Efter Guds måder. Reflektioner over vores åndelige søgen: Hindringer (II)

I den første del af denne artikel om forhindringer udtrykte jeg mit synspunkt på ti af dem og nogle henstillinger om, hvordan man overvinder dem. I denne anden del vil jeg gøre det på: egoet, forvirring og følelser af overlegenhed og mindreværd . Jeg vil også tale om ros og foragt, som selvom jeg ikke nævner dem som hindringer i nogen af ​​de foregående artikler, betragter jeg dem som nøglefaktorer i overbevisningen om overlegenhed og mindreværd. Til sidst inkluderer jeg en reflektion over hvad der efter min mening involverer at søge efter vores guddom.

DEN YO-EGO

Dette er en af ​​hindringerne, som der er skrevet mere om. Psykologi har behandlet ham dybt, selv nogle af hans skoler har delt den i flere ”yos” for at studere den. Jeg kalder det yo-ego, fordi de for mange er begge de samme enheder.

Efter min mening er jeget en nødvendig skabelse af sindet for at være i stand til at forholde sig til andre sind og deres omgivelser, som igen fodrer ham og hjælper ham med at etablere sig som en usurper af vores bevidsthed. Selvet er nødvendigt for livet i samfundet, men intet nyttigt for den fri bevidsthed, der forveksles med at være ham.

Nogle religioner og overbevisninger anbefaler matar selvet at befri os fra det, mens andre mener, at det ikke er nødvendigt at gøre det for at opnå befrielse. Efter min mening ser jeg det ikke muligt at afvikle selvet, fordi det ville betyde at stoppe alt, hvad der vedrører omverdenen. Jeg tror, at ideen ikke er at slippe af med det, men at overskride det uden at identificere sig med det og forstå, at vi i det væsentlige er et andet væsen fra det selv, der er skabt af vores sind . I en senere artikel, der udelukkende er viet til disse manifestationer af sindet, vil jeg udvide min vision om disse enheder.

FORVENTNINGEN

Dette er den største hindring i stien i den nye tid og opstår fra det store antal overbevisninger, som vi skal beslutte, hvad vi skal tage for at spore vores vej til guddommelighed. Denne forvirring stammer fra tvivlen om, hvor meget man skal tage for at komme videre, og som en tvivl til sidst har det sin oprindelse i vores følelse af ikke at føle os i stand til at træffe den rigtige beslutning, som Vi så i den første del af denne artikel, at følelsen af ​​mindreværd, der begrænser os så meget, fører os til arbejde.

OVERVÅGNINGEN

Den overlegenhed, som jeg henviser til på dette tidspunkt, er ikke det overlegenhedskompleks, der behandles af psykologien, der fremstår som en mekanisme for kompensation for de minderværdige ideer, som den lidende har af sig selv, hvilket fører ham til at overdrive med arrogance, De positive egenskaber, det besidder. I dette tilfælde henviser det til overbevisningen om, hvem der har denne tro, om at være en person med evner og kvaliteter, der er overlegne andre.

Overlegenhed er kilden til forfængelighed, perfektionisme, stolthed og i nogle tilfælde af dovenskab . At overvinde det vil hjælpe os med at overvinde alle disse forhindringer.

Oprindelsen af ​​overlegenhed er uvidenhed eller manglende accept af vores svagheder og mangler . Hvis vi hver gang, vi modtager et kompliment, ikke er klar over, at vi ikke klarer at overvinde, risikerer vi, at denne ros ud over at være en kilde til tilfredshed bliver mad til den følelse af overlegenhed, der er så skadelig.

Det handler ikke om ikke at acceptere eller nyde ros, det handler om at modtage dem i deres rette mål og opmærksomme på vores svagheder og mangler og se dem muligheder for forbedring. Brug også denne viden om vores mangler til at kultivere den ydmyghed, vi har brug for for at overvinde denne tro.

DE NEDRE

Denne følelse stemmer overens med mindreværdskomplekset, der behandles af psykologi, hvilket får den lidende til at opleve mindre værdi end resten af ​​folket.

Denne følelse giver anledning til tvivl, frygt og undertiden dovenskab og stammer fra uvidenhed eller manglende overbevisning om vores styrker og dyder. Når vi har en fiasko eller udsættes for en eller anden ugunstig kritik eller foragt, og vi ikke er opmærksomme på vores styrker og dyder, risikerer vi, at denne situation giver os en følelse af mindreværd, der skader os så meget.

Ideen er ikke at ikke acceptere andres fiaskoer eller mening, når de er ugunstige, men at acceptere fejlene som muligheder for at lære og forbedre og andres meninger som synspunkter og ikke som absolutte sandheder, også opmærksomme på vores styrker og dyder ved at stole på dem for at skabe den selvtillid, vi har brug for for at overvinde enhver hindring, der kommer vores vej.

Følelserne af overlegenhed og mindreværd er ekstreme sider ved et kontinuum, hvis centrum vi kan nå gennem viden om vores styrker og svagheder, om vores dyder og mangler. Når vi kender os selv mere, vil det klare os for at nå vores mål om endelig at møde Gud.

Vi har set, at begge følelser kan føde af ros og foragt, når vi ikke filtrerer disse gennem vores svagheder og styrker, så det er vigtigt at vide, hvad der motiverer ros og foragt for ikke at føde de samme følelser hos andre.

PRISEN

Selvom ros er et udtryk for beundring, afhænger sikkerheden af ​​den følelse, den skjuler, når vi udtrykker den . Hvis vi giver det som en lig, som en anerkendelse af den andres egenskaber eller resultater uden at stille spørgsmålstegn ved vores, så bliver det en kilde til tilfredshed for dem, der modtager den og for dem, der giver den. Men hvis vi giver det som en anerkendelse af dets overlegenhed, med en underliggende følelse af vores mindreværd, bliver det mad til den anden og vores mindreværd.

Vi skal også filtrere ros gennem svagheder og mangler hos den person, vi roser . Dermed vil vi indse, at selvom det er sandt, at han fortjener ros, er det også rigtigt, at han stadig kan have mangler at overvinde, og det ville undgå den overlegenhed, vi giver ham. og af mindreværd, som vi tilskriver.

DEN MINDRE PRIS

Foragt er et udtryk for had, som vi betragter som underordnede, så dets oprindelse stammer fra uvidenhed eller manglende accept af den andres styrker og dyder . Hvis vi gjorde det, ville vi filtrere foragt gennem dem, og dette ville undgå den underordnede position, som vi giver og overlegenhed, som vi tilskriver.

Med dette kan vi se, at ros fra dem, vi betragter som overordnede, og foragt for dem, vi betragter som underordnede, stammer fra uvidenheden om vores egne og vores egne svagheder og styrker . Derfor vil det at kende og respektere andre som os selv lette vejen til Gud.

ENDELIG reflektion

Almindelighed af guddommelighed deles generelt af de fleste troende, så mange stier kan føre os til det. I denne serie af artikler For Guds måder har jeg delt min mening om fem af disse måder, som bestemt ikke er de eneste. Fra mit synspunkt er disse ruter ikke eksklusive, selv om mange troende på nogle religioner, især tilhængere af troens vej, forsvarer deres tro på en sådan måde, at de udelukker muligheden for at rejse på andre stier og endda kvalificere sig som kættere eller utro mod dem, der gør det. Imidlertid er der i øjeblikket mange søgemaskiner, der går ad adskillige stier samtidig, hvilket har ført til fremkomsten af ​​bevægelser med oprindelse i de traditionelle religioner eller synkretismer som den nye æra.

Vi har også set, at ikke at overvinde hindringerne, som vi kan finde på de forskellige veje, fører os til at tage andre af dem, og i mange tilfælde synes den eneste mulighed at være Vejen til tro, hvis Det eneste krav til at rejse er at respektere det øverste væsen og acceptere hans vilje over alt, hvilket sandsynligvis har givet anledning til den tro, at kun på den måde kan vi nå ham.

Hvad jeg har fundet i min søgning er, at kilden til alle vanskeligheder ligger i os selv, hovedsageligt i vores overbevisning og i vores frygt og ikke derude, som vi ofte tror. Derfor er den første tur, vi skal tage, indad, til viden om os selv, om vores styrker og svagheder, af vores dyder og mangler.

Sikkert, i den indre søgning vil vi finde ting, som ikke vil glæde os, men som er der som en del af den mørke side, som vi nægter at acceptere, og så længe vi ikke gør det, vil de fortsætte med at hindre os på vores vej til Gud. Men vi vil også finde andre, der vil glæde os, og som vil tjene som et incitament til at fremme vores søgning.

Kort sagt, jeg er overbevist om, at vi i vores søgen efter Gud finder os selv og i vores indre søgning finder vi Gud, fordi det endelige mål for alle stier er, at vi er en med ham.

____________
Forfatter: Juan José Sequera, forfatter af Hermandad Blanca- familien