Betydningen af ​​ordet Elohim er grundlæggende for forståelsen af ​​de hebraiske skrifter

Ordet Elohim bruges på hebraisk for at henvise til Gud, men det er et pluralistisk udtryk (fra det hebraiske Eloah, Gud), og derfor ville dets betydning være dioses . Dette er et ord, der bruges i Tanach til at henvise til Yahweh.

Nogle forskere mener, at flertallet er et bevis på polytheismresten, der er arvet af jøderne fra Pentateuch, mens andre hævder, at det stammer fra Yahwehs opfattelse som en treenighed. Men dette er et udtryk, der har forskellige betydninger og betydninger.

Betydningen af ​​ Eloim er derfor nøglen til at forstå betydningen af ​​de hebraiske skrifter.

Hvad betyder ordet Elohim?

Elohim er et af de hebraiske navne på Gud eller af guderne og nævnes i Det Gamle Testamente næsten 2.500 gange med forskellige betydninger.

I de hebraiske skrifter bruges udtrykket Elohim med en plural betydning (kaldet et numerisk flertal), når det anvendes til en guddom eller forskellige guddomme, men det bruges aldrig med henvisning til en sammensat guddom.

Ved at analysere de forskellige måder, hvorpå det citeres i skrifterne, er det klart, at ordet Elohim, flertal, bruges med en enestående betydning . Dette ses tydeligt i 1. Mosebog, hvor det bruges sammen med en sammenhæng af et ental verb, der angiver dets betydning.

I udtrykket " Elohim skabte himlen og jorden " er verbet "skabt" konjugeret i ental, derfor er Elohim et ental ord og henviser til skaberen, men det er kun en af ​​dets betydninger.

Faderen til de hebraiske grammatikere, Gesenius, sagde, at "elohim", når det anvendes til en ental guddom, er et flertal af fremragende eller majestætiske .

Moses brugte dette udtryk i plural forstand til at henvise til dæmoner, der blev tilbedt som guder, og Yahweh selv brugte ordet Elohim til at henvise til afguder, der blev tilbedt i Egypten.

Profeten Ezekiel omtalte Elohim som ækvivalent med "eloah", det entydige substantiv, da han talte om en guddom, der understregede hans guddommelige natur, i modsætning til jordens væseners menneskelige natur.

Andre anvendelser af ordet Elohim

Vi har set, at ordet Elohim bruges til at henvise til Yahweh, guddomme, idoler og dæmoner, men det gælder også mennesker, konger og engle .

I Skriften bruges det ofte med henvisning til Yahwehs engle eller åndelige budbringere . I disse tilfælde fremhæver begrebet dets egenskaber som overordnede væsener, der ligner herlighed som Gud selv.

I disse tilfælde er ordets intention at beskrive dem som magtfulde overordnede væsener, der ligner Yahweh i herlighed. Men i de forskellige versioner af skrifterne er elohim blevet oversat til engle. I de messianske skrifter oversættes elohim til "angueloi", hvis betydning er engle-budbringere.

I de spanske versioner af de hebraiske skrifter oversættes ordet elohim til "guder", men Septuaginten oversætter det som angueloi (engle), og derfor kan det betragtes som elohim også betyder engle.

I Skriften gælder udtrykket også for dommere . Anvendelsen i denne sag henviser til kendsgerningen af ​​hans investering og til gennemførelsen af ​​retfærdighed og lovgivningen som guddommelige beføjelser, der kan bestemme menneskers liv og død.

Yahweh anvender ordet elohim på Moses i Exodus, og hans forstand i dette tilfælde er, at Moses ville handle på Guds vegne med en guddommelig mission.

Endelig bruges det hebraiske udtryk elohim som en flerhed af ekspertise, ligesom Adonai. Adonai er ordet på hebraisk, der bruges til at udpege Gud (Yahweh eller Yahweh). Samt Adonim og Shaday.

Flertalsordene Adonai, Adonim

Adón er på hebraisk "herre", men når han henviser til Gud, bruges den i flertal, Adonai, som i 1. Mosebog. Afslutningen "ai" er en gammel form for flertal, der bruges i stedet for "im" (flertal, der slutter på hebraisk).

Derfor ville adonai og adonim betyde "herrer", men dette flertal betyder ikke, at de er mange mennesker.

Adonai- og Adonim-formerne er flertal af fremragende egenskaber, og i skrifterne anvendes de i flere tilfælde på en mand. De bruges kun i Deuteronomi med en unik betydning én gang, når Yahweh nævnes som Adonai adonim (suverærenes suveræn ) i stedet for det mest almindeligt anvendte udtryk Adón adonim.

Andre steder er både adonai og adonim flertal af ekspertise og har nøjagtig den samme betydning eller betydning som ental.

Beviserne for brugen af ​​ental i alle de citerede tilfælde kunne vise, at ordet Elohim er ental og syntese af den monoteistiske tro .

Når skrifterne læser: "Yahweh er vores Mægtige, Yahweh er en", betyder det, at Gud er unik, absolut, ental, enkel og ikke sammensat, hvilket ville være i modstrid med Yahweh's treenighedstro.

Set i GB Advisors af Pedro, redaktør for Det Hvide Broderskab

http://www.gbasesores.com/colaboraciones/elohim.html