FEM KVALITETER I ÅNDELIG PRAKSIS:
INFINITE PATIENCE
Ozmo Piedmont
Min lærer pastor Roshi Meiten anbefalede fem kvaliteter i vores åndelige praksis, som hun mente var uundværlige, og at vi skulle tilskynde til at etablere os godt på Buddhas vej til oplysning:
1. Uendelig tålmodighed;
2. heroisk værdi;
3. Dyb ydmyghed;
4. urokkelig tro;
5. Ubegrænset medfølelse. I dag ville jeg adressere den første kvalitet af tålmodighed.
Når vi sætter os ned for at meditere, står vi over for besværet i os og opdager den smerte og angst, der opstod på grund af vores konditionering af fortiden og stimuleret af forholdene i nuet. At sidde er en indre holdning, der giver os mulighed for at være opmærksomme og vågne over for, hvad der sker med os i nuet. Kraften ved denne holdning genkendes gradvist i vores læring og praksis. At dyrke tålmodighed kan være en stor hjælp til at overvinde mange af de problemer og forhindringer, der er i vejen.
Tålmodighed er grundlæggende i vores praksis. Dette kropssind er et kompleks, hvor vores karma er gemt. Vores konditionering, der skaber denne karma, er meget stærk. Det pålægger en stor indflydelse på, hvordan vi opfatter verden. Vi har en tendens til at identificere os med evalueringerne og mønstrene af kompotamiento, der er forbundet med denne karma, og skabe en mørk og forvrænget linse, hvorpå vi ser os rundt. Vi er nødt til at være villige til at møde denne verden forvrænget af vores karmiske tendenser, der kaldes samskharas på sanskrit, dannet af grådighed, vrede og uvidenhed. Vores åndelige praksis er at identificere disse formative tendenser baseret på vores karma fra fortiden, inklusive alle vores intentioner, vaner og egoistiske reaktioner, der forårsager os lidelse, utilfredshed og utilfredshed. Buddha sagde, at visdom er vores evne til at se tingene som de er. Gennem undersøgelsen af vores følsomme områder i dette kompleks af sind-konditioneret krop lærer vi at rense karmaen, der skaber problemer.
Tålmodighed er et meget vigtigt værktøj i dette arbejde. Vi er nødt til at genkende og kultivere tålmodighed, noget der kan gøres bevidst igen og igen i vores praksis. En Zen-lærer anbefalede engang, at vi praktiserede meditation, som om belysning blev opnået både på fem minutter og på 500 år. Lad os øve på at tro, at belysning er en realitet her og nu, og med bare lidt mere indsats, vil den manifestere sig på en gang. Forestil dig, hvis vi allerede havde forladt at øve flere på hinanden følgende liv, og tænk, at det ikke er muligt at opnå oplysning i dette liv, hvor vi overlader at meditere og øve på dovenskab og dovenskab, da vi næsten var ankommet til målet På samme måde må vi give os selv til meditation og åndelig praksis, uanset om det tog os 500 år. Der kræves ekstrem tålmodighed for at tolerere alle udfordringer og forhindringer, der opstår undervejs. Men hvis man er konstant i sin praksis, før eller senere, vil belysningen komme. Faktisk det første øjeblik, der begynder at blive mediteret, det første skridt bliver sat i buddhaenes sti, og denne sti i sig selv er fred, ro og ro i vores natur B Dica. Vi er alle buddhaer, selvom vores samskharas fortsat forvrænger det frie udtryk for denne perfektion, der findes i os. Med tålmodighed, årvågen opmærksomhed og anvendelse af budene vil vi alle nå det perfekte Buddhahood og den permanente glæde ved Den endelige belysning.
