens metoder. Han har ingen ret til at stoppe bevægelsen af kræfter, der handler i naturen, eller at korrigere dem.
Moderne mennesker stiller spørgsmålet om, hvorfor ondt er tilladt i verden. I dag kan dette spørgsmål ikke løses. Hvorfor godt og ondt findes sammen, er dette et filosofisk spørgsmål, hvis løsning er i en fjern fremtid. Hvis du kommer til det onde, skal du lade dette spørgsmål være til side. Hvis du begynder at diskutere om ham, provokerer du med det hele de negative kræfter i naturen. Rør ikke ved disse kræfter. Hvis du håndterer disse, er det det samme, som hvis du kaster sten på dem. Hvis du kaster en sten, kaster de onde kræfter tusinder af sten på dig. - Men skal der være onde? - Lad denne sag være til side. Den eneste, der ved, hvorfor der er godt og ondt, er Gud. Alle mennesker kan dog kun gætte, kigge efter årsagerne til det onde og det gode, men igen kan de ikke løse problemet. Nogen vil sige, at Kain har født ondt i verden. Var han på det sted, hvor de to brødre ofrede deres offer? For at udtale sig om et bestemt spørgsmål skal mennesket kende den absolutte sandhed. Ellers er det, hvad du siger, relativt sandt. For eksempel siger du om to mennesker, der er forelsket. Hvordan ved du det? Du vil sige, at de går konstant sammen, skulder ved skulder eller fanget under armen. Du ser, at to okser sidder i en bil, skulder ved skulder, men de er ikke forelsket.
Hvad repræsenterer det at forelske sig? Hvad betyder det for mennesket at blive forelsket? Elskeren bærer sin elskede på hovedet som et brændende stearinlys og tænker konstant på hende. Jo mere du tænker på hende, desto mere blinker lyset. Pigen er lyset, drengen - flammen. Når de mødes og begynder at tale, styrker flammen og skinner langtfra. Hvis drengen holder op med at elske pigen, slukkes flammen, og lyset holder op med at flamme. Mens de elsker hinanden, og de to drager fordel af levende lys. Hvis de falder ud af kærlighed, og de to forbliver i mørke. Når de elsker hinanden, forekommer der en korrekt udveksling inden i dem, som et resultat af, at kvinden undertiden er et lys, og drengen - ringer; undertiden er drengen stearinlys, og pigen - ringer. Hvis lyset og flammen ikke er ét sted, kan der ikke være noget lys. Dette er en guddommelig lov. Når du finder to mennesker, der elsker hinanden, skal du glæde dig, fordi de kan tænde dig i den mørke nat, så du kan finde din vej. Hvis kærlighed forsvinder mellem dem, og de og dig, vil du forvirre din vej.
I dag taler de fleste mennesker om deres mistede kærlighed, skuffelserne i deres kærlighed. Dette er kærligheden til de slukkede stearinlys. Lad denne kærlighed være til side og snak om kærligheden ved at brænde lys. Hvor en flamme flyver, hvor der er lys, begås der aldrig forbrydelser der. For kærlighed skal mennesket have en hellig forståelse. Men uden at vide, hvad kærlighed er, uden at have prøvet det, udtaler mennesket det. Kærlighed til ord udtrykkes ikke. Den, der kan blive et lys og danne en flamme, han har kærlighed i sig selv. Dette betyder, at Gud handler i ham som lys. For manifestationen af guddommelig kærlighed er to poler nødvendige: den ene af polerne er et lys, og den anden - flamme.
Derfor skal du som disciple opføre dig med en hellig tremor mod kærlighed. For at du skal nå denne hellige opførsel mod kærlighed, skal du rense din tænkning fra al skæv forståelse. Takket være dine skæve forståelser vises kærligheden enten eller forsvinder. Mens han ser rent og hellig på kærligheden, drager mennesket fordel af den. I det øjeblik, hvor han tillader noget uren i sin tanke, forlader kærligheden ham. Hvor er kærligheden, der blomstrer alt og slips. Den, der elsker, som Gud elsker, han er i stand til at genoplive de døde. Han er i stand til at rette alle sine fejl. Den, der udretter sine fejl, han har kærlighed. Nogen klager over, at han er træt af at rette sine fejl. Han må være glad for, at der er, hvad han skal rette. Når han udretter sine fejl, får han pligt til at rette sin nabo's fejl. Den, der ikke har rettet sine fejl, han kan ikke rette andres fejl. Indtil du udretter dine fejl, skal du derfor ikke håndtere at rette andre.
Moderne mennesker har brug for en positiv videnskab. En positiv videnskab er dette, den der opdager for mennesket den indre sans for fænomenerne i livet og naturen. For eksempel klager nogen over, at noget korn er kommet ud af øjet, næsen eller øret. Da han er videnskabsmand, siger han, at dette korn skyldes uren blod. Denne forklaring er ikke nok. Han må vide, hvorfor kornet er kommet ud i øjet og ikke i næsen. Eller hvorfor det er kommet ud i næsen og ikke i øret. Hvis kornet har forladt øjet, leder denne natur dens opmærksomhed, så det rettes mod sandheden; hvis bumlen er i næsen, må han lære at tænke lige; Hvis det er i øret, skal du lytte godt, lad det være klogt. Kornet bevæger sig fra et sted til et andet, bevæger sig gennem hele kroppen, indtil mennesket lærer sin lektion. Hvis han ikke lærer sin lektion, kollapser naturen ham i sengen, og han begynder at råbe om hjælp. Hvis du ser din nabo i en sådan position, så kom til hans hjælp. Forvent ikke, at en anden kommer til at hjælpe dig. Hver af jer kan blive læge for at hjælpe en syge. Lad hver enkelt bevise sin styrke, se hvor meget han ved. I sådanne tilfælde kan han nøjagtigt bevise sin viden.
Hvorfor kommer sygdomme og test i livet? For at du kan anvende din tålmodighed. Hvis din tålmodighed er svag, udvikler du den. Mange klager over gigt. Her er en mulighed for at anvende din tålmodighed og helbredelse lidt efter lidt. Overvej, at gigt gives som en videnskabelig tese til at arbejde. Du vil stønne, du vil lide, men du vil skrive din afhandling og tak for at du har mulighed for at forlade dit videnskabelige arbejde i verden. Dette betyder, at mennesket har disposition for ånden. Som syge og sunde, som fattige og rige, så enkle og videnskabelige, må han have en disposition for sin ånd. Uanset hvilken position han er, skal mennesket være lykkelig.
Hver stat, gennem hvilken mennesket passerer, er midlertidig. Dette er en naturlig situation. Hvis det bliver konstant, er dette unaturligt. Hvis du laver en lille fejltagelse, tak for at du var lille. Hvis du laver en stor fejl, skal du takke for, at du gennem dette har undgået det onde, der forfulgte dig. Når du laver en stor fejltagelse, stopper de omkring dig deres opmærksomhed på denne fejltagelse og prøver ikke at falde i samme position. I dette tilfælde skal du takke, fordi du på denne måde har reddet dine naboer fra den samme fejl. Den fornuftige verden kompenserer altid for tingene. Han fordeler livets byrder på alle mennesker: en dag vil han begå en fejl, det vil sige en byrde på ens ryg; den næste dag - på bagsiden af en anden osv. Så tak, at naturen har belønnet dig med en vis opmærksomhed. Hun stoler på din ryg, din styrke, det er derfor, hun bærer dig. Hvilken læge kalder de for alvorlige sygdomme? Til de mest fremtrædende og dygtige. Derfor, hvis en stor ondskab kommer over dig, ved han, at du er en af de fremragende læger, som det er forpligtet til at klare dette onde. Du siger, hvor let det er at tale, men hvor vanskelige ting gøres. Sandelig gøres vanskelige ting, men de kan gøres.
Uanset hvad du taler, folk kan lide at lytte, men de kan ikke lide at blive moraliseret. Virkelig, moralisering er den tyngste sjov. Det er ubehageligt, at du hele dagen hører: "Gør ikke dette, gør ikke det." Moderen leger i skuffen, men barnet behøver ikke at røre ved. Hvorfor? Så du bryder ikke noget. Og moren kan bryde noget. Moren træder på floden, men barnet behøver ikke at træde videre. Hvorfor? Så han drukner ikke. Og moren kan drukne. Moderen går ned ad trappen, men barnet behøver ikke at gå ned. Hvorfor? Så det falder ikke. Og moren kan falde. Barnet vil kun gå ned ad trappen fra anden sal, men moderen tillader det ikke. Mens moren er omkring barnet og introducerer frygt og rastløshed i hjertet, kan han falde. Hvis han bliver alene i huset, kan barnet gå ned ad trappen uden at falde. Overladt til sig selv går han forsigtigt ned trin for trin. Når han ser et tændt stearinlys, ønsker drengen at røre ved det. Hvis hans mor er ved sin side og forbyder ham at røre ved stearinlyset, vil barnet uden tvivl sætte fingeren og brænde. Hvis du er alene i rummet, vil du observere stearinlyset, omringe det, men du vil ikke sætte fingeren på det.
Verden er fyldt med fornuftige væsener, der allerede holder børn og voksne fra farer. Det er ikke kun moderen, faderen, brødrene og søstrene, der holder barnet mod farerne i livet. Tusinder af fornuftige væsener opfylder værgeres rolle i verden. Der er en rimelig guide i verden, som alle mennesker skal lytte til. Vi kalder denne fornuftige guide Divine Providence. Lad din skæbne være i hænderne på det guddommelige forsyn. Hvis du ikke kan løse en pligt, skal du sige i dig selv: ”Der er guddommelig forsyn i verden. Dette vil tage sig af dette, som ikke er i min styrke til at gøre. ” Dette betyder ikke, at du ikke behøver at arbejde og forvente alt fra Gud. Divine Providence manifesterer sig gennem det guddommelige, der er i enhver mand. Drej mod det guddommelige i dig, skab forbindelse med ham, og din pligt bliver løst lettere end ved hjælp af en eller anden ekstern styrke. Nu taler jeg til dig om guddommelig forsyn, men og uden at tale, vil du verificere det på en måde; men hvis jeg taler til dig, vil du verificere det på en anden måde. Verden er en skole, hvor I er klar til at studere. Verden blev skabt som en rimelig metode til uddannelse og selvuddannelse af menneskeheden. Undgå at håndtere de omkring dig. Ønsk ikke at være som andre mennesker, og heller ikke - ligesom dig. Tror ikke, at folk er bedre eller dårligere end dig. Hvis de er bedre end dig, ved de dette; hvis de er værre, ved de det igen. Hvis du når en mand, skal du sætte det på det samme niveau, som du er på. Vil ikke pludselig opnå alt. Studer jer hver dag, at I ser, hvor langt I er kommet, og hvad I har tilbage at gøre. Hvad får du, hvis du ved, hvor der er begravet guld i jorden? Folkene før dig hentede en masse guld fra jorden, men hvad gjorde de med det? I stedet for at smelte det ved at bruge det til forstærkning til at trænge ind i hans blod, omdannede de det til rifler og kanoner, som de dræber hinanden med i dag. Kun han kan med rimelighed drage fordel af guld, der dominerer tryllestaven. Det er nok at dreje det 2-3 gange i luften, og guldet kommer til jordoverfladen. Uden at grave jorden, vil han have guld i hænderne og vide, hvordan man bruger det. Han har ikke brug for meget guld. I dag har han brug for en guldmønt - så meget er givet. Den næste dag har han brug for to guldmønter - begge tager han ud af jorden. Dette er en fristende tanke, men sandt. Denne tanke er bevist og fungerer, men for dem, der har erhvervet kunsten at tryllestaven.
Tænk nu på de to grundlæggende holdninger i lektionen: lov og princip. Loven og princippet er fælles for alle, men deres anvendelse i livet er anderledes. Hver mand bevæger sig, men manden får frihed til at bevæge sig på den måde, han har valgt for sig selv. Alle mennesker tænker, men hver mand tænker på sin specifikke måde. Alle mennesker føler, men alle føler deres egen måde. Alle mennesker arbejder, men alle arbejder på deres specifikke måde. Livets skønhed er i sorten, dog loven og princippet, under alle forhold er dem og dem selv.
Guddommelig kærlighed bringer fuldt liv.
Lov og princip af Master Beinsa Duno
