? Lama, fortæl mig om Shambhala!
? «Men I vestlændinge ved ikke noget om Shambhala, du vil ikke vide noget. Du spørger sandsynligvis bare af nysgerrighed; og du udtaler dette hellige ord forgæves.
Lama, jeg spørger ikke om Shambhala uden et mål. Overalt kender folk dette store symbol under forskellige navne. Vores forskere ser efter det mindste antydning af dette bemærkelsesværdige rige. Csoma de Koros vidste noget om Shambhala, da han aflagde sit lange besøg i de buddhistiske klostre. Grunwedel oversatte bogen til den berømte Tashi Lama, Pal? Den ye? Hun, med henvisning til ruten til Shambhala. Vi føler, at en stor sandhed er skjult under hemmelige symboler. Sandelig, den ivrige videnskabsmand ønsker at vide alt om Kalachakra.
? Hvordan kan det være, når nogle af dine vesterlændinge beskæmmer vores templer? De ryger inde i vores hellige helligdomme; De forstår eller ønsker ikke at ære vores tro og vores lære. De spotter og grin med symbolerne, hvis betydning ikke trænger igennem. Hvis vi har besøgt dine templer, ville vores opførsel være helt anderledes, fordi din store Bodhisattva, Issa, virkelig er fremtrædende. Og ingen af os ville ærekrenke lærdommen om nåde og retfærdighed. »
Lama, kun den meget ignorante og dumme ville latterliggøre din lære. Al retfærdighedens lære er som på et hellig sted. Og ingen, der er i deres rette sind, vil krænke de hellige steder. Lama, hvorfor tror du, at den væsentlige lære om den hellige er ukendt i Vesten? Hvorfor tror du, at i Vesten vi ikke ved noget om Shambhala?
Lama, lige på mit bord kan du se Kalachakra, undervisningen bragt af den store Athisa fra Indien. Jeg ved, at hvis en høj ånd, allerede forberedt, hører en stemme, der udbryder, at Kalagiya er opfordringen til Shambhala. Vi ved, at Tashi Lama besøgte Shambhala. Vi kender Ypperstepræstens bog, T'aishan: Den røde sti til Shambhala. Vi kender endda den mongolske sang om Shambhala. Hvem ved, vi ved måske endda mange nye ting for dig. Vi ved, at en ung mongolsk lama for nylig skrev en ny bog med fokus på Shambhala.
Lamaen studerer os med sit gennemtrængende blik. Så siger han:
? «Den store Shambhala er langt ud over havet. Det er det magtfulde himmelsk domæne. Det har intet at gøre med vores jord. Hvordan og hvorfor interesserer I, jordens mennesker, det? Kun nogle steder i Fjern nord kan du skelne på de glødende stråler fra Shambhala. »
Lama, vi kender Shambhala's storhed. Vi kender virkeligheden i dette ubeskrivelige rige. Men vi kender også noget af virkeligheden i det jordiske Shambhala. Vi ved, hvor høje og få lamas gik til Shambhala, hvordan de i ruten så de sædvanlige fysiske ting. Vi kender historierne fra Lama buriato, hvordan han blev ledsaget gennem et meget snævert hemmeligt galleri. Vi ved, at en anden besøgende så en campingvogn med bjergindbyggere med salt fra søerne på grænsen til Shambhala. Desuden har vi selv set en af de tre stærke grænsebyer i Shambhala. Så tal ikke kun med mig om det himmelske Shambhala, men også om det på jorden, for du ved lige så godt som jeg gør, at på jorden er Shambhala forbundet med det himmelske. Og i dette link er de to verdener forenet.
Lama er tavs. Undersøg vores ansigter med øjnene halvt skjult af øjenlågene. Og om eftermiddagen begynder hans historie:
? «Faktisk kommer tiden, hvor den Hellige læres igen vil nå syd fra nord. Sandhedens ord, der begyndte sin store sti fra Bodhigaya, vil vende tilbage til de samme steder. Vi må ganske enkelt acceptere det, som det er: det faktum, at ægte lære vil forlade Tibet og vises igen i Syden. Og i alle lande vil Buddhas alliancer manifestere sig. Faktisk kommer der store ting. Du kommer fra Vesten, men du bringer nyheder om Shambhala. Vi må tage det meget alvorligt. Det er sandsynligt, at lynet i Rigden Gyeppo-tårnet har nået alle lande.
Lyset fra Tower of Shambhala lyser som en diamant. Han er der, Rigden Gyeppo, uundværlig, altid opmærksom på menneskehedens sag. Hans øjne lukker sig aldrig og i sit magiske spejl ser han alle begivenheder på jorden. Kraften i hans tanke trænger ind i de fjerneste steder. Afstanden findes ikke for ham; Du kan med det samme hjælpe dem, der er værdige til det. Dets magtfulde lys kan ødelægge ethvert mørke. Hans umådelige rigdom er klar til at hjælpe alle, der er i nød, og tilbyder at tjene ret for sag. Du kan endda ændre karma fra mennesker
-Lama, jeg tror, du taler om Maitreya, er det ikke rigtigt?
Vi må ikke udtale dette mysterium! Der er meget, der ikke kan afsløres. Der er meget, der ikke kan krystalliseres i lyd. Med lyd afslører vi vores tanker. Med lyd projicerer vi vores tanker i rummet, og resultatet kan være skade. Fordi alt, hvad der er afsløret før den planlagte tid, udløser uberegnelig skade. De kan endda forårsage de største katastrofer med disse så bedøvede handlinger. Hvis Rigden Gyeppo og Holy Maitreya er en og samme for dig, så vær det. Jeg har ikke sagt det!
Utallige er indbyggerne i Shambhala. Talrige er de pragtfulde nye kræfter og resultater, der forberedes der for menneskeheden
Lama, Ved nta fortæller os, at meget snart nye energier vil blive leveret til menneskeheden. Er det sandt?
Utallige er de store ting, der er forudbestemt og forberedt. Gennem de hellige skrifter kender vi til Undervisning af Den Hellige om indbyggere i fjerne stjerner. Fra samme kilde har vi hørt om den flyvende stålfugl af jernslanger, der fortærer rummet med ild og røg. Tathagata, den hellige, forudsagde alt for fremtiden. Han vidste, at Ridgen Gyeppos assistenter ville blive reinkarneret i rette tid; at den hellige hær ville rense Lhasa for alle dens afskyelige fjender; og at retfærdighedens rige vil blive etableret.
Lama, hvis de store krigere inkarneres, vil Shambhala's aktiviteter ikke finde sted her på vores land?
? Overalt, her og i himlen. Alle velvillige kræfter vil forene sig for at ødelægge mørket. Alle, der hjælper med denne store opgave, vil blive belønnet hundrede gange og i denne jord, i denne inkarnation. Alle syndere mod Shambhala vil omgå i denne inkarnation, fordi de har opbrugt nåde. »
Lama, du ved sandheden. Fortæl mig så hvorfor der er så mange uværdige præster.
? «Bestemt, dette er ikke en undskyldning, men hvis undervisningen skal flytte sydpå, er det ikke overraskende, at mange kloge lamaer har forladt Tibet. I det vestlige ved du, at Pan? Chen? Rinpoche (Lama Tashi) er forbundet med Shambhala? »
? Lama, vi ved selvfølgelig, at Pan? Chen? Rinpoche er meget værdsat overalt. I forskellige lande, ikke kun blandt buddhister, men blandt mange nationers folk, har vi bemærket, hvor gunstige de taler om hans hellighed. Det siges endda, at i deres private værelser, længe før deres afgang, var der blevet sporet detaljer om deres fremtidige ture i freskomalerierne. Og i dette ved vi, at Pan? Chen? Rinpoche følger skikken med alle de store lamaer. Vi har fået at vide, hvordan han og hans tilhængere under hans flygtning slap væk fra mange af de største farer.
Vi ved, at hans forfølgere af Lhasa på et tidspunkt allerede var over ham, da et stort snefald blokerede deres vej. En anden dag nåede Pan? Chen? Rinpoche en sø i bjergene; Han stod overfor et vanskeligt problem. Hans fjender var meget tæt på ham, men for at flygte måtte han foretage en stor omvej omkring søen. Så Pan? Chen? Rinpoche sad og mediterede dybt i nogen tid. Da han rejste sig, gav han ordre om, at trods faren, skulle hele campingvognen tilbringe natten ved bredden af søen. Så skete det usædvanlige: i løbet af natten var der en stor frost, der dækkede søen med is og sne. Før daggry, da det stadig var mørkt, gav Lama Tashi ordrer til sit folk om at bevæge sig hurtigt, og han og hans tre hundrede tilhængere krydsede søen på isen langs den korteste rute og dermed undgik fare. Da fjenderne ankom til samme sted, var solen allerede høj, og dens stråler havde smeltet isen. De måtte kun omringe søen. Var det ikke sådan?
? «Sandelig, så var det. Pan? Chen? Rinpoche modtog hjælp fra Sacred Shambhala under sine rejser. Han så mange vidunderlige tegn, da han krydsede højlandet mod nord. »
”Lama, ikke langt fra Ulan?” Davan så en enorm sort grib flyve lavt i nærheden af vores lejr. Han krydsede i retning af noget lysende og smukt, flyver sydpå over vores lejr og skinnede under solstrålene.
Lamas øjne syntes at glitre, ængsteligt, spurgte han:
- «Lugtede du også parfume fra ørkenens templer?»
Du har helt ret, Lama, i den stenede ørken, flere dage fra ethvert beboet sted, var mange af os begge opmærksomme på en udsøgt spor af parfume. Det skete flere gange. Vi lugter aldrig sådan en lækker parfume. Det mindede mig om en bestemt røgelse, som en af mine venner engang gav mig i Indien. Hvor fik han det fra, ved jeg ikke.
? «Ah, du er beskyttet af Shambhala. Den enorme sorte gribb er din fjende, der er ivrig efter at ødelægge dit arbejde, men Shambhalas beskyttelsesstyrke følger dig i denne strålende form for stof. Denne kraft er altid tæt på dig, men du kan ikke altid opfatte den. Kun lejlighedsvis manifesterer det sig at styrke og lede dig. Har du bemærket den retning, hvor denne sfære bevægede sig? Du skal følge den samme retning. Du nævnte mig det hellige opkald: Kalagiya! Når nogen hører dette tvingende opkald, skulle han vide, at ruten til Shambhala er åben for ham. Han må huske det år, han blev kaldt, da Hellig Rigden Gyeppo fra det øjeblik og for evigt hjælper ham i alt. Du skal bare vide og indse, hvordan folk får hjælp, fordi de ofte afviser hjælp, der er sendt til dem. »
Lama, fortæl mig, hvordan Shambhala hjælper enkle mennesker. Vi har nyheder om tilhængere og de inkarnerede hjælpere fra Shambhala. Men hvordan manifesterer Shambhalas magt sig blandt de ydmyge?
? «På utalige og flere måder. Alle, der tidligere inkarnationer fulgte læren om retfærdighed og var nyttige til den fælles sag, modtager hjælp fra denne fælles sag. For ikke mange år siden, under krigen og rastløsheden, spurgte en mand en lama, om han skulle skifte hjem. Lamaen svarede, at han kunne blive på samme sted i seks måneder mere, men så ville han være i alvorlig fare, og derefter skulle han flygte uden forsinkelse. I løbet af de seks måneder, der fulgte, var manden meget succesrig med sit arbejde; alt var i fred, og hans ejendele ganges. Da de seks måneder sluttede, tænkte han: ”Hvorfor ville jeg risikere, at min ejendom forlader dette stille sted? Alt virker så velstående, og der er ingen åbenbar fare. Det er sandsynligt, at lamaen var forkert. "
Men den kosmiske væske stoppede ikke. Og den forudbestemte fare opstod pludselig. Fjendens tropper nærmede sig stedet i fuld fart fra begge retninger. Derefter indså manden, at han havde mistet sin bedste chance, og at han ikke kunne løbe væk nu. Han skyndte sig at se den samme lama og fortalte ham, hvad der var sket med ham.
Lamaen fortalte ham, at det af visse grunde var nødvendigt, at han blev frelst; men nu er det sværere at hjælpe dig? tilføjede han ?. Du gik glip af den bedste mulighed, selvom jeg stadig kan gøre noget for dig. I morgen, genforen din familie og gå med hende mod nord. Undervejs møder du dine fjender. Det er uundgåeligt. Når du ser dem bevæge sig fremad, skal du komme ud af vejen og forblive tavs. Selvom de nærmer dig, selvom de taler til dig, skal du være stille og stille, indtil de er gået.
Og så skete det. Manden, med sin familie og hans ejendele, tog af sted ved daggry. Pludselig, ved slutningen af morgenen, skelne de figurerne på en væbnet gruppe, der nærmet sig i en fart. De vendte sig væk fra vejen og forblev tavs, anspændt.
Springerne nærmede sig snart, og manden hørte en af dem råbe: ”Her er de. Jeg ser mennesker her. Der er sandsynligvis en god tyvegods for os. "
En anden svarede griner:? ”Ven, du sov sandsynligvis dårligt i går aftes, da du ikke kan fortælle sten fra mennesker. De er meget tæt på os, og du siger, at de ikke er sten! ”
Den første insisterede: - "Men hvis jeg endda ser en hest!" Den anden lo: - "Jeg tror ikke, du vil være væk på en sådan stenet hest, tror du, at en hest, der bemærker vores tilstedeværelse, ville forblive bevægelig?"
Alle lo villigt og spottede den første og passerede meget tæt på den bevægelsesløse gruppe. Så forsvandt de i tågen. Selv i den vanskeligste situation blev denne mand frelst. Fordi det havde været nyttigt at Shambhala blot en gang.
Shambhala ved alt. Men Shambhalas hemmeligheder er godt beskyttet. »
-Lama, hvordan er Shambhalas hemmeligheder beskyttet? Det siges, at mange Sambhala-servere, mange udsendere, er over hele verden. Hvordan kan de holde de hemmeligheder, der er betroet dem?
? «Mysternes store vogtere iagttager nøje alle dem, som de betroede deres arbejde og betroede dem store missioner. Hvis de får et uventet onde, modtager de straks hjælp. Og den betroede skat vil blive beskyttet. For omkring 40 år siden blev en stor hemmelighed overdraget en mand, der boede i den mongolske store ørken i Gobi. Han fik at vide, at han kunne bruge denne hemmelighed til et specielt formål, men at når han følte tiden var inde til at forlade denne verden, skulle han finde nogen værdig til at stole på denne skat. Mange år gik. Til sidst blev denne mand syg, og under sin sygdom nærmede sig en ondskabsfuld kraft ham, og han blev bevidstløs. I denne tilstand kunne han naturligvis ikke finde nogen værdig til at modtage tillid fra sin skat. Men de store vogtere er altid årvågen og opmærksomme. En af dem fra det øverste Ashram skyndte sig gennem den mægtige Gobi. Han tilbragte mere end tres timer på sadlen uden at hvile. Han ankom før den syge mand i tide for at genoplive ham, og selv om det var i kort tid, lod han ham finde nogen til at formidle budskabet. Du kan undre dig over, hvorfor Guardian ikke tog skatten med sig, og hvorfor den samme rækkefølge må have fundet sted. Fordi den store Karma har sine egne procedurer og endda de største Mystery Guardians sommetider ikke ønsker at røre ved Karmas tråde. For hver af dens tråde, hvis brudt, producerer det som et resultat de største ulykker. »
? Lama, i Turfan og i Turkestan, viste os huler med omfattende uudforskede gallerier. Kan vi nå Shambhala Ashrams gennem disse ruter? Vi fik at vide, at under nogle lejligheder ville mærkelige mennesker forlade disse huler og rejse til byerne. De ville betale med mærkelige og gamle mønter, der allerede er ubrugt.
? «Det er sandt, det er sandt; Shambalaas indbyggere dukker nogle gange op til denne verden. De møder de jordiske servere fra Shambhala. Af hensyn til menneskeheden sender de dyrebare gaver, bemærkelsesværdige relikvier. Jeg kan fortælle jer mange historier om de vidunderlige gaver, der blev modtaget gennem rummet. Selv Rigden Gyeppo selv vises undertiden i den menneskelige krop. Pludselig viser han sig på hellige steder, i klostre, og i et forudbestemt øjeblik udtaler han sine profetier.
Om natten eller i den tidlige morgen, inden daggry, ankommer verdens suveræne til templet. Kom ind. Alle lys tændes alene på samme tid. Nogle genkender allerede den store outsider. Lamaerne mødes med stor ærbødighed. De lytter til fremtidens profetier med den største opmærksomhed.
En stor tid nærmer sig. Verdens suveræn er klar til at kæmpe. Mange ting er manifestere. Kosmisk ild nærmer sig jorden igen. Planeterne manifesterer de nye tider. Men der vil være mange katastrofer inden den nye velstandstid. Igen sættes menneskeheden på prøve for at se, om ånden har gjort nok fremskridt. Den underjordiske brand søger nu at finde kontakt med det brændende Akasha-element; Hvis alle gode kræfter ikke kombinerer deres magt, er de største katastrofer uundgåelige. Det rapporteres, hvordan den hellige Rigden Gyeppo manifesterer sig for at give ordrer til sine budbringere; hvordan på den sorte klippe, på vej til Ladak, vises den magtfulde suveræne. Og i alle retninger nærmer messengerrytterne sig med stor ærbødighed for at lytte til det, og i fuld fart skynder de sig at opfylde det, som den store visdom beordrer.
Lama, hvordan er det, at rejsende endnu ikke har opdaget det jordiske Shambhala? På kortene kan du se mange ekspeditionsruter. Tilsyneladende er alle topmøderne allerede markeret, og alle dale og floder er blevet udforsket.
-Det er sandt, der er en masse guld på jorden og mange diamanter og rubiner i bjergene, og alle er så ivrige efter at besidde dem! Og så mange mennesker prøver at finde dem! Men indtil videre har disse mennesker ikke fundet alle ting, så lad en mand prøve at nå Shambhala uden at blive kaldt! Du har hørt om de forgiftede vandløb, der omgiver højlandet. Måske har du endda set mennesker dø af disse gasser, når de bliver kontaktet. Måske har du set, hvordan dyr og mennesker begynder at ryste, når de nærmer sig visse regioner. Mange forsøger at nå Shambhala uden at blive kaldt. Men kun nogle få når det hellige punkt, og kun hvis deres karma er klar.
Lama, du taler om et hellig sted på jorden. Er der en rig vegetation der? Bjerge synes golde, og orkanerne og frostene, der ødelægger alt, ser generelt ud til at være svære.
? Midt i de høje bjerge er der ikke-forventede dale lukket. Mange varme kilder nærer den rige vegetation. Mange sjældne planter og medicinske urter kan blomstre i dette usædvanlige vulkanske terræn. Måske har du hørt, at der kun er to dage fra Nagchu, hvor der ikke er noget træ eller plante i syne, der er en dal med træer og græs og vand c Lida. Men hvem kan kende labyrinterne i disse bjerge? På stenede overflader er det muligt at skelne menneskelige fodaftryk. Du kan ikke forstå folks tanker og dem, der kan være tavse. Måske har du mødt talrige rejsende under dine pilgrimsrejser, fremmede klædte ganske enkelt, der går lydløst gennem ørkenen, hvad enten det er varmt eller koldt, mod deres ukendte mål. Tro ikke, at outsideren er ubetydelig, fordi outfitsen er enkel. Hvis dine øjne er halvt lukkede, må du ikke formode, at dit blik ikke er skarpt. Det er umuligt at skelne fra hvilken retning magten nærmer sig. Alle advarsler er ubrugelige, alle profetier er ubrugelige, men kun gennem den eneste måde at Shambhala kan opnå, er det opnået. Ved at dirigere dig direkte til Holy Rigden Gyeppo lykkes du. »
? Lama, du sagde, at Shambhalas fjender ville gå til grunne. Hvordan vil de omgås?
? «Det er sandt, de omkommer i rette tid. Deres egne grusomme ambitioner ødelægger dem. Rigden Gyeppo er barmhjertig. Men syndere er aggressorer af sig selv. Hvem kan sige, når den fortjente præmie er leveret? Hvem kan skelne, når der virkelig er brug for hjælp? Og hvad vil arten af denne hjælp være? Mange katastrofer er nødvendige, og de har deres formål. Først når vores begrænsede menneskelige intelligens er overbevist om, at alt ødelægges, at alt håb fortabes, projicerer Sovereigns kreative hånd dens magtfulde stråle.
Hvordan udslettes syndere? En malerelama havde den høje gave at male hellige billeder med en uforlignelig skønhed. Han malede fremragende billeder af Rigden Gyeppo, den af Den Hellige Buddha og Dukhar, den All-Seeing. Men en anden maler følte sig jaloux, og i sin vrede besluttede han at skade de retfærdige. Og da han begyndte at baktale maleren lama, begyndte hans hus at brænde af en eller anden ukendt årsag. Alle hans ejendele blev ødelagt, og bagvaskelsens lande blev kraftigt brændt, så meget, at han ikke var i stand til at arbejde dem i lang tid.
En anden bagvaskelse truede med at ødelægge alle værker af en ærlig mand. Og han druknede sig kort efter at have krydset Tsampo. En anden mand, der udførte storslåede værker af velgørenhed, blev angrebet af en, der forsøgte at ødelægge alle ejendele, der var blevet dedikeret til menneskehedens sag. Men igen nåede den magtfulde stråle af Rigden Gyeppo til aggressoren, og på en dag forsvandt hans rigdom, og han blev en tigger. Måske har du nogensinde set ham, tigger i Lhasas basar.
I hver by kan du høre, hvordan de uværdige væsener, der rettede deres gift mod de værdige, blev straffet. Kun gennem stien til Shambhala kan du gå sikkert. Hver afvigelse fra denne stors glans vil sammenfiltrere dig i de største farer. Alt på jorden kan søges og distribueres. Den salige bestiller ikke tro eller en blind kult, men viden om oplevelse.
Det er rigtigt, Lama. Jeg kan også fortælle dig, hvordan en i nærheden af os blev en bror af Shambhala. Vi ved, hvordan han ankom til Indien på en videnskabelig mission, hvordan han pludselig mistede sig fra campingvognen, og hvordan, meget senere, en uventet besked afslørede nyheden om, at han var i Shambhala.
Jeg kan også fortælle dig, hvordan mange gamle troende fra det fjerne Altai kiggede efter den såkaldte 'Belavodye' (hvide farvande) og aldrig vendte tilbage. Jeg har hørt navnene på bjerge, floder og søer, der findes på vejen til de hellige steder. De er hemmeligheder; nogle af navnene ændres, men deres grundlæggende sandhed kan skelnes.
Jeg kan fortælle jer, hvordan en værdig studerende i denne høje undervisning forsøgte at nå Shambhala inden det tidspunkt, han var blevet beordret. Han var en ren og oprigtig ånd, men hans karma var ikke opbrugt, og hans jordiske arbejde var endnu ikke færdig. Det var snart for ham, og en af de store mestre fandt ham ride på en hest i bjergene og personligt talte med denne rejsende. Barmhjertigt og medfølende sendte ham tilbage for at afslutte sine ufærdige opgaver. Jeg kan tale med dig om Ashrams ud over Shigatse. Jeg kan fortælle dig, hvordan brødrene til Shambhala optrådte i forskellige byer, og hvordan de forhindrede de største menneskelige ulykker, da menneskeheden forstod dem i overensstemmelse hermed ... Lama, har du kendt Azaras og Kuthumpas?
? «Hvis du har kendskab til så mange hændelser, skal du lykkes med dit arbejde. At vide så meget om Shambhala er i sig selv en strøm af renselse. Mange af vores mennesker i løbet af deres liv har fundet Azaras og Kuthumpas og snemændene, der tjener dem. Først for nylig er Azarerne stoppet med at se hinanden i byerne. De er alle samlet i bjergene. Meget høj, med langt hår og et skæg, synes de at være hinduistiske med det blotte øje. Én gang, da jeg gik langs Brahmaputra, så jeg en Azara. Jeg prøvede at nå det, men det vendte hurtigt ud over klipperne og forsvandt. Dog fandt jeg ingen hule eller huler der, alt jeg så var en lille Stupa. Han ønskede sandsynligvis ikke at blive forstyrret.
De ser ikke Kuthumpas mere. Før de optrådte åbent i Tsang-regionen og ved Manasarowar-søen, da pilgrimme gik til det hellige Kailash. Selv snemændene ser hinanden meget sjældent. Den almindelige person i deres uvidenhed forvirrer dem med åbenlyse. Der er dybe grunde til, at storhagene netop nu ikke fremstår som før. Min gamle lærer fortalte mig meget af Azaras 'visdom. Vi kender flere steder, hvor disse Grandes boede, men i øjeblikket er disse steder øde. Hvilken stor grund, hvilken stor hemmelighed!
? Lama, er det så rigtigt, at ashrammerne er blevet flyttet fra nærliggende Shigatse?
? «Dette mysterium skal ikke udtales. Jeg sagde allerede, at Azarerne ikke længere er i Tsang. ”
? Lama, hvorfor siger dine præster, at Shambhala ligger langt ud over havet, når den jordiske Shambhala er meget tættere? Csoma de Koros nævner endda med rette stedet: den vidunderlige dal i bjerget, hvor Buddhas indvielse fandt sted.
? «Jeg hørte, at Csoma de Koros høste ulykker i livet. Og Grunwedel, som du nævnte, gik amok; fordi de begge berørte det store navn Shambhala af nysgerrighed, uden at indse dets vidunderlige betydning. Det er farligt at lege med ild, og alligevel kan ild være en af de mest nyttige ting for menneskeheden. Du har sandsynligvis hørt, hvordan bestemte rejsende forsøgte at trænge ind på det forbudte område, og hvordan guiderne nægtede at følge dem og sagde: "Du skal dræbe os bedre." Selv disse enkle mennesker forstod, at sådanne høje anliggender kun kunne røres med den største respekt.
Forarg ikke lovene! Vent med brændende arbejde, indtil Shambhala's messenger kommer til dig, fortjent. Vent, indtil den med magtfuld stemme siger: "Kalagiya". Derefter kan du fortsætte uden omhu og fortolke denne majestætiske sag. Forfængelige nysgerrighed kan omdannes til oprigtig læring i en anvendelse af de høje principper i hverdagen. »
Lama, du er en bum. Hvor finder jeg dig igen?
? «Jeg beder dig om ikke at spørge mit navn. Desuden, hvis du finder mig i en by eller et andet beboet sted, skal du ikke genkende mig. Jeg vil henvende dig til dig. »
Og hvis jeg henvendte sig til dig, ville du bare forlade eller hypnotisere på en eller anden måde?
? «Tving mig ikke til at bruge disse naturkræfter. Blandt nogle røde sektioner er det tilladt at anvende visse beføjelser. Men vi kan kun bruge dem i ekstraordinære tilfælde. Vi må ikke bryde naturlovene. Den væsentlige lære om vores hellige beder os om at være forsigtige med at afsløre vores indre muligheder. »
Lama, fortæl mig mere, fortæl mig, hvis du har set Rigden Gyeppo personligt.
? Nej, jeg har endnu ikke set suverenen i kød og blod. Men jeg har hørt hans stemme. Og om vinteren, da sneen dækkede bjergene, var en rose, en blomst i den fjerne dal, hans gave til mig. Du beder mig så meget, at jeg kan se, at du har viden om mange ting. Hvad ville du gøre, hvis jeg begyndte at undersøge dig?
? Jeg ville være stille, Lama.
Lama smilede.
? «Derefter ved du meget. Måske ved du endda, hvordan man bruger naturens kræfter, og hvordan man i Vesten i de sidste år blev vidne til mange tegn, især under krigen, som du eller en af jer begyndte. »
Lama, denne hidtil uset slagtning af mennesker må med sikkerhed have udfældet en uventet strøm af reinkarnationer. Så mange mennesker døde inden det forudbestemte tidspunkt og gennem sådanne hændelser, både forvrængede og oprørte ...
? «Du kendte sandsynligvis ikke de profetier, som disse ulykker var længe forudsagt for. Hvis du havde mødt dem, kunne du aldrig have startet dette forfærdelige holocaust.
Hvis du ved noget om Shambhala, hvis du ved, hvordan du bruger dine skjulte naturkræfter, ved du også om Namig, de himmelske breve. Og du vil vide, hvordan man accepterer fremtidens profetier. »
? Lama, vi har hørt, at alle rejser til Tashi Lama og Dalai Lama blev forudsagt i profetierne længe før de fandt sted.
? Jeg gentager, at i de private værelser i Tashi Lama, efter hans ordre, blev alle begivenhederne i hans fremtidige rejser malet. Ofte udtaler ukendte udenforstående disse profetier, og du kan se åbenlyse tegn på begivenheder i nærheden af os.
Ved, at nær indgangen til det store tempel i Geser Khan er der to heste, en hvid og en rød. Og når Geser Khan nærmer sig, lytter disse heste chan. Hørte du, at dette skete for nylig, og at mange mennesker hørte de hellige hestes tønne?
? Lama, nævnte du det tredje store navn i Asien?
? Mystery, mystery, du skulle ikke tale for meget. På et tidspunkt vil vi tale med en stor vismand: Geshe de Moruling. Dette kloster blev grundlagt af vores Dalai Lama den store, og lyden af det store navn er en del af navnet på klosteret. Det siges, at før den forlader Lhasa for evigt, havde den store Dalai Lama et mystisk nattverd i dette kloster. Det er sandt, at flere lamaer forsvandt fra dette kloster for at udføre store nye opgaver.
Der kunne du finde noget kendt for dig.
Lama, kan du fortælle mig noget om de tre største klostre i nærheden af Lhasa: Sera, Ganden og Depung?
Lama smilede.
? Åh, de er store officielle klostre. I Sera kan du finde mange ægte krigere blandt de tre tusinde lamaer. Mange lamaer fra fremmede lande, såsom Mongoliet, er i Ganden. Der er tronen for vores store mester, Tsong? Khapa. Ingen kan røre ved dette store sæde uden at ryste. Depung har også nogle kloge lamas.
Lama, er der nogen gallerier skjult under Potala? Og er der en underjordisk sø under hovedtempelet?
Lama smilede igen.
? Sabes tantas cosas que parecer a que hubieras estado en Lhasa. No s cu ndo has estado all . Da igual si estuviste all ahora o con otras vestimentas. Pero si has visto este lago subterr neo, debes de haber sido o bien un gran lama, o un criado que llevaba una antorcha. Pero como criado no podr as saber todas las cosas que me has dicho. Probablemente sepas tambi n que en muchos lugares de Lhasa hay manantiales de aguas termales y en algunas casas las personas usan este agua para sus quehaceres.
?Lama, he o do que algunos animales ?ciervos, ardillas y chacales? se acercan a los lamas que meditan en las cuevas de los bosques de los Himalayas, y que los simios y monos a veces les traen su comida.
? Por mi parte, os pregunto, qu es imposible? Una cosa es evidente: que un ciervo no se acercar aa un ser humano en una ciudad porque muy pocas veces se encuentran personas bien intencionadas en esos sitios atestados de gente. La humanidad no conoce la importancia y el efecto definido de los auras; no se dan cuenta de que no s lo los seres humanos, sino hasta los objetos, tambi n poseen sus auras significativos y eficaces.
?Lama, sabemos de ello y hasta hemos comenzado a fotografiarlos. Y en cuanto a los objetos inanimados, Lama, también sabemos algo acerca del Trono del Maestro, y que nadie debe tocar este trono. De esta manera, la presencia del Grande siempre está cerca.
?«Si conocéis el valor de un trono tan venerado, entonces conocéis el significado de la condición de Gurú (Maestro espiritual). La relación con él es la más elevada que podemos alcanzar en vida. Esta condición nos protege y ascendemos a la perfección conforme nuestra estima al Gurú. Aquel que conoce el significado esencial del Gurú no hablará en contra de las reliquias. En Occidente, también tenéis retratos de los seres queridos y sentís una gran estima por los símbolos y los objetos que usaron vuestros antepasados y grandes Guías. De modo que no lo toméis como idolatría, sino sólo como una profunda veneración y recuerdo del trabajo que llevó a cabo alguien grande. Y no es solamente esta veneración externa, porque si sabéis algo de la emanación física de los objetos, entonces también sabéis algo sobre la magia natural. ¿Qué pensáis del cetro mágico que indica las riquezas subterráneas de la tierra?»
?Lama, por todas partes conocemos muchas historias del extraño poder de esta varilla móvil, a través de la cual se localizan muchas minas, manantiales y pozos.
-«¿Y quién creéis que trabaja en estos experimentos, la varilla o el hombre?»
?Creo, Lama, que la varilla es algo muerto, mientras que el hombre está lleno de vibraciones y poder magnético. De modo tal que la varilla es sólo una pluma en la mano.
?«Sí, en nuestro cuerpo todo está concentrado. Sólo debéis saber cómo usarlo, y cómo no abusar de él. ¿Acaso en Occidente sabéis algo en relación a la Gran Piedra en la que están concentrados poderes mágicos? ¿Y sabéis de qué planeta vino esta piedra? ¿Y quién poseía este tesoro?»
?De la Gran Piedra tenemos tantas leyendas como vosotros tenéis imágenes de Chintamani, Lama. Desde la antigua época de los druidas, muchos pueblos recuerdan estas leyendas de verdad acerca de las energías naturales ocultas en este extraño objeto de nuestro planeta. Muchas veces, en estas piedras caídas hay diamantes ocultos, pero éstos no son nada en comparación con algunos otros metales y energías desconocidas que se encuentran todos los días en las piedras y en las numerosas corrientes y rayos.
Lapis Exilis (la Piedra del Exilio), así se llama la piedra que mencionan los antiguos Meistersingers (Maestros Cantores). Vemos que Occidente y Oriente están trabajando juntos en muchos principios. No nos hace falta ir a los desiertos para oír noticias de la Piedra. En nuestras ciudades, en nuestros laboratorios científicos, tenemos otras leyendas y pruebas. ¿Acaso alguien hubiera creído que los cuentos fantásticos que hablan del hombre volador se cumplirían? Sin embargo, ahora, el correo de todos los días, los visitantes cotidianos, pueden llegar volando.
?«Ciertamente, el Santo dijo hace mucho que los pájaros de acero volarían por el aire. Pero al mismo tiempo, sin la necesidad de levantar esas masas tan pesadas, podemos elevarnos en nuestros cuerpos más sutiles. Vosotros los occidentales siempre soñáis con escalar el Monte Everest con pesadas botas; pero nosotros alcanzamos las mismas alturas y cimas mucho más altas sin problemas. Sólo es necesario pensar, estudiar, recordar y saber cómo atrapar conscientemente todas las experiencias propias en los cuerpos más sublimes. Todo ha sido indicado en la Kalachakra, pero sólo unos pocos lo han comprendido. Vosotros en Occidente, con vuestros aparatos limitados, podéis oír sonidos a larga distancia. Hasta podéis captar los sonidos cósmicos. Pero hace mucho, Milarepa, sin ningún aparato, podía oír todas las voces supremas.»
?Lama, ¿es verdad que Milarepa, en su juventud, no fue un hombre espiritual? En alguna parte hemos leído que hasta mató a toda la familia de su tío. ¿Cómo, entonces, puede un hombre semejante convertirse en un ser espiritualmente evolucionado, después de tales excesos de ira y hasta asesinato?
?«Tienes razón. En su juventud, Milarepa no sólo mató a esta familia, sino que probablemente cometió muchos otros crímenes horrendos. Pero los procedimientos del espíritu son inexplicables. De uno de vuestros misioneros, hemos oído la historia de vuestro santo llamado Francisco. Sin embargo, en su juventud también cometió muchas ofensas, y su vida entonces no era pura. ¿Cómo pudo lograr en una vida tanta perfección que en Occidente se le considera uno de los santos más enaltecidos? De vuestros misioneros, que visitaron Lhasa en siglos pasados, hemos aprendido muchos cuentos, y algunos de vuestros libros están en nuestras bibliotecas. Se dice que se pueden encontrar libros de vuestro evangelio sellados en algunos de nuestros Stupas. Quizá no sotros sepamos mejor que vosotros cómo venerar las re ligiones extranjeras.»
?Lama, es tan difícil para nosotros los occidentales venerar vuestra religión; muchas cosas son tan confusas, muchas cosas están tan corruptas. Por ejemplo, ¿cómo podría comprender un forastero, al ver dos monasterios completamente iguales por fuera, que en uno se predi que el budismo, mientras que, el otro sea el enemigo acérrimo del budismo? Todavía más, si entramos en es tos monasterios, vemos superficialmente casi las mismas imágenes. Así, para un forastero, distinguir si una svásti ca está puesta en dirección invertida o no, es tan difícil como comprender por qué la misma iconografía puede actuar a favor y en contra de Buda. Es difícil para un ex traño entender por qué las personas que son completa mente ignorantes ya quienes les da por beber tienen el mismo título de lama que tú, que sabes muchas cosas y tienes tanta cultura.
?«Tienes razón. Muchos lamas usan la vestidura la maísta, pero su vida interior es mucho peor que la de un laico. Muchas veces, entre muchos miles de lamas, po déis conversar acerca de asuntos elevados y esperar una respuesta digna. ¿Pero acaso no sucede lo mismo en vuestra religión?
Hemos visto muchos misioneros; probablemente ha blan del único Cristo, pero se atacan unos a otros. Cada uno dice que su enseñanza es superior. Yo creo que Issa (Jesús) brindó sólo una enseñanza, entonces ¿cómo este gran Símbolo puede tener divisiones que se declaran hostiles entre sí? No creáis que somos tan ignorantes. Hemos oído que ritos celebrados por una secta de sa cerdotes cristianos no son reconocidos por otro sacer dote también cristiano. Por lo tanto, se deduce que de béis tener muchos Cristos opuestos.
En nuestros desiertos, se han encontrado muchas cruces cristianas. Una vez pregunté a un misionero cris tiano si estas cruces eran auténticas y me dijo que eran cruces bastardas, que durante todas las épocas el falso cristianismo había penetrado en Asia, y que no debemos considerar estas cruces símbolos elevados. Entonces, dime, ¿cómo distinguiremos la cruz auténtica de la falsa? Nosotros también tenemos una cruz en el Gran Signo de Ak?Doje. Pero para nosotros, es el gran signo de la vida, del elemento ardiente: el signo eterno. ¡Nadie hablaría en contra de este signo!»
?Lama, sabemos que sólo a través del conocimiento del espíritu podemos percibir lo que es auténtico.
?«Nuevamente demostráis vuestro conocimiento de las grandes cosas. Nuevamente habláis como si lo hicierais desde nuestra poderosa Kalachakra.¿Pero cómo desarrollaremos nuestro gran entendimiento? Es verdad, somos sabios de espíritu; sabemos todo, pero ¿cómo evocaremos este conocimiento de las profundidades de nuestra conciencia y lo transmitiremos a nuestras mentes? ¿Cómo reconoceremos las fronteras necesarias entre la vida ascética y la vida común? ¿Cómo sabremos cuánto tiempo podemos ser ermitaños y cuánto tiempo debemos trabajar entre los hombres? ¿Cómo sabremos qué conocimiento puede revelarse sin causar daño y cuál ?quizás el más elevado? puede ser divulgado sólo a unos pocos? En esto consiste el conocimiento de la Kalachakra.»
?Lama, la gran Kalachakra es prácticamente desconocida, pues se confunde su enseñanza con la enseñanza inferior tántrica. Así como tenéis verdaderos budistas, y sus opuestos, los Bon?Po, también tenéis un Tantra más bajo, de hechicería y nigromancia. ¿Y acaso el Santo no denunció la hechicería? Dime con franqueza si un lama podría ser un hechicero.
?«Tienes razón. Nuestros grandes Maestros no sólo prohibieron la hechicería, sino un despliegue indebido de fuerzas superiores a lo normal. Pero si el espíritu de alguien está tan avanzado que puede llevar a cabo muchas cosas y utilizar cualquiera de sus energías de manera natural y para el bien común, entonces, ya no se trata de hechicería, sino de un gran logro, una gran labor para la humanidad.
A través de nuestros símbolos, a través de nuestras imágenes y thankas, podéis ver cómo actuaban los grandes Maestros; entre los muchos grandes Maestros, veis pocos en absoluta meditación. Por lo general, llevan a cabo una parte activa en la gran labor. O bien enseñan a las personas o dominan las fuerzas oscuras y los elemen tos; no temen enfrentarse a las fuerzas más poderosas y aliarse a ellas, aunque más bien sea por el bienestar co mún. A veces podéis ver a los Maestros en verdadero conflicto, dispersando las fuerzas malignas del espíritu.
La guerra terrenal no está sancionada por nosotros, pe ro los budistas, a lo largo de la historia, han sido ataca dos, y ellos jamás han sido los agresores. Hemos oído que durante vuestra reciente Gran Guerra, los sacerdo tes cristianos de ambos lados decían que Issa y Dios esta ban con ellos. Si Dios es uno, debemos comprender con ello que estaba en conflicto consigo mismo. ¿Cómo po déis explicar una contradicción que resultaba tan inex plicable para todos los budistas?»
?Lama, esta guerra ha acabado. El error más desas troso puede suceder, pero ahora todas las naciones es tán pensando cómo abolir no sólo la idea sino el mate rial e instrumentos verdaderos de la guerra.
?«¿Y creéis que deberían abolirse todas las armas y buques de guerra? Es mejor que se los transforme en instrumentos de paz y de una enseñanza más elevada. Me gustaría ver los grandes buques de guerra convertir se en escuelas viajeras de alta enseñanza. ¿Es ello posi ble? Durante mi viaje a la China, vi tantas armas y bu ques de guerra que pensé que si sólo estas espantosas creaciones pudieran ser símbolos de una ense anza ele vada, antes que s mbolos de matanzas qu tremendo flujo de energ ac smica para el mundo!
?Lama, la serpiente pica, sin embargo est conside rada el s mbolo de la sabidur a.
? Probablemente hab is o do la antigua par bola de c mo se advirti a la v bora que no mordiera, sino que s lo silbara. Cada uno debe ser poderoso, qu protec ci n consider is como la m s poderosa?
?Lama, ciertamente, s lo el poder del esp ritu pro porciona la protecci n, pues s lo en el esp ritu somos fortalecidos mental yf sicamente. Un hombre, concentrado espiritualmente, es tan fuerte como una docena de los atletas m s musculosos. El hombre que sabe c mo usar sus poderes mentales es m s fuerte que la muchedumbre.
? Ah, nuevamente nos aproximamos a nuestra gran Kalachakra: qui n puede existir sin alimento?, qui n puede existir sin dormir?, qui n es inmune al calor y al fr o?, qui n puede curar heridas? En realidad, s lo aquel que estudia la Kalachakra.
Los grandes Azaras que han tenido acceso a las Ense anzas de la India, conocen el origen de la Kalachakra. Saben muchas cosas que, cuando se revelen para ayudar a la humanidad, regenerar n la vida por completo. Inadvertidamente, muchas de las Ense anzas de la Kalachakra se usan, tanto en Oriente como en Occidente, y aun teniendo en cuenta esta utilizaci n inconsciente, los resultados son muchas veces maravillosos.
Por lo tanto, es comprensible cu n incomparablemente grandes ser an las posibilidades manifestadas por un logro consciente y cu n sabiamente podr a usarse la gran energ a eterna, esta materia sublime e imponderable que se encuentra dispersa por todas partes y que est a nuestro alcance en todo momento. Esta Ense anza de la Kalachakra, esta utilizaci n de la energ a primaria, ha sido llamada: Ense anza del Fuego.
El pueblo hind sabe que el gran Agni, aunque sea una ense anza antigua, ser la nueva ense anza para el Nuevo Mundo. Debemos pensar en el futuro; y sabemos que en la Ense anza de la Kalachakra yace todo el material que puede aplicarse para el mayor de los usos. Ahora hay muchos maestros, tan diferentes como hostiles unos con otros. Y sin embargo, muchos de ellos hablan de una nica cosa y esta cosa est expresada en la Kalachakra. Uno de vuestros sacerdotes una vez me pregunt : Acaso la c bala y Shambhala no son parte de esa nica ense anza? .
Pregunt : Acaso el gran Mois s no es un iniciado de la misma ense anza y un seguidor de sus leyes? . Podemos afirmar s lo una cosa: cada ense anza de la verdad, cada ense anza del alto principio de la vida, proviene de una nica fuente. Muchos antiguos Stupas budistas han sido convertidos en templos Linga y muchas mezquitas tienen paredes y los cimientos de antiguos viharas budistas. Pero qu da o se puede hallar en ello, si esas construcciones han sido dedicadas al nico principio elevado de la vida? Muchas im genes budistas sobre las rocas encuentran sus or genes en ense anzas muy anteriores al Santo. Sin embargo, tambi n simbolizan la misma esencia elevada.
Qu es lo que se revela en la Kalachakra? Hay muchas prohibiciones? No, la excelsa ense anza expone s lo lo constructivo. Det er rigtigt Se proponen las mismas fuerzas elevadas para la humanidad. Y se revela, con fundamento cient fico, c mo la humanidad puede usar las fuerzas naturales de los elementos. Cuando os dicen que la ruta más corta es a través de Shambhala, a través de la Kalachakra, significa que el logro no es un ideal imposible, sino que es algo que puede alcanzarse a través de una aspiración sincera y afanosa aquí, en esta tierra y en esta encarnación. Esta es la Enseñanza de Shambhala. Es verdad, cualquiera puede lograrla. Realmente, cada uno puede oír la pronunciación de la palabra Kalagiya.
Pero para alcanzar este estado, un hombre debe dedicarse enteramente a la labor creativa. Aquellos que trabajan con Shambhala, los iniciados y los mensajeros de Shambhala, no se sienten recluidos, viajan por todas partes. Con mucha frecuencia, la gente no los reconoce ya veces ellos no se reconocen entre sí. Pero llevan a cabo su trabajo, no para su propio provecho, sino para la gran Shambhala. Todos ellos conocen el gran símbolo del carácter anónimo. A veces parecen ricos, y sin embargo, carecen de posesiones. Todo es para ellos, pero no toman nada para sí. De esta manera, cuando os dedicáis a Shambhala, todo os es quitado y todo os es dado. Si os arrepentís, vosotros mismos sois los perdedores; si dais alegremente, os enriquecéis.
En esencia, la Enseñanza de Shambhala se asienta sobre lo siguiente: no hablamos de algo distante y secreto. En consecuencia, si sabéis que Shambhala está aquí, en la tierra, si sabéis que todo puede lograrse aquí, en la tierra, entonces todo debe recompensarse aquí, en la tierra. Habéis oído que la recompensa de Shambhala verdaderamente está aquí y que sus ganancias se multiplican. Lo dicho no es porque la Enseñanza de Shambhala sea única, sino porque la Enseñanza de Shambhala es vital, porque se entrega para que sea útil en el plano de las encarnaciones terrenales y pueda ser aplicada a las condiciones humanas, cualesquiera que estas sean. ¿De qué manera podemos estudiar la acción? ¿Cómo estar preparados para cualquier forma de conquista, cómo estar abiertos a todo? Sólo con el estudio práctico de Shambhala.
Cuando leáis libros que tratan de Shambhala, en parte traducidos a otros idiomas y en parte vela, no os sintáis confundidos con los grandes símbolos. Incluso en Occidente, cuando habláis de grandes descubrimientos, usáis un lenguaje técnico y el lego no lo comprende y toma las expresiones literalmente, juzgando sólo en la superficie. En este sentido, lo mismo puede decirse de las grandes escrituras como de los documentos científicos. Algunos toman los grandes Puranas en su sentido literal. ¿Qué conclusión pueden sacar? Sólo la que puede obtenerse desde la superficie del lenguaje, de su filosofía, pero no de la importancia de los signos que se usan. La armonía del exterior y del interior puede lograrse sólo a través del estudio de la Kalachakra. Probablemente habréis visto los signos de la Kalachakra en las rocas, en sitios completamente desiertos.
Algunas manos desconocidas han hecho un dibujo en las piedras o han grabado las letras de la Kalachakra sobre las rocas. Es verdad, es verdad, sólo a través de Shambhala, sólo a través de la Enseñanza de la Kalachakra, se puede lograr la perfección de la ruta más corta.
Kalagiya, Kalagiya, Kalagiya. ¡Venid a Shambhala!»
Luego nuestra conversación se volvió aún más bella y sagrada. De allí en adelante penetró esa nota que exalta todos los esfuerzos humanos. Hablamos de la montaña Kailash, de los ermitaños que hasta hoy viven en las cuevas de esta maravillosa montaña, colmando el espacio con sus llamadas que evocan la justicia.
Y luego hablamos de Aquel Sitio que yace al norte del Kailash…
Cayó el crepúsculo y toda la habitación pareció cobrar un nuevo significado. La imagen de Chenrezi, so berbiamente bordada sobre la seda brillante que colgaba por encima de la cabeza del Lama, parecía observarnos de un modo atrayente. Estas imágenes ya no se encuentran en el Tíbet.
A cada lado de esta imagen había otras, también de un extraño brillo. Una de ellas era Amitayus; la otra, el Señor Buda, siempre inmutable con el signo inconquistable del rayo ?el dorje? en la mano. Desde el santuario en la habitación, Dolma, la Tara Blanca, sonreía benignamente.
De un ramo de fucsias frescas y dalias violetas emanaba una refrescante vitalidad. También desde allí brillaba la imagen del Poderoso, el Invencible Rigden Ciyeppo y Su Presencia nuevamente nos recordó el sitio misterioso al norte del Kailash. En las esquinas de este estandarte había cuatro imágenes muy significativas. Debajo estaba el sucesor de Rigden Gyeppo con un pandit hindú, uno de los primeros exponentes de la Kalachakra. En las esquinas superiores había dos imágenes del Tashi Lama, el de la izquierda era el Tercer Tashi Lama, Pan?chen Palden ye?she, que dio noticias acerca de Shambhala.
Ya la derecha había una figura correspondiente al actual Tashi Lama, Pan?chen Chö?kyi nyi?ma ge?leg nam-jyal pal?zang?po, que ha enviado recientemente otra plegaría Shambhala la Resplandeciente. En el centro del estandarte está el propio Rigden Gyeppo y desde la base de su trono irradiaba la Ak?ojir?Ak?dorje cruzada, la Cruz de la Vida. Una legión de hombres estaba reunida delante del trono de Rigden: ¡quién no estaba entre ellos! Había un habitante de Ladak, con su alto sombrero negro; chinos con sus sombreros redondos con una bola roja encima; aquí, con sus vestimentas blancas, había un hindú; allí, un musulmán, con un turbante blanco. Aquí, kirguizes, buriatos, kalmukos; y allí, mongoles con sus trajes característicos.
Cada uno ofrecía al Soberano los mejores presentes de sus tierras: frutos y granos; tejidos y armaduras y piedras preciosas. Nadie obligaba a estas naciones; venían voluntariamente de todas partes del Asia, a rodear al Gran Guerrero. ¿Quizás estaban conquistados? No, no había humildad cuando se acercaban a El. Las naciones se le aproximaban como a su propio y único soberano. Su mano apuntaba hacia la tierra como en el majestuoso gesto del gran León Sange; sobre la fuerza de la tierra hizo su juramento de construir constantemente.
Del aromático incienso delante de la imagen, ascendían vahos azulados que flotaban ante ella inscribiendo numerosos signos en la misteriosa lengua Senzar. Luego, por temor a que aquellos que no conocen la Gran Verdad la profanaran, los signos fragantes flotaban juntos y se desvanecían en el espacio.
Talai?Pho?Brang, 1928.
