Hvad er oplysning og befrielse?

  • 2017
Indholdsfortegnelse skjuler 1 på tværs af sløret for mentale lidelser. 2 ting som de er… ikke som vi er… 3 intet er solidt… alting er sammensat… .. 4 subtile karmiske stier… .. 5 fordele på stien….

Dette er et almindeligt spørgsmål, når vi begynder på den åndelige vej, faktisk på konferencer eller begivenheder med lærere fra Østen ser det ud til, at når de taler, bruger de dem om hverandre, og det er faktisk ikke tilfældet, der er forskellen mellem de to.

overskrid sløret af mentale lidelser ...

Når de taler om oplysning, henviser de til alle de væsener, der har overskredet sløret for mentale, fysiske lidelser og alvidenskabens.

For eksempel, når det siges, at en lærer er et oplyst væsen, betyder de, at han har befriet sig fra lidelsen forårsaget af de tre giftstoffer, der plager cyklisk eksistens eller Samsara : tilknytning, uvidenhed og modvilje.

På samme måde er der ingen karmiske eller grove eller subtile rester i dem. Også disse væsener er ophørt med at generere forurenet karma, og deres aktivitet er ren .

Oplyste væsener er kendt som Budhas, i vid udstrækning når de fortæller os om nogen, der nåede status som Budha eller Bodhitsatva, kan vi forstå, at de er væsener, hvis sind, ord og krops aktivitet ikke er trykket af nogen lidelse, ikke de bliver væk med vedhæftning eller modvilje og har afsluttet uvidenhed gennem kultiveringen af ​​den diskriminerende visdom "Pragna", der forstår tingene som de er.

ting som de er ... ikke som vi er ...

Det siges, at almindelige væsener som de fleste af os stadig genererer forurenet karma, og vores aktivitet er uren, vi ser ikke tingene som de er, men som vi er .

Men hvordan er tingene egentlig?, de er impermanente, skiftende og ustabile, de er sammensat af dele, de har ingen egen identitet eller væsentlige kvaliteter, og i sidste ende er de årsagen til Nirvana, som er fred.

Hvis vi tænker lidt, tilskriver vi rutinemæssigt varighed til alt omkring os, vi forestiller os ikke en verden med forestående død, fordi vi ikke er glade for at tro det, og det skræmmer os. På samme måde tror vi, at vores kære altid vil være sammen med os og i perfekt stand .... Dette er ikke virkeligheden, som den er.

intet er solidt ... alt er sammensat ...

Vi oplever også, hvad der omgiver os som solidt, og virkeligheden er, at det er sammensat af dele, resultatet af denne forståelse opstår også påstanden om, at intet har en egen identitet.

For eksempel, hvis vi har en trøje, og vi fjerner ærmerne, bliver det en vest, hvis vi lægger en regnfor, er det en regnfrakke, og hvis vi skærer den i kun et stykke, bliver det et lille tæppe eller klud. Dette er et klart eksempel på, at intet har en egen identitet, det afhænger af brugen og opdelingen af ​​dets dele, så tilknytningen til det, der omgiver os, skaber lidelse, når vi ikke forstår, at alt afhænger af tilstanden og omstændigheden hos den, der oplever det. og har ingen unik eller absolut identitet.

Sådan forstår buddhaerne eller de oplyste væsener verdenen omkring dem og skaber derfor ikke forurenet aktivitet. De har overgået roden til al lidelse og frygt.

Dette betyder ikke, at buddhaerne ikke gør noget eller ikke bevæger sig, virkeligheden er, at deres aktivitet kommer ud fra forståelsen af, at ting ikke har nogen objektiv virkelighed.

subtile k miske spor ..

I tilfælde af befrielse kan det siges, at det er det nærmeste trin til oplysning, og i de frigjorte væsener er der stadig subtile karmiske spor, der skal renses.

Der er en anekdote af Budha, der i samadhi-staten (dyb meditation) midt i skoven glødede eller skinnede, en munk nærmer sig og spørger ham `` hvad er du? '' .a daka, en yaskha, en naga .a gud ??? .og Budha svarer jeg er et oplyst væsen.

Det siges, at Budhas og Bodhitsatvas er blandt os på flere måder, og derfor er de i mange østlige traditioner meget omhyggelige med ikke at dræbe dyr, fordi det menes, at disse oplyste væsener undertiden optræder i dyreformer for at hjælpe os eller guide os på stien.

fordele på sporet ...

Dette er, hvordan målet med oplysning og befrielse ikke er let, i de bedste tilfælde kan det tage fire liv for at opnå det. De fordele, der findes på sporet, er imidlertid lige så uberegnelige.

Når nogen forsikrer, at det er en Budha, skal vi observere den vigtigste ting, der ikke er at vise aktivitet, der er forurenet med vrede, uvidenhed og tilknytning ... men det vigtigste er, at hvis det præsenteres som et oplyst væsen, er det allerede tvivlsomt ... Budhaerne, Bodhitsatvas og oplyste væsener præsenterer ikke sig selv som sådan, fordi de også har ødelagt egobygningen eller personlig betydning, konceptualitet og dualisme ... hvis nogen siger Budha ... må vi analysere og tvivle. Det er rigtigt

FORFATTER: Pilar Vázquez, samarbejdspartner i den store familie af Det Hvide Broderskab

Næste Artikel