introduktion
Gud har præsenteret sig selv og sagde "Jeg er livet." I dette dokument genkender vi det på denne måde, som Livet: dets skaber, dets provoker, dets fylde, dets integritet, dets perfektion, dets bæredygtighed.
Denne tekst er beriget med de ord, som den tyske abbedes Hildegarda de Bingen (12. århundrede) udformede i sit arbejde "Bog om guddommelige værker", specifikt i den første vision af den første del af denne bog.
Hildegarda havde synets gave siden hendes tidlige barndom. Hun forklarede i et brev til Guiberto de Gembloux, hvordan hendes visioner var: ”Min ånd, ved Guds vilje, stiger til toppen af himlen (…) Men jeg hører ikke disse ting med ørene på kroppen eller med mine tanker mit hjerte, og jeg opfatter dem heller ikke ved fælles handling af mine fem sanser, men kun i min sjæl, med de ydre øjne åbne; på en sådan måde, at jeg aldrig på dette tidspunkt oplever svimmelheden ved ekstase, men i en årvågen holdning ser jeg dem dag og nat (...) I skyggen af det levende lys skinner skrifterne, prædikener, dyder og nogle værker for mig lavet af mænd. Alt hvad jeg har set eller lært i denne vision har jeg i min hukommelse i lang tid (...) Og hvad jeg skriver er, hvad jeg ser og hører, og jeg sætter ikke andre ord end dem, jeg hører; og med upolerede latinske ord siger jeg ting, som jeg hører dem i visionen ”(I: Fraboschi: 2010: s.101).
Skaberen af livet
” Alle ting blev lavet til ham, og uden ham blev der ikke skabt noget, der blev skabt. I ham var livet, og livet var menneskers lys ”(Joh 1, 3-4).
Den tyske abbedisse fortæller i den første vision af "Bog om guddommelige værker", at " Fra evigheden var alle ting i Gud, men ikke som et sted (...) Alle de ting, som Gud har arbejdet, har haft dem i hans nærvær før tidens begyndelse. Da i den rene og hellige guddommelighed dukkede alle synlige og usynlige ting op uden øjeblikkelig og uden tid før alle tidspunkter (...) Da Gud sagde: Lad det ske, var alle ting straks klædt i deres form, den form hvor den guddommelige prescience overvejede dem i deres uforholdsmæssighed før tiden. Faktisk, ligesom alle objekter foran et spejl afspejles i det, så vises alle hans værker i den hellige guddommelighed uden alder og uden tid (...).
På samme måde som en lysstråle afslører en skabnings form ved skyggen, den kaster, så den rene forkendskab til Gud overvejede hver af formerne for alle skabninger, før de tog form, fordi det arbejde, som Gud forberedte sig til at udføre, inden det samme værk tog form, lyste inden for hans forkendskab og i hans lighed ”(Hildegard: Bog om guddommelige værker: s. 34).
Gud har givet liv til alle skabninger, inklusive os. Derfor er det ligesom englene op til os at tilbe ham og takke ham for livets gave . Derfor er vi opfordret til at ære og respektere livet i alle dets former og manifestationer: dyrenes liv, et fostrets liv, vandets liv, en gammel mand, træets liv, vores liv.
At rejse, livgivende og livsbærende
I en af hans visioner, den første fortalt i "Bog om guddommelige værker", ser Hildegarda det billede, der blev præsenteret i begyndelsen af denne artikel og hører, at det siger:
” Jeg er den øverste og brændende energi, jeg er den, der har antændt gnisten fra alle levende væsener, intet dødeligt strømmer fra mig, og jeg dømmer alle ting. Med mine øverste vinger flyver jeg over jordens cirkel, og når jeg dækker den med min visdom, bestiller jeg den lige. Også det guddommelige substans brændende liv, brænder på markernes skønhed, skinner i vandet og brænder i solen, på månen og i stjernerne, og med det himmelske åndedræt rejser jeg livet i alle væsener, hvor jeg livner dem med det usynlige liv, der opretholder alt. Faktisk lever ånden i det grønne i skoven og i blomsterne, vandet flyder som om de var i live, og også solen lever af sit lys, og når månen falder, dukker sollyset op igen til et nyt liv, og stjernerne lyser også med deres klarhed, som om de var i live (...) da jeg fyrer energi, der er i dem på en usynlig måde, de lyser takket være Mig, da vejrtrækning er den årsag, som mennesket konstant forbliver i bevægelse og som flammen lever i den brændende vind.
Alle ting i deres væsen er i live og er ikke skabt i døden, fordi jeg er livet . Jeg er også evnen til at resonnere, fordi jeg har ånden fra lydordet, som enhver væsen er født til. Og i skabelsen af alle ting har jeg introduceret min åndedræt på en sådan måde, at intet skabelsesværen er flyktig i sin art, fordi jeg er livet. Jeg er et komplet og perfekt liv, som ikke er flydende fra stenene, hverken blomstrer fra grenene eller har oprindelse takket være en hans frø, men alt hvad der er vigtigt har spiret fra mig (...)
Jeg er støtte for alt, fordi alle vitale ting modtager deres ild mod mig. Mit liv er det samme i evigheden, liv, der ikke har nogen begyndelse og vil ikke have nogen ende . Når han sætter gang og handler, er det Gud, og alligevel er dette ene liv opdelt i tre vitale energier. Evigheden er Faderen, Sønnens ord, ånden der forbinder dem kaldes Helligånd. Ligeledes ønsket Gud at repræsentere dette i mennesket med tre elementer: krop, sjæl og fornuft. Mine flammer dominerer over skønheden i markerne, det vil sige jorden, det stof, som Gud dannede mennesket med. Ligesom jeg trænger ind i vandet med mit lys, trænger sjælen ind i hele kroppen, og ligesom vandet irrigerer hele jorden, så flyder sjælen gennem hele kroppen. Hvis jeg siger, at jeg brænder i solen og månen, er det en henvisning til intelligens: er ikke stjernerne utallige intelligensord? Og hvis mit åndedræt, det usynlige liv, den universelle vedligeholder, vekker universet til livet, betyder det, at ting, der lever og vokser, skylder deres levebrød til vinden og vinden i henhold til gaverne i deres natur, langt fra intet (Hildegard: Book of de guddommelige værker: s.32-33).
Vi ved allerede i hænderne på, hvem vores liv er, vi ved allerede, hvem vi skal bede om vores beskyttelse og helbred, fordi livet er sundhed . Gud kan give os sundhed i overflod, hvis vi spørger, og hvis det er det, vores sjæl har brug for på det tidspunkt.
Kærlighed er livet
For Hildegarda Kærlighed er livet, koncepter begge udtrykt med ildsbillede ( energ a gnea ), mens de implicit tilføjer notater om lysstyrke og effulgens, dynamik, mobilitet, varme og endelig kraften, typisk for ild, som alle kan identificeres med kærlighed og liv. Det øverste væsen som kærlighed i sig selv, det liv, der kommunikerer, den kreative energi fra Gud (Fraboschi, 2010, s.103).
Kærlighed er liv og sund kærlighed : følelsesmæssigt, åndeligt og fysisk. Elsker jubel, elsker komfort, kærlighedstæppe, kærlighed nærer. For århundreder siden blev babyer og børn plejet og fodret på børnehjem, og alligevel døde et stort antal af dem. De ansvarlige forstod ikke hvorfor. Ti år senere forstod de, at disse babyer og børn manglede den kærlighed, der giver dem mulighed for at vokse og leve .
Jesus, menneskets store healer, helbredte med en kærtegn mange, der kom til ham, og kunne endda vække dem, der blev udvalgt fra døden, såsom L zaro (Jn 11, 38) og søn af enken efter Na n (Lk 7, 11). Han, der sagde, at det vigtigste var at elske Gud og sin næste, var den store heler.
Kristus fortalte os, at vi ikke engang skulle have dårlige tanker over for en anden person, og heller ikke se med begjærlige øjne på en kvinde, fordi det gør ondt og gør andre syge .
Livet i gud
Og kun dødens galskab i verden kan overvindes ved at praktisere livets visdom i Gud (Cattiaux: III 31 : s.42).
Vores liv forbliver i Gud, når vi roser ham, når vi tilber ham, når vi påberåber ham, når vi beder til ham, når vi gør hans vilje, når vi opfylder hans bud, når vi udøver kærlighed, når vi tror på hans ord, når vi søger ham, når vi overvejer ham.
Vores liv blev skabt af Gud, og hvis vi får hende til at blive i ham, kan hun beskyttes af hendes omfavnelse, beskyttet af hendes faderskab, velsignet af hendes kærlighed, lettet af hendes forsyn og overfyldt med hendes helbred. Hvis vi er på linje med den ene Gud af kærlighed og liv, kan vi gå i fred og ro. " Da du har placeret Herren til din tilflugt, den Højeste til din beskyttelse, vil intet onde komme over dig, ingen ulykke kommer til dit hjem" (Salme 91).
I visionen forstod Hildegarda, at ”Når en mand stiller sig til Guds tjeneste i dybderne af en herlig underkastelse, når han dominerer Satan, rejser han sig og nyder glæden ved guddommelig beskyttelse . Når hans hjerte ophøjes med det brændende, der fører ham til den Hellige Ånd, når han vender sit blik til Gud, afslører de hellige ånder sig med lysende klarhed for at tilbyde Gud hjertets gave. Ørnen repræsenterer troens mænd, der med al hjertets hengivenhed vender deres blik til Guds kontemplation med samme frekvens som englene ”(Hildegarda: Bog om guddommelige værker: s.34).
Evigt liv
Det er sandt, at ingen personer har boet i kroppen i tusinder af år. Det er ikke formålet med dem, der giver sig selv til Gud. Enden er det evige liv, som Kristus lovede til dem, der tror på hans ord og følger ham.
Livet på jorden skal hjælpe os med at finde vejen til den højeste og hans frelse. At være en med ham og opnå evigt liv, der ikke dør med kroppen.
Jesus var så fuld af evigt liv, at han stod op fra de døde og viste sig for sine tilhængere i fyrre dage.
Det er ikke nødvendigt at finde den eliksir, der forlænger vores liv på jorden hundrede år mere. Det er kun nødvendigt at finde liv i Gud, der varer i evigheden.
Lukning: den forenklede model
I denne artikel har vi i forenklet form præsenteret det bånd, der forener Gud, liv, kærlighed, helbred, ros, beskyttelse og evigt liv . Vi er ikke faldet tilbage på sygdommen, der lærer og renser, på dæmonen, der angriber hellige, på svære arv, på sjæle, der accepterer komplicerede veje, på kors, der er sande kristne, om uforståelige ulykker, på forbandelser, der gør ondt, på hadet, der mata. Det findes, men her har vi foretrækket at henvise til fordelene ved frelsesvejen, der fører til himmelriget, til Faderhuset, og som kan rejses her på jorden i overflod af liv, sundhed, Beskyttelse og fred.
kilde
BOGEN FOR GUDENS MENNESKER - BIBELEN. Buenos Aires: Redaktion San Pablo, 1981.
bibliografi
CATTIAUX, LOUIS. Det genopdagede budskab eller uret om natten og Guds dag. Malaga: Redaktionel Sirio, 1987.
FRABOSCHI, AZUCENA. Under blik på Hildegarda, abbedissen af Bingen. Buenos Aires: Miño og Dávila Editores, 2010.
SANTA HILDEGARDA DE BINGEN. Bog om guddommelige værker (oversættelse R. Renedo) [online]. [se 15. maj 2016].
Forfatter: Cecilia Wechsler, redaktør af Great White Brotherhood hermandadblanca.org
