Jetsun Milarepa
(1) Stor tibetansk yogi, æret som en national helt og æret som "Den fuldt oplyste" af andre asiatiske lande. Det er den heroiske historie om en mand, der er i stand til at transformere sig, fra at være en udøver af sort magi til overherredømmet af en magtfuld yogi, der peger vejen til selvkendskab og frigørelse, viet sig til opnåelsen af dharma. Oplysningens vej. Milarepa eksperimenterede med bevidsthedselementerne mere end nogen anden buddhistisk yogi.
(2) Milarepas bedstefars oldefar var en magtfuld Yogi Nyigma. Hans far bedstefar spildte familieaktiver i terningespil. Heldigvis lykkedes det ham og hans far at samle en formue gennem forretning, og familien fik en frugtbar gård med tre store huse i Kya Ngatsa-dalen i Gungthang, Tibet. Inspireret af deres relativt fjerne succes flyttede en farbror og tante nær den velstående og lykkelige familie. Det var her i år 1052, da Mila "Good News" blev født.
I en alder af 7 fik hans blide far en sygdom, hvorfra det tydeligt blev observeret, at han ikke ville komme sig. Før faren døde delegerede han ejendommen til sin søn, når han voksede op. Indtil da overlod han plejen af sin kone, søn og unge datter samt al hans ejendom til sin onkel og tante. Dette par viste sig at være ret alvorligt, da arvingerne efter disse egenskaber fratog dem enhver trøst, der ikke var nødvendig for mindst mulig ophold. Moren og hendes børn blev afhængige tjenere i den pludselig velstående og utakknemlige familie.
Efter otte års ydmygelse, hårdt arbejde og fattigdom ankom endelig forløsningens dag. Til Milarepas femtende fødselsdag arrangerede hans mor en stor fest, som han inviterede sin onkel og tante såvel som andre familie og venner til at gennemføre det længe ventede øjeblik på sin frigivelse. Gården ville blive lovligt din igen. Onkel og tante benægtede dog trods alt eksistensen af ethvert ønske om at returnere Milas fars ejendom til sin søn. De erklærede, at de selv havde været de rigtige og juridiske arvinger af farens aktiver. Ifølge dem var deres hjerter godhed, der sikrede, at den uheldige mor, søn og datter overlevede.
Tibet havde på det tidspunkt ikke retsmidler, så der var få måder at løse konflikten med undtagelse af vold. Sund fornuft benægtede deres påstande, men trods det holdt onkel og tante op med udfordringen. "Hvis du er mange, så lad os være krig, hvis der er få, så troldkunst."
Et dybt had blev etableret i hjertet af Milarepas mor. Hun sendte klogt sin søn for at lære at læse og skrive med en Lama Nyigma.
(1) Milarepa ankom en dag beruset i huset, så han undskyldte sin mor og lovede at gøre, hvad hun ville. Derefter bad hans mor ham om at lede efter en troldmand for at lære ham den trolddom, der var nødvendig for at hævne sig på sine kusiner.
Milarepa mødte et dyreblad med sort magi kaldet Lama Yungtun? Trogyal, "Den vrede og sejrrige onde ondskejere", som angiveligt kunne dræbe på afstand og sende storme til at ødelægge afgrøderne. Efter at have lært den sorte kunst, ødelagde Milarepa huset, hvor et af hendes fætteres bryllup blev fejret. Et vidne sagde, at han så huset fyldt med orme, og en gigantisk skorpion på størrelse med en yak bankede den nederste søjle i det. Femogtreds mennesker døde var balancen, men Milarepa reddede sine onkers liv, så de led smerter og elendighed. Imidlertid var ødelæggelsen af huset ikke nok til at tilfredsstille hans mor, der bad Milarepa om at sende hagl storme over deres afgrøder. Dette er, hvad Milarepa gjorde, der fremkaldte en frygtelig hagl storm, kraftige regn og stærk vind.
Milarepa beklagede sig efter sine handlinger, skønt han fortsatte med at tjene troldmanden og endda opnåede et formidabelt ry, men så aldrig sin familie igen. Til sidst, i en alder af 38 år, omvendte han sig, og med velsignelsen fra sin lærer gav han sig selv til opnåelsen af dharmaen. Til dette blev han en discipel af Marpa, grundlægger af Kargyut? Pa-tibetanske buddhismeskolen, introducer af "Kort vej til oplysning", som inkluderer den intense praksis med yoga og udviklingen af siddhis eller psykiske kræfter.
Milarepa forblev hos Marpa i seks år, i hvilken tid han viet sig til intense åndelige discipliner, begyndende med underkastelsen af viljen, som er den totale overgivelse af personen til et ideal, krop og sjæl. Marpa eliminerede ubarmhjertigt Milarepas vilje ved at udsætte ham for hyppige slag. Han fik Milarepa til at bygge et stenhus bare for at beordre ham til at smide det ned og gentog processen flere gange. Efter mange vanskeligheder reddede Marpa og Milarepa adskillige buddhistiske skrifter fra plyndringen af muslimerne, der invaderede det nordlige Indien. Takket være deres indsats er tibetansk litteratur i dag den mest rigelige af alle buddhistiske litteraturer.
Som 44-årig, og allerede havde sonet for hans trolddom, blev Milarepa endelig indledt af Marpa. En aften drømte Milarepa, at hendes hus var i ruiner, og at hendes mor var død. Han marcherede til sit hus og opdagede, at alt var sket, som han havde drømt. Derefter hentede han sin mors knogler og introducerede dem ifølge en version i en sæk, som han brugte som en pude resten af sine dage. Ifølge en anden version fulgte Milarepa imidlertid traditionen og vendte sin mors knogler til tsha? Tshas eller små relikvier, som hun placerede på stupa- eller begravelsesmodulet. Derefter svor han at han ville leve som et asketisk, overgivet til meditation, skønt uden at gå ind i nirvana eller endelig befrielse fra materiel eksistens, indtil resten levende væsener ville have opnået frelse. Din personlige hellighed forløser dine forældre.
Milarepa trak sig derefter tilbage i en hule, Den hvide hule i Hors Bluetooth Tooth, placeret på et så højt og utilgængeligt sted, at ingen gider at kigge efter ham og dermed tilfredsstille hans ønske om ikke at Bliv distraheret fra dine meditationer. Han blev dog besøgt af sin vigtigste discipel Rechung Dorje - Tagpa og af Dzze - se, en pige, som han havde været forlovet med som barn, men som han aldrig giftede sig med . Milarepas eneste måltid var bouillon af brændenælde, så hun tabte meget vægt. Hans hår og krop blev grønt som den plante, hvis bouillon han indtog. Den psykiske varme hjalp ham med at modstå den svære kulde i hans fine bomuldskappe. Han nåede til sidst en tilstand af ren intellektuel oplysning, og så kunne han overleve ved at spise amritsa, gudernes ambrositet. I sine år med eremit udviklede Milarepa angiveligt endnu mere utrolige psykiske kræfter. Han blev set flyvende og rejste uden for hans krop ikke kun til nogen del af Jorden, men også til andre fly og andre verdener, hvor han havde diskussioner med åndelige mestre; Det kan også omdannes til en flamme, en fugl eller en vandstrøm. Disse kræfter tiltrakkede ham den ugunstige opmærksomhed fra dem, der var interesseret i at bruge dem til at opnå materielle fordele, så Milarepa forlod sin hule og flyttede til et område nær Mount Everest, stoppede Gå i fanget? Chi, på et sted kendt som Entre R os.
Da han var der, sendte en jaloux lama over hans kræfter og kaldte Tsaphuwa en af sine konkubiner til Milarepa for at blive tilbudt forgiftet ostemasse. Takket være sin klarsyn vidste Milarepa om planen, men på trods af det spiste han det, der blev tilbudt. Han forklarede til konkubinen, at giften ikke kunne skade ham, selvom han alligevel var klar til at forlade livet. Han citerede alle sine disciple, og i mange dage prædikede han for dem om den virkelige sandhed og karma-loven, mens han udpegede utallige salmer. Himmel og jord var fyldt med guder, der kom for at lytte til lyden af en delikat himmelmusik.
Til sidst blev Milarepa syg og faldt ned i samadhi, indledningen til nirvana. Han var allerede 84 år gammel. I begravelsesfyren genoplivede han sin krop og genopstod derefter i det uforglemmelige legeme, som er sammensmeltningen af det åndelige legeme med det fænomenale legeme. Flammerne steg rundt om begravelsesbranden, og Milarepa sang en sidste salme, før han synkede ned i en trance i Clara Luz, en del af den første fase af Bardo? Thodól (”Mellem to”), staten efter døden. Kremering blev ledsaget af alle slags mystiske og vidunderlige lyde og lys. Efter sigende blev himlen en mandala, der faldt blomster, mens lyse drager krydsede den.
Efter at ilden var slukket, følte disciplene sig dybt frustrerede over at opdage, at dakinierne ("himmelske vandrere", kvindelige inkarnationer af Buddhas samlede visdom), havde taget alle knogler og aske. For at berolige dem, tilbød Dakinierne dem den sidste og storslåede vision om en stor chaitya (relikvie), hvor de projicerede billedet af Milarepa, før de tog det mod øst med akkompagnement af sukk og himmelmusik.
Sange og salmer, som Milarepa komponerede gennem hele sit liv, fortolkes fortsat i det nuværende Tibet, hvor de også ærede de steder, hvor han siges at have været.
(3) Sangen om de syv sandheder
Til dig, Marpa, oversætteren, min ærbødighed;
Jeg beder dig om at øge mind-bodhi i mig.
Uanset hvor smuk en sang er,
Det vil kun være en lyd for dem
De fanger ikke sandheden.
Hvis en lignelse ikke er i overensstemmelse med undervisningen i Buddha,
på trods af hvor meget veltalenhed han måtte have
Det vil ikke ske bare et simpelt ekko.
Hvis man ikke praktiserer dharma,
selv
forkynder sig selv meget lærd i læren,
Det vil kun være et selvbedragt.
At leve i ensomhed er at fange sig selv,
hvis man ikke praktiserer mundtlig transmission.
At arbejde i marken er kun en straf,
hvis man forsømmer undervisningen i Buddha.
For dem, der ikke holder deres moral,
Bønner er kun ønsker.
For dem, der ikke praktiserer det, de prædiker,
Oratoriet er en uredelig løgn.
Undgå dårlige handlinger i sig selv synder;
At gøre gode gerninger er at få fortjeneste.
Bliv alene og meditere alene.
For meget snak er ikke til nytte.
Følg min sang og øv dharma!
I modsætning til religiøse ledere forsøgte Milarepa aldrig at bygge et tempel eller danne en sekt eller organisere nogen form for orden. Hans liv var det fra en tiggende yogi, der boede i de fjerneste bjerge og vandrede fra det ene sted til det andet som en trubadur, der prædikede den hellige dharma, som han ville lytte til. Selvom han i sin tid blev latterliggjort af buddhistiske lærde, der mærket ham en ignorant eremit, har historien bevist, at hans lære har været overlegen og vidtrækkende end dem, der er litterært.
SAMLET AF KIKO MIRROR
kilder:
(1)
(2)
(3) De hundrede tusind sange af Milarepa ("De hundrede tusind sange af Milarepa"),
Her er en side om hans film:
Og her et lille fragment af det på kinesisk med engelske undertekster:
