Hvordan tryllekunstneren frigøres fra kroppen

EN MAGISK KURSE Enhed 3. Body Learning Object 3. Healing

Jo tættere vi nærmer os det fysiske plan i tanken, desto vanskeligere vil tryllekunstneren opleve som en kvalificeret arbejdstager i planen. Dette skyldes to årsager, den automatiske reaktion af tæt fysisk stof til stoffet, idet man altid husker, at stoffet er kraft og farerne, der er forbundet med opgaven med at arbejde med universets brande. Det er denne sidste fare, der vedrører denne regel.

Ud over kuverterne med ild og tåge har tryllekunstneren klædt sig ind i et eksternt netværk tæt sammenbundet med strømstrømme. Disse udgør dens krop af vital natur, svarende til et plot eller et netværk med tusinder af energiknudepunkter, der er sammenvævet og danner i visse dele af dette krop af energi flere fokuspunkter, hvoraf de vigtigste er de syv centre . Der er dog mange lignende fokuspunkter.

Vi vil studere denne regel ud fra aspirantens synspunkt, når han lærer at arbejde med energi og med naturens kræfter, lærer han betydningen og formålet med det vitale legeme og får magt til at kontrollere de vitale brande eller pranas, i sit eget lille system. Disse instruktioner er rettet til dem, der er meget interesseret i at befri sig fra formen og søger at forberede sig til at arbejde i samarbejde med Det store hvide broderskab. De lærer de første trin i magisk arbejde, og derfor er forståelse af brande og energier, som de skal arbejde med, meget vigtig.

MÅL:

• Find forskelle mellem en læge og en healer.
• Begrund betydningen af ​​hænder og ord i helbredelse.
• Værdsæt dødsprocessen som befrielse af et legeme.

REGEL FOURTEEN

Lyden øges. Faren for den modige sjæl nærmer sig. Farvandet har ikke beskadiget den hvide skaber, og intet kan drukne eller våde det. Nu truer den faren for ild og flamme, men den stigende røg observeres svagt. At han efter fredscyklen går igen til solengelen.

AXIOM : Den helbredende tryllekunstner søger vandet i nyrerne, ilden i hjertet, metallet i lungen, træet i leveren og Jorden i bugspytkirtlen.

INDLEDENDE AKTIVITET: sundheds-sygdom, liv-død

Robert Cole er et barn, der blev forældreløst efter sin mors død af blindtarmsbetændelse (bivirkning). Når han bliver hjælpeløs, beslutter han sig for at ledsage den vandrende frisør, så han lærer de grundlæggende tjenester inden for medicin, mens han tilbyder husly. Som praktikant indrømmer han hurtigt medicinens begrænsninger, er interesseret i jødisk kultur og foretager søgningen efter Avicenna, der lærer ham medicin såvel som Aristoteles filosofi. På trods af succesen med at bekæmpe den sorte pest beskylder de øverste islamiske myndigheder videnskaben for at have bragt "guddommelig straf" for at udøve videnskab. Cole vender endelig tilbage til London med Rebecca, der bygger et hospital til forbløffelse af den vandrende frisør. The Doctor er en film fra 2013 med Tom Payne.

Alan Hackman er en hukommelsesredaktør, der arbejder hos EYE Tech-firmaet, der producerer et implantat (Chip Zoe), der registrerer en persons hele liv. Lige på fødselsøjeblikket implanteres chippen i børnenes hjerner, og derfor registreres en levetid for evigt. Det er praktisk talt ikke påviseligt, og derudover fortæller forældrene ikke deres børn, at de har det implantat; derfor har en del af befolkningen denne chip uden at vide det. Når klienten dør, samles og redigeres alt sit livs materiale i det, der kaldes "Rememorization", og under begravelsen projiceres det i form af en film. De privilegerede klasser ser det som et legetøj, men andre ser, hvordan chippen transformerer menneskelige forhold. Alan ser sig selv som en "fortærer af synder", fordi han gennem sit arbejde har muligheden for at tilgive synder til de døde. Og på den måde kan du tilgive dig selv. Alan er en kold og lukket mand i sig selv, der formår at garantere opløsning af de mest korrupte klienter. The Memory of the Dead er en science fiction-film fra 2004 med Robin Williams i hovedrollen.

• Efter at have set filmene Lægen og De dødes hukommelse besvarer følgende spørgsmål: hvordan er medicinen kommet til? Hvad er forskellen mellem læge og healer? Hvad er en virus? Hvad er død? Hvad er forholdet mellem bevidsthed og hukommelse?

AKTIVITET ÉN: Helbredelse.

Mange skabninger er født døde, bare fordi solenergelen smutter i hans design og ikke har nok interesse. Talrige og fremragende ideer materialiseres ikke eller har ingen levende og vedvarende eksistens "i dagens lys", fordi der ikke var nok energi til at generere gnisten fra den levende flamme, der altid skal brænde i midten af ​​alle former. Faren er derfor todelt:

1. Ødelæggelse ved brand på grund af overdreven brug af energi og udtrykket et for voldeligt formål.
2. Død på grund af manglende vitalitet og fordi "rettet opmærksomhed" til tryllekunstneren ikke har tilstrækkelig varighed og styrke til at bringe formen i eksistens.

Men: hvordan håndteres ilden i vores krop, og hvordan har den relation til livets åndedrag?

I mennesket som mikrokosmos er der tre brande: Materiets ild, åndens ild og sindets ild. Materiale ild er også tredobbelt, grundlæggende ild, latent ild og aktiv ild.

I det fysiske legeme har vi brande af den lavere natur (dyreplanet), der er centreret ved bunden af ​​rygsøjlen.

I det bioenergetiske legeme, nøjagtig kopi af dens tættere modstykke, har vi det aktive eller udstrålende brandorgan, køretøj af Prana. Dets funktion er at gemme strålerne af lys og strålevarme, som den udtrækker fra solen, og overføre dem gennem milten til alle dele af den fysiske krop. Vi finder ud af, at fem aspekter af prana virker gennem hele den bioenergetiske eller vitale krop, og derfor udgør den.

Prana er femdoblet i sin manifestation og svarer til de fem sindstilstande, det femte princip og de fem ændringer af tankegangsprincippet. Prana manifesterer sig i solsystemet som de fem store energitilstander kaldet fly, bevidsthedsmediet. De fem differentieringer af prana i den menneskelige krop er:

1. Prana strækker sig fra næsen til hjertet og har et specielt forhold til munden og ordet, hjertet og lungerne.
2. Samana dækker fra hjertet til solar plexus; det angår fødevarer og ernæring af kroppen gennem mad og drikke og har et specielt forhold til maven.
3. Apana styrer fra solar plexus til fodsålerne; angår organerne til eliminering, evakuering og fødsel; Det har et specielt forhold til kønsorganerne og evakuerende organer.
4. Udanda er mellem næsen og toppen af ​​hovedet; Det har et specielt forhold til hjerne, næse og øjne; når den kontrolleres korrekt, producerer den koordinationen af ​​de vitale luftarter og dens korrekte håndtering.
5. Vyana er det udtryk, der anvendes til den samlede sum af pranisk energi, der fordeles jævnt over hele kroppen. Dets instrumenter er de tusinder af nadier eller nerver, der findes i kroppen, og det har en ejendommelig og klar forbindelse med blodkanalerne, venerne og arterierne.

Ånden er Ånden, ånden er sjælen, ånden er liv. Takket være udanda, den mest udviklede form for prana eller vital åndedræt, forlader sjælen kroppen på tidspunktet for dens død. Pusten er sjælens køretøj. Gennem dette køretøj tager eller modtager den nyfødte på leveringstidspunktet sin sjæl, som han har vævet i løbet af hans intrauterine liv.

Det bioenergetiske legeme udgør det vitale eller kraftlegeme; interpenetrerer hver del af det tætte køretøj, idet det er fundamentet og det sande stof i det fysiske legeme. Afhængigt af arten af ​​den kraft, der tilskynder det bioenergetiske legeme, aktiviteten af ​​denne kraft på det og dynamikken eller langsomheden i de vigtigste dele af det bioenergetiske legeme, vil også den tilsvarende aktivitet af den fysiske krop. Tilsvarende og symbolsk i henhold til respirationssystemets fylde og dets evne til at iltre og rense blodet, vil sundheden eller fylden i den tætte fysiske krop også gøre. ” Hver aspirant skal gøre tre ting:

Først skal du lære arten af ​​energierne eller pranaerne, som har bragt deres magiske skabelse, den fysiske krop, til manifestation, eller hold den under sådanne forhold, at den måske ikke hurtigt når det åndelige mål for sin sjæl. Denne lektion indebærer:

For det andet, lære at leve som en sjæl og derfor fri for enhver identifikation med kropsnaturen.

For det tredje at studere de reaktioner, han kan producere på andre, enhver energi, han udtrykker gennem sin personlighed, eller hvis han er en lærling, en bevidst arbejder i Planen, kan han have privilegiet at bruge eller transmittere.

Gennem en intens undersøgelse af den personlige "effekt", der udøves på deres jævnaldrende, og mens de lever, tænker, taler og handler indbyrdes, lærer arten af ​​den slags kræfter, der kan strømme gennem den. Derfor kan du forstå dens type, kvalitet, styrke og hastighed.

1. Den type kraft, som ansøgeren bruger, og en undersøgelse af den vil betyde den kilde eller enhed, som den er udsendt fra. En sådan viden vil besvare spørgsmålet: I hvilken linje af energi og lyn er denne kraft?
2. Kvaliteten af ​​den anvendte kraft afhænger nødvendigvis af den stråle, hvorfra den kan komme. Krafttypen angiver livsaspektet, mens kvaliteten indikerer bevidsthedsaspektet, og begge er aspekter af enheden eller væsenet, som udgør inkarnationen af ​​en stråle. Typen vil manifesteres primært af, hvad vi måske kalder dynamisk retning og af dens magt til at producere en effekt. Dette skal naturligvis knyttes til en korrekt kvalitet og dygtighed i handlingen. Kvaliteten vil indikere dens attraktive tilgangskraft.
3. Styrken af ​​en særlig styrke involverer i sig selv faktoren for ægte vedholdenhed, og vi har set, at fremkomsten af ​​funktionelt liv og aktivitet på nogen måde afhænger af den vedvarende opmærksomhed fra dens skaber.
4. Måske kan hastighed oversættes mere korrekt med ordene "korrekt retning", fordi hvor der er korrekt retning, ægte orientering, nøjagtig forståelse af formålet og genkendelse af den krævede type kræft, er der øjeblikkelig effekt.

• Undersøg den type kraft, du normalt håndterer, kend den strålelinie, hvorfra energien kommer fra, og du vil således nå frem til et mere sandt kendskab til dig selv og din indre kapacitet; Find også ud af, hvilken type energi de kan mangle, og hvordan de kan forbedre deres udstyr. Find forskelle mellem en læge og en healer.

Hver sygdom er produceret af manglen på harmoni mellem formaspektet og livet: sjælen. Sygdommen er, set fra en healer, en ubalance. Og dette er resultatet af at glemme, hvem man er. Denne glemme skaber tanker og handlinger, der fører til en vanvittig livsstil og på det tidspunkt til sygdom. I sig selv er sygdommen signalet om, at man er ubalanceret for at have glemt, hvem han er. Det er en direkte besked, der ikke kun fortæller os, hvordan vi er ubalancerede, men også viser os, hvilke skridt vi skal tage for at vende tilbage til det virkelige jeg og til sundhed.

Healere er dem, der har helbredet deres sjæl og lærer andre at helbrede sig selv. De er de sande sendere af den universelle lære. De er sjæle, der hjælper og danner frie, ansvarlige og bevidste væsener i deres evige eksistens.

Sjælealealere bærer deres ord og sår det i livets felt, de tilbyder deres liv til fordel for andre. De har aldrig til hensigt at erhverve materielle fordele, de har ikke længere brug for det. De underviser med deres eksempel og dyd. De arbejder utrætteligt for universet.

Den ægte helbreder af sjæle, er et væsen, der arbejder til fordel for andre væsener, der bærer sit LYS, hvor han går.

AKTIVITET TO: Hænder, der heles, ord, der heles.

Vi har set, at den vitale energi har underordnet den såkaldte psykiske energi som en af ​​dens specifikke former. Områderne i hjernen hører til den fysiske krop (stof), og energicentrene hører til den psykiske krop (bevidsthed). Der er en korrespondance mellem zoner, centre og sanser. De fem sanser udtrykkes gennem områder af hjernen, nervecentre, ganglier og plexus.

Alle elever skal være healere; derfor bruger alle lærlinger håndfladerne i helbredelsesarbejde. Kun dem, der har sværdet, våger at forlade sværdet og forblive tomhændede, rejst i velsignelse. Kun "den væbnede hånd" kan bruges sikkert i frelsesarbejdet; kun dem, der "har taget himlenes rige med magt" og er kendt okkult som "voldelige væsener", kan tage fra den himmelske bestemmelse og bruge det i helbredelsesarbejdet. Dette skal tages i betragtning. Den ægte helbredende kraft kan kun strømme gennem dem, der til en vis grad er knyttet til det femte rige, direkte eller indirekte (ved læringsret eller ved at være en avanceret discipel), og bruges internt af en dygtig eller avanceret healer. En mand skal kende sin tilstand, før han kan heles ordentligt. Dette gælder ikke for de healere, der er bevidstløse arbejdere, da de er kraftfulde transmitterer af prana eller solkraft. De er legioner og gør meget godt, selvom energien, de overfører til tider tjener til at stimulere fejlagtigt.

Det ville være fordelagtigt at studere kort typen og kvaliteten af ​​hænderne, der kendetegner disciple. I de forskellige esoteriske lære spiller hænderne en stor rolle, fordi de er af fire grunde:

1. Symbolet for erhvervelsen.
2. Styrkecentre
3. De, der bærer sværdet.
4. Brugt på en altruistisk måde: Healingsinstrumenter og midler til at dreje visse taster.

Når de ser dem som symboler på erhvervelse, skal det huskes, at den almindelige mand bruger dem til at "gribe og holde" og erhverve det, han ønsker for sig selv og til at tilfredsstille sine egoistiske ønsker. I den åndelige mand er hænderne stadig symbolet på erhvervelse, men de tager kun det, de har brug for, for at hjælpe gruppen og frigiver straks det, der er erhvervet til det formål. Den indviede beholder intet for sig selv; Raceens frelser kan bruge alt, hvad der er akkumuleret i det guddommelige depositum, men ikke for sig selv, men for dem, der prøver at hjælpe.

Som styrkecentre spiller hænderne en meget vigtig rolle, og dette er dårligt forstået. Det er en skjult kendsgerning, at en discipels hænder (når han først har nået en sådan erhvervelse, baseret på altruistisk gruppearbejde) bliver transmittere af åndelig energi. "Håndspålæggelse" er ikke en triviel sætning og er heller ikke begrænset til operationer fra apostolatet af nogen tro. Skjult "pålægning af hænder" kan studeres i fire aspekter:

1. I helbredelse. I dette tilfælde kommer kraften, der strømmer gennem hænderne fra en dobbelt kilde og gennem to bioenergetiske centre, milten og hjertet.
2. I stimulering af et specifikt center. Den energi, der bruges i dette tilfælde, kommer fra rygsøjlen og halsen og skal ledsages af passende ord.
3. I arbejdet med at forbinde mennesket med sin sjæl. Kraften, der anvendes her, skal modtages fra tre bioenergetiske centre, solar plexus, hjertet og midten mellem øjenbrynene.
4. I gruppearbejde. Her bruges energien, der udspringer fra sjælen gennem koronar, laryngeal centrum og det basiske.

Det er derfor åbenlyst, at videnskaben om hænderne er meget reel, og disciplen er nødt til at kende arten af ​​kræfterne i de forskellige centre, deres transmission og forening og derefter ved en handling fra viljen få dem til at passere gennem af chakraerne i hænderne. Hænderne udfører deres arbejde direkte gennem projicering af en konstant strøm, når de smeltede strømme er blevet ekstraheret eller indirekte ved manipulation. Gennem kendskab til loven kan en discipel ikke kun bruge de strømme, der flyder gennem centre for hans egen krop, men også kombinere dem med de planetariske eller kosmiske strømme, som findes i hans miljø. Dette gøres ofte og ubevidst af højttalere, der magnetisk bruger deres hænder til en vis grad, og virkningerne, som en klarsyn ser, er undertiden fantastiske. Når dette arbejde udføres bevidst, tilføjes en mere magtfuld faktor til teamet af enhver discipel.

I denne forbindelse skal det tages i betragtning, at det er et meget voldsomt anliggende, og at visse lynstyrker passerer gennem linjen med mindst modstand, nogle fra venstre til højre, andre fra højre til venstre. Visse centre overfører deres energi ved højre hånd og andre ved venstre. Derfor kræves meget viden for at arbejde videnskabeligt.

Med hensyn til betydningen af ​​hænderne, når jeg bærer sværdet, vil jeg indikere, at sværdet som symbol repræsenterer mange ting:

1. Det skarpe dobbeltkantede sværd er det kræsne fakultet, der når rødderne i discipelens væsen og adskiller det virkelige og sande fra det uvirkelige og falske. Det er udøvet af egoet fra det mentale plan og nævnt som "sværdet af koldblåt stål".
2. Forladelsens sværd eller den dobbeltblade øks, som disciplen frivilligt anvender, hvad han tror, ​​han kan holde sig væk fra sit mål. Det anvendes hovedsageligt på tingene i det fysiske plan.
3. Åndens sværd er det våben, der i discipels hænder nedbryder i øjnene på gruppen, han tjener, hindringerne, der er i vejen for gruppens fremskridt. Det håndteres kun sikkert af dem, der har trænet deres arme til at bære andre sværd, og i hænderne på en indviet er en ekstremt kraftig faktor.

”Stål er nødvendigt for transmission af brand. Når kraften fra det indre menneske er knyttet til energien, der overføres gennem chakraerne i håndfladen, falder den ned gennem det lyse blad og smelter sammen med kraften fra den ene, der er ALL. Sådan gennemføres planen. ”

Hvad angår brugen af ​​hænderne til at dreje tasterne, vil jeg ganske enkelt komme med et forslag. Hænderne på dem, der har lært ”centrenes kunst”, betydningen af ​​hænderne i tjenesten, håndteringen af ​​sværdet og de fire positioner, hvor hænderne er dedikeret til gruppetjenesten, er dem, der kan dreje nøglen fra indgangsdøren.

Ord udgør en af ​​nøglerne, der åbner dørene for kommunikation mellem mænd og de mest subtile væsener. De giver nøglen til at opdage de enheder, som de kommer i kontakt med i det følgende. Men kun dem, der har lært at være tavse og kender det rigtige tidspunkt at tale, kan krydse sløret og etablere visse esoteriske kontakter. Magi består i at adressere gudene på hans eget sprog. Den, der har sandheden i sit hjerte, bør aldrig frygte, at hans tunge mangler styrke til overtalelse. Den første dyd er at stoppe tungen, og det er næsten en gud, der ved at have ret, ved hvordan man holder kæft.

1. Det første aspekt fungerer gennem kraftens ord.
2. Det andet aspekt fungerer ved hjælp af mantriske kombinationer.
3. Det tredje aspekt fungerer gennem matematiske formler.

På denne måde er Ordet grundlaget for mantraet, og mantraet er grundlaget for formlen.

AKTIVITET TRE: Død

Vores tema vil nu være frigørelse af kropslig natur gennem døden. To ting skal huske, når du studerer processerne i denne udgivelse:

For det første mener jeg med kropslig natur den integrerede personlighed, eller mekanismen for den menneskelige fysiske krop, det vitale eller bioenergetiske køretøj, materie (eller tilstand af at være) af ønsket om og mental substans. De udgør de ydre konvolutter eller former for den inkarnerede sjæl. Bevidsthedsaspektet er undertiden fokuseret på en og andre gange på en anden eller identificeret med formen eller med sjælen. Den almindelige mand arbejder let og selvbevidst i de fysiske og astrale kroppe. Den intelligente og meget udviklede mand har tilføjet disse to den bevidste kontrol af sin mentale mekanisme, skønt kun i nogle af dens aspekter, såsom fakulteter for memorering og analyse. I nogle tilfælde har han også formået at forene disse tre i en personlighed, der handler bevidst. Aspiranten begynder at forstå noget af livsprincippet, der animerer personligheden, mens disciplen bruger alle tre, fordi han har koordineret og justeret sjælen, sindet og hjernen, og derfor er begyndt at arbejde med sin subjektiv mekanisme eller energi aspekt.

For det andet udføres denne befrielse gennem en korrekt forståelse af den mystiske oplevelse, som vi kalder død.

Derfor er død bogstaveligt talt tilbagetrækning af hjertet og hovedet på to strømme af energi, hvilket giver det fulde tab af bevidsthed og opløsning. af kroppen Døden adskiller sig fra drømmen, idet begge energistrømme fjernes. I drømmen fjernes energitråden, der indføres i hjernen, og når dette sker, bliver mennesket bevidstløs. Med dette mener vi, at din opmærksomhed eller følelse af opfattelse er fokuseret andetsteds. Hans opmærksomhed er ikke længere rettet mod konkrete og fysiske ting, men omdirigeres til en anden verden af ​​at være og er centraliseret i en anden mekanisme. Ved død fjernes eller forenes de to tråde i livets tråd. Vitalitet ophører med at trænge igennem blodbanen, og hjertet holder op med at fungere, ligesom hjernen holder op med at optage, og således er stilheden etableret.

Det første punkt, der skal fanges er, at der i det menneskelige vitale legeme er tre udgangshuller til den vitale kraft. Den ene åbning er i solar plexus og den anden i hjernen øverst på hovedet. Beskyttelse af dem begge er en solid vævet væv af energimateriale, der består af sammenvævede dele af vital energi. En anden energiramme er længere nede i hjertet, der dækker en udgangsåbning.

Under dødsprocessen forårsager trykket af den vitale energi, der rammer plottet, til sidst et brud eller åbning. Dette giver anledning til den vitale kraft, når sjælens magtfulde abstrakte indflydelse øges.

1. Udgangen i hovedet, brugt af intellektuelle, disciple og lærlinger i verden.
2. Udgangen i hjertet, brugt af venlige og velmenende mænd og kvinder, gode borgere, intelligente venner og filantropiske arbejdere.
3. Udgangen i regionen af ​​solar plexus, brugt af følelsesmæssige, ikke-uddannede, tænkelige mennesker, og af dem, hvis dyriske natur er meget udtalt.

For dyr, børn, mænd og kvinder, fuldstændigt polariseret i de fysiske og astrale kropper, er udgangsdøren i solar plexus, og det er det plot, der river og giver mulighed for at forlade til livskraften. I tilfælde af mentale typer af mere højtudviklede menneskelige enheder, er plottet revet øverst på hovedet eller regionen af ​​fontanellen, hvilket tillader udgangen af ​​den rationelle tænkning.

I synske og i tilfælde af mellemstore og nedre seere (klarsynte og clairaudientiske mennesker), river plotten af ​​solar-plexus for tidligt og går derfor let ind og forlader kroppen, når den er I transe, som det kaldes, og de handler i det astrale plan. Men for disse er der ingen kontinuitet i bevidstheden, og det ser ud til, at der ikke er nogen forbindelse mellem deres eksistens på det fysiske plan og de begivenheder, de forholder sig i trance, og som de generelt er totalt ubevidste Vågner op fra ham. Al handling sker under mellemgulvet og er hovedsageligt relateret til sensorisk dyreliv. I tilfælde af bevidst klarsyn og i arbejdet med de højeste synske og seere er der ingen transe, besættelse eller mediumskap. Det er hjernen, der er revet, og åbningen i dette område tillader indrejse af lys, information og inspiration; Det giver også kraften til at gå videre til staten samadhi, som er den spirituelle korrespondance mellem trance i dyrets natur.

Det andet punkt, der skal fanges er, at der kan være en teknik til at dø og også en træning i løbet af livet, hvilket vil føre til at bruge denne teknik.

Først skal du være stille på værelset. Når stilhed og forståelse hersker i det døende manns rum, kan sjælen, der forlader, tydeligt beholde besiddelse af sit instrument indtil sidste øjeblik og gøre ordentlig forberedelse.

For det andet skal orange lys kun tillades i en døende mands værelse, og installeres med en passende ceremoni, når der ikke er mulighed for restaurering. Den orange farve hjælper med at fokusere på hovedet, ligesom rød stimulerer solar plexus og grønt har en bestemt effekt på hjertet og livets strømme.

For det tredje vil visse typer musik blive brugt, når der kendes noget andet i forbindelse med lyden, men der er stadig ingen musik, der letter sjælens arbejde, når den abstraheres fra kroppen, skønt det vil blive opdaget, at visse orgelnoter er effektive. Mantriske sætninger vil også blive brugt og vil helt sikkert blive konstrueret i samvittigheden for den døende af dem omkring dem, eller de vil blive brugt bevidst og mentalt af dem selv.

For det fjerde vil det konstateres, at trykket på visse nervecentre og arterier letter arbejdet: pres på halsvene og på visse store nerver i hovedområdet og på et specielt punkt i medulla oblongata, vil være meget nyttigt og effektivt. Toppen af ​​den døende manns hoved skal være mod øst og hans hænder og fødder krydset. Kun sandeltræ skal brændes i rummet og ingen anden form for røgelse må tillades, fordi sandeltræ er den første stråle eller ødelæggende røgelse, og sjælen er i færd med at ødelægge sit opholdssted.

Når den latente ild i personlighed eller lavere selv blandes med sindets ild eller højere selv og derefter smelter sammen med den guddommelige flamme, modtager mennesket den femte graduering i dette solsystem og har afsluttet en af ​​sine store cyklusser. Når de tre brande skinner som en, frigøres den fra materie eller materiel form. Materiale er blevet korrekt tilpasset ånden, og det liv, der bor i det, opgiver endeligt sin konvolut og udgør kun en kanal til frigørelse.

En magi-mester er en, der har taget alle fem grader, har overført det lavere sind til et rent og makulalt sind og lyst til intuition.

En visdomsmester er en, der aldrig flaunts hans viden, og heller ikke vil forsøge at bevise, at han har dem, han vil blot overføre dem med ydmyghed og kærlighed. En vis masters transmissioner og lære vil altid være til gavn for menneskeheden ikke af sig selv eller nogle få. Undervisningen fra en klog lærer vil altid være dyb, universel og meget bevidst.

En opstigende mester er en, der modtager sjette klasse, der forbinder ham med det Siriske broderskab. Ikke alle vælger at forblive for at arbejde som løbets tjenere, og ikke alle, der vises foran mennesker, er Ascended Masters.

En Ascended Master kommunikerer aldrig ved hjælp af mediumskap, han gør det gennem telepati.

Referencer:

Alice Bailey Esoterisk helbredelse.

Barbara Brenan. Helbredende hænder

Franca Rosa Canónico de S. Cosmoalma I. Den ene Væsen.