Indholdsfortegnelse skjul 1 KAPITEL XIX 2 REGLER FOR SØGER 3 Regel 1. 4 Regel to. 5 regel tre. 6 regel fire. 7 regel fem. 8 regel seks. 9 regel syv. 10 regel otte. 11 regel ni. 12 regel ti. 13 regel elleve. 14 regel tolv. 15 regel tretten. 16 regel fjorten.

KAPITEL XIX

REGLER FOR ASPIRANTER

Der er visse aforismer og mandater, som ansøgeren om indvielse skal studere og adlyde. Der er en stor forskel mellem udtrykkene "aspirant til stien" og "ansøger om indledning." Den, der stræber efter discipelskab og bestræber sig på at nå ham, er ikke på nogen måde forpligtet til at indtage den samme holdning og den specifikke disciplin som indledningsansøgeren og kan bruge så meget tid, som han vil trampe efter prøvelsesvejen. Den, der søger indvielse, er i en anden position, og efter at have indsendt ansøgningen, skal han disciplinere sit liv under definerede normer og følge en streng, valgfri ordning for disciplen.

Nedenfor er fjorten regler, der er trukket fra en række instruktioner indsamlet for dem, der er ivrige efter at modtage den første indledning.

Regel 1

Må disciplen undersøge i hjertets dybe hule. Hvis ilden der brænder intenst og giver sin bror varme, men ikke sig selv, er tiden inde til at anmode om tilladelse til at vises foran portalen.

Når kærlighed til alle væsener, uanset hvem de er, begynder at blive en realitet i discipelens hjerte, og på samme tid eksisterer ikke kærligheden i sig selv, indikerer at han nærmer sig porten til indvielsen og kan aflægge de nødvendige foreløbige eder, før hans herre giver sit navn som ansøger om indvielsen. Hvis det lavere selvs lidelse og smerter ikke betyder noget for dig, hvis det er afviseligt at være lykkelig eller ikke, hvis det eneste formål med dit liv er at tjene og redde verden, og hvis du har brug for af naboen er de for ham af større betydning end deres egen, lige da stråler kærlighedens ild fra hans væsen og verden kan føle sig trøstet ved hans fødder. Denne kærlighed skal være en bevist og praktisk manifestation og ikke kun en teori eller simpelthen et umuligt ideal og en behagelig følelse, men noget, der stammer fra livets oplevelser og forsøg, så den første impuls af livet er selvopofrelse og nedrivning af den lavere natur.

Regel to

Når ansøgningen er indsendt i tredobbelt form, skal disciplen trække den tilbage og glemme, at den er indsendt.

Heri ligger en af ​​de indledende tests. Disciplen skal indtage den mentale holdning om ikke at bry sig om, hvorvidt han skal modtage indvielsen eller ikke, han må ikke have nogen egoistisk mobil. Kun de anmodninger, der når mesteren gennem den energi, der genereres af rene og altruistiske mobiltelefoner, overføres med 1 til englen, der fører hierarkiets optegnelser; Kun de disciple, der beder om indvielse, vil modtage et svar på deres krav, fordi det giver større magt til at hjælpe og velsigne. De, der mangler interesse for indvielsen, vil ikke modtage esoterisk støtte, og dem, der for egoisme eller nysgerrighed er ivrige efter at deltage i mysterierne, vil ikke krydse portalen og de vil forblive uden for at ringe. De, der er villige til at tjene og føle sig overvældede af verdens behov og har vakt følelsen af ​​personlig ansvar, har overholdt loven, ringer og modtager svar, anmodning og anerkendes; de kræver større magt til at hjælpe, og dette krav høres af dem, der tavsende venter.

Regel tre

Triple skal være opkaldet, og det tager lang tid at gå ud. Må disciplen udsende sit kald gennem ørkenen, over havet og gennem ildene, der adskiller ham fra den skjulte og slørede portal.

Under denne symbologi får disciplen følgende mandat: at ørkenen i det fysiske planes liv blomstrer som rosen, så lyde og parfume kan opstå fra haven i det lavere liv og en meget intens vibration krydser mellemrummet mellem haven og portalen; at stadig det turbulente farvande i følelseslivet, således at portalen i sin klare og rolige overflade reflekteres og det lavere liv afspejler det åndelige liv i den indre guddommelighed; at gennem det stollende bål renser mobiler, ord og tanker, stammede aktivitetens vigtigste kilder i det mentale plan. Når disse tre aspekter af egoet i manifestationen, den indre Gud, styres, koordineres og bruges, skønt ubevidst, så vil discipelens stemme blive hørt, der kræver åbningen af ​​portalen. Når det fysiske plans lavere levetid er befrugtet, det følelsesmæssigt stabiliserede og det mentalt transmuterede, er der intet, der forhindrer portalen i at åbne for disciplen at komme ind. Kun vibrationen, der er synkroniseret med, hvad der er på den anden side af døren, bestemmer dens åbning, og når nøglen til discipelens liv er i overensstemmelse med hierarkiets, åbnes dørene den ene efter den anden, og intet kan forhindre det.

Regel fire

Lad disciplen tage sig af at passe på ilden, pleje de mindreårige liv og således holde hjulet snurret.

Dette er et mandat til at minde disciplen om sit ansvar over for hans mange underordnede liv, som i deres helhed udgør hans tredobbelte manifestationslegeme. Således er evolution mulig, og hvert liv i de forskellige naturrige riger vil bevidst eller ubevidst udføre sin funktion af korrekt at give energi til det, der er for hende, hvad Solen for planeten. Udviklingen af ​​logo-planen vil således fortsætte med større præcision. Guds rige er indre, og pligten for denne skjulte interne hersker er dobbelt; først mod de liv, der danner de fysiske, astrale og mentale kropper og for det andet mod den makrokosmos, hvor mikrokosmos kun er en uendelig del.

Regel Fem

Må aspiranten sikre, at solengelen dæmper lyset af månenes engle, hvilket forbliver som det eneste armatur på den mikrokosmiske himmel.

For at opfylde dette mandat skal enhver aspirant gøre to ting: først studere deres oprindelse, forstå deres egen psykologi, esoterisk forstået og blive videnskabeligt opmærksom på egoets eller det højere selvs virkelige natur, der handler i kausallegemet. Derefter skal han konstatere på det fysiske plan, om sin medfødte guddommelighed gennem de tre nedre kroppe og gradvist demonstrere hans væsentlige værdi. For det andet skal du studere menneskets forfatning, forstå metoden til at fungere i den lavere natur, indse gensidig afhængighed og indbyrdes sammenhæng mellem alle levende væsener og sætte kontrol over de lavere liv, der udgør de tre manifestationslegemer. Således bliver solens herre, den indre virkelighed, Faderen og tænker på sit eget plan en formidler af, hvad der er jordisk, og hvad hans hjem har i solen. To vers i den kristne bibel skjuler nogle af denne idé, og vestlige studerende vil finde det nyttigt at meditere på dem: "Denne verdens riger er blevet vor Herres og hans Kristi rige", "O Herre, vor Gud, andre herrer end du har haft herredømme over os; men kun for dig vil vi nævne dit navn! ” Det sidste vers er især interessant, fordi det viser udeladelsen af ​​den underordnede lyd og den kreative kraft af det, der er af overlegen oprindelse.

Regel seks

De rensende brande brændes svagt, når den tredje ofres til rummet. Derfor at disciplen afholder sig fra at tage liv, og det nærer det laveste med det andet produkt.

Denne regel kan anvendes på den velkendte norm, at disciplen skal være strengt vegetarisk. Den nedre natur bliver kedelig og fortetter, og den indre flamme kan ikke skinne, når kød er inkluderet i kosten. Denne regel er stiv og ukrenkelig for ansøgere. Aspiranterne kan eller måske ikke forbruge kød, som de foretrækker det, men på et vist trin på stien er det vigtigt at afholde sig fra enhver type kød, og det er nødvendigt nøje at overvåge kosten. Disciplen skulle begrænse sig til grøntsager, korn, frugt og bælgfrugter, for først da vil han være i stand til at opbygge den type fysiske krop, der kan modstå indtræden af ​​den rigtige mand, der er tilbage foran initiativtageren i sine subtile køretøjer. Hvis han ikke gjorde dette og kunne modtage indvielsen uden at have forberedt sig på denne måde, ville den fysiske krop blive ødelagt af energien, der strømmer gennem nyligt stimulerede centre, og der ville opstå alvorlige farer for hjernen, rygsøjlen og hjertet.

Kan ikke udstedes stive eller asketiske regler, undtagen den oprindelige regel om absolut forbud? For alle, der anmoder om indledning? af kød, fisk, spiritus og tobaksbrug. For dem, der kan bære det, er det bedre at fjerne æg og ost fra kosten, selvom dette på ingen måde er obligatorisk; men for dem, der udvikler psykiske fakulteter af enhver art, tilrådes det at afholde sig fra at indtage æg og moderere på ost. Mælk og smør falder i en anden kategori, og de fleste initiativer og ansøgere finder det nødvendigt at medtage dem i kosten. De færreste kan opretholde og beholde alle deres fysiske energier med den vegetariske diæt, men der er det ideelle, og som det er velkendt, opnås dette sjældent i den aktuelle overgangsperiode.

I denne henseende skal to ting fremhæves: For det første behovet for sund fornuft hos ansøgeren, en faktor, der ofte mangler, og studerende skal huske, at ubalancerede fans ikke er ønskelige medlemmer af hierarkiet. Balancen, den rigtige sans for proportioner, den rette overvejelse af miljøforhold og en fornuftig sund fornuft er det, der kendetegner den sande esoteriker. Når der er en sand følelse af god humor, kan mange farer undgås. For det andet anerkendelse af tidsfaktoren og evnen til langsomt at foretage ændringer i diæt og livslange vaner.

I naturen skrider alt langsomt frem, og ansøgere skal lære den skjulte sandhed i sætningen: "Skynd dig langsomt." Processen med gradvis eliminering er generelt vejen til visdom, og denne eliminationsperiode - under ideelle forhold, som sjældent findes? Det skal dække det stadie, vi kalder aspiranten, så når mennesket bliver ansøger om indledning, har han afsluttet den nødvendige forberedende diætrensning.

Regel syv

At disciplen dirigerer sin opmærksomhed mod udtalelsen af ​​de lyde, der genlyder i klasseværelset, hvor mesteren vandrer. Det udsender ikke de mindre toner, der starter vibrationen inde i maya-klasseværelserne.

Disciplen, der ønsker at passere indvielsens portaler, lykkes ikke, før han kender sproget og stilhedens magt. Dette har en bredere og dybere betydning, end det ser ud til, for når det tolkes korrekt, indebærer det nøglen til manifestationen, antydningen til den større himmel og åbenbaringen af ​​det formål, der ligger til grund for pralaya. Når manden forstår betydningen af ​​det talte ord og bruger stilheden på de høje steder, til at producere visse effekter i et eller andet plan, kan han optages i de riger, hvor hver lyd og hvert udtalt ord genererer magtfulde resultater i en eller anden type stof, der aktiveret af to overvejende faktorer: a) en kraftig, videnskabeligt anvendt vilje, b) et korrekt motiv, renset i brande.

Adept er en skaber inden for mental stof, en promotor af impulser i det mentale plan, hvilket giver resultater i astral eller fysisk manifestation. Disse resultater er effektive og effektive, hvorfor behovet for, at deres ophavsmand har en ren mentalitet, nøjagtighed i tale og evne til handling. Når ansøgeren forstår dette, vil der straks blive foretaget vigtige ændringer i deres daglige liv, som kunne anføres i overensstemmelse med deres praktiske anvendelighed:

1. Det vil nøje undersøge mobiltelefoner og nøje overvåge de originale impulser. I det første år, hvor ansøgeren er dedikeret til at forberede sig på indledningen, skal han derfor tre gange om dagen nedskrive de undersøgelser, han foretager, vedrørende hans motiver og den vigtigste forår for hans handling.

1. Han vil se, hvad han siger, og stræbe efter at fjerne ethvert sårende, unødvendigt og nytteløst ord. Han vil undersøge virkningerne af det talte ord og undersøge den impuls, der stammer fra det, som i alle tilfælde initierer handlingen på det fysiske plan.

1. Han vil kultivere tavshed og holde det strengt for ham, sin opgave og sin skjulte viden, de forhold, som han er knyttet til, og det esoteriske arbejde i sin gruppe. Kun i gruppens kredse eller i forhold til deres overordnede vil mere sprogfrihed være tilladt. Der er et øjeblik at tale, og det øjeblik kommer, når gruppen kan serveres med intelligente ord og en omhyggelig advarsel om gode eller dårlige forhold; når det er nødvendigt at sige noget til en bror om det indre liv eller forskellen i en gruppe; når et medlem ved en fejltagelse hindrer gruppen; når dette medlem kan hjælpe gruppen, hvis de får et andet job.

1. Jeg vil undersøge virkningen af ​​det hellige ord og nøje arrangere betingelserne for dets anvendelse. Det vil udstede Ordet, og dets virkninger vil dreje sig om et bestemt esoterisk centrum (i intet tilfælde et fysisk centrum) og derfor vil påvirke og regulere liv.

Ansøgeren til indvielsen skal fokusere på studiet af lyde og ord, hellige eller ej, og frem for alt skal de esoteriske grupper, der skal dannes, gøre det intenst.

Regel otte.

Når disciplen nærmer sig portalen, skal de syv ældste vågne op og fremkalde reaktionen fra de syv mindreårige på dobbeltcirklen.

Denne regel er meget vanskelig og udgør en fare for den mand, der forsøger at følge den sidste vej for tidligt. Tekstmæssigt kan det fortolkes således: at den initierede i cerne skal på en eller anden måde udvikle vibrationen af ​​hovedets syv centre og således sætte i syv øget vibrationsaktivitet de syv centre af kroppen i kroppen æterisk plan, der ved hjælp af den gensidige vibration påvirker de syv fysiske centre, som uundgåeligt vil blive stimuleret, når de æteriske centre når deres m Næste vibration. Det er ikke nødvendigt at udvide på dette punkt, for det er nok at påpege, at når de syv centre i hovedet reagerer på egoet, er de følgende syv centre,

1. hovedet betragtes som en enhed,
2. hjertet
3. halsen
4. solpleksen,
5. bunden af ​​rygsøjlen,
6. milten,
7. kønsorganerne,

de påvirkes også inden for rensningens linjer og kontrol. Dette giver resultater i strengt fysiske organer, hvorigennem mennesket arbejder på det fysiske plan. For eksempel kan mennesket bevidst overføre kreativ ild og energi fra kønsorganerne til halsen eller ved bevidst kontrol af hjertet, hvilket producerer suspensionen af fysisk kropshandling. Dette opnås ikke ved Hatha Yoga-praksis eller fokus på opmærksomhed på fysiske organer, men når kontrol er udviklet af den indre Gud, der handler Gennem koronarcentret og dominerer således alt hvad der skal kendes om energi og dets punkter.

Derfor vil ansøgeren anvende alle sine energier på udviklingen af ​​det åndelige liv, og dette vil være resultatet af højre tænkning, meditation og service. Gennem en dybdegående undersøgelse af alt hvad der skal kendes om energi og dets fokuspunkter, vil jeg koordinere dit liv, så åndens liv kan flyde gennem det. Denne undersøgelse kan kun udføres uden fare på en gruppevis måde og under vejledning af en instruktør. Studerende vil forpligte sig til ikke at tillade dem at opleve deres liv eller lege med brande i kroppen. Kun den teoretiske forståelse og et liv i service vil blive dedikeret.

Centrene udvikles derefter normalt, mens ansøgeren søger at elske sine medmennesker i sandhed og faktisk tjene helhjertet, at tænke intelligent og overvåge sig selv. Du vil også observere og skrive ned alt i dit indre liv, der ser ud til at være relateret til centrets udvikling. Instruktøren vil gennemgå disse noter, komme med kommentaren, kigge efter fradragene, og de således opnåede rapporter arkiveres for at tjene som referencer til gruppen. På denne måde kan der samles en masse nyttig viden.

Den ansøger, der misbruger viden, der dedikerer sig til ”vejrtrækningspraksis til mediumistisk udvikling” eller koncentrerer sig i centrene, vil uundgåeligt mislykkes i sin indsats for at nå portalen og betale prisen med sin krop, med mentale forstyrrelser, forhold Neurastenik og forskellige fysiske lidelser.

Regel Ni.

Må disciplen smelte sammen med andre selv. Lad det smelte sammen til en enkelt farve, og din enhed vises. Kun når gruppen er til stede og kendt, kan energi udsendes med omhu.

Alle disciple og ambitioner om indvielse skal finde den bestemte gruppe af tjenere, som de hører til på det indre plan, genkende dem på det fysiske plan og gå sammen med dem til fordel for menneskeheden. Denne anerkendelse vil være baseret på:

a. Målenhed.

b. Det unikke ved vibrationer.

c. Lighed i gruppetilhørighed.

d. Karmiske bånd meget gamle.

e. Evne til at arbejde harmonisk.

Ved første øjekast synes denne regel at være en af ​​de enkleste, skønt den ikke er i praksis. Der laves let fejl, og det er ikke så simpelt at arbejde harmonisk i tilpasningen af ​​en gruppe, som det ser ud til. Selv om der er egoistisk vibration og forhold, er personligheder dog muligvis ikke harmoniske. Derfor er ansøgerens opgave at anspænde sit egos klæbning til hans personlighed, at muliggøre gruppens esoteriske forhold på det fysiske plan, hvilket vil blive opnået ved disciplinen i hans egen personlighed og ikke korrigere hans brødre .

Regel ti

Stemmens vært, devæerne, i deres graduerede rækker, arbejder uophørligt. Må disciplen vie sig til at overveje sine metoder; At han lærer de regler, som værten fungerer inden for mayas slør.

Denne regel henviser til arbejdet med esoterisk forskning, der skal udføres på et eller andet tidspunkt dem, der søger initiering. Selvom det ikke er forsigtigt for den, der ikke er indledt, at blande sig i den parallelle udvikling af devæerne, er det imidlertid nødvendigt og sikkert at undersøge proceduren, der er fulgt af bygherrer, og de metoder, de bruger, når de reproducerer gennem det æteriske legeme arketype af det, vi kalder fysisk manifestation; deres grupper skal være kendt teoretisk og også overveje de lyde, der sætter dem i aktivitet. Derfor er alle ansøgere forpligtet til at gennemføre en organiseret undersøgelse af:

1. Formålet med lyden.

1. Den esoteriske betydning af ord, grammatik og syntaks.

3. Lovene om vibration og elektricitet og mange andre subsidiære undersøgelser vedrørende manifestationen af ​​guddommelighed og bevidsthed gennem det deviske stof og aktiviteten af ​​de højere devas. Makrokosmos lovene vil også blive undersøgt, og analogien mellem mikrokosmosaktiviteter og den aktive manifestation af makrokosmos vil blive genkendt.

Regel elleve.

Lad disciplen overføre ilden fra den nederste trekant til den øverste, og bevare, hvad der er skabt af ilden ved midtpunktet.

Dette betyder bogstaveligt, at den indviede kontrollerer, hvad der generelt forstås ved seksuel impuls og overførelsen af ​​ild, der nu normalt vitaliserer kønsorganerne, til laryngealcentret og når skabelsen på det mentale plan gennem sindet. Det, der skal skabes, skal plejes og vedligeholdes af naturens kærlighedsenergi, der stammer fra hjertecentret.

Den nævnte nederste trekant er:

1. Solpleksen.

2. Rygsøjlen.

3. Kønsorganerne.

Mens overordnet som nævnt er:

1. Hovedet.

2. Halsen.

3. Hjertet.

Dette kan af den overfladiske læser fortolkes som mandatet til at være celibat og ansøgerens løfte om, at han vil afholde sig fra enhver fysisk manifestation af den seksuelle impuls. Men det er ikke sådan. Mange indviede har nået deres mål, når de korrekt og intelligent deltog i ægteskabsforholdet. Den indviede kultiverer en særegen mental holdning, hvor han anerkender, at alle former for manifestation er guddommelige, og at det fysiske plan er en form for guddommeligt udtryk som enhver af de højere planer. Han er klar over, at den mest intime manifestation af guddommeligheden skal være under bevidst kontrol af den indre guddommelighed, og at enhver handling skal styres af indsatsen for at udføre alle pligter og forpligtelser, overvåge al handling og handling og bruge det fysiske køretøj, så gruppen kan drages fordel af den og hjælpe med deres spirituelle fremskridt, i loven perfekt opfyldt.

Det kan ikke nægtes, at det i visse stadier tilrådes for mennesket at opnå perfekt kontrol, i en bestemt forstand, ved hjælp af en midlertidig afholdelse, men dette er et middel til et mål, der vil blive fulgt i etaper, når manden har opnået kontrol. guddommens egenskaber gennem det fysiske legeme, og hvert center bruges normalt og intelligent til at udvikle løbets formål.

Indviede og lærere gifter sig i mange tilfælde, og de udfører normalt deres ægteskabelige og hjemlige pligter som mænd og hustruer, men de styres og reguleres af formål og intention, og ingen bliver ført væk af lidenskab eller ønske. I det perfekte menneske på det fysiske plan kontrolleres alle centre fuldstændigt, idet deres energi bruges legitimt. Den guddommelige indre Guds åndelige vilje er hovedfaktoren; Der vil således være åbenbar enhed af indsats i hvert plan gennem alle centre til større gavn for et større antal.

Jeg har behandlet disse spørgsmål, fordi mange studerende bliver forvirrede og indtager en mental holdning, der fuldstændigt ødelægger normal fysisk karakter, eller de overgiver sig til afskedigelse under påskud af at "stimulere centre" og øge astral udfoldelse. Den sande indviede skal være kendt for sin forsigtige og helligede normalitet, for hans konstante overensstemmelse med hvad der er til gavn for gruppen, i henhold til lovgivningen i det respektive land, for kontrol og undladelse af alle former for overskridelser og for eksempel på åndeligt liv og moralsk retfærdighed, som han giver sine medarbejdere sammen med hans livs disciplin.

Regel Tolv.

At disciplen lærer at bruge sin hånd til at tjene; at han søger messenger-mærket på sine fødder; Lad ham lære at se med det øje, han ser, placeret mellem de to øjne.

Denne regel synes let at fortolke med det blotte øje, som om ansøgeren blev beordret til at bruge hænderne til at tjene, fødderne i de hierarkiske ærinder og udvikle klarsyn. Men den sande betydning er meget mere esoterisk. Skjult forstået er "brug af hænderne" brugen af ​​chakraerne eller midten af ​​håndfladerne til:

1. Helbrede kropslige lidelser.
2. Velsign og kur følelsesmæssige lidelser.
3. Rækk hænderne op i bøn, eller brug deres centre under meditation, når stof og strømme manipuleres.

Disse tre punkter kræver omhyggelig overvejelse, og vestlige studerende kan lære meget, hvis de studerer Kristi liv og overvejer hans metoder ved at bruge hans hænder. Intet andet kan tilføjes, fordi emnet er for stort til, at vi kan udvide denne korte kommentar.

"Messenger-skiltet" på fødderne henviser til det velkendte symbol på vingerne på Mercury's fødder. Meget vil blive afsløret for eleven om dette emne i de esoteriske skoler, som syntetiserer alt, hvad der er kendt om Guds Budbringere, og de oplysninger, som astrologestuderende har erhvervet på planeten Merkur, og som studerende har erhvervet, vil også blive undersøgt omhyggeligt. af esoterik er samlet omkring den interne runde.

På overfladen synes udtrykket "det øje, der observerer, placeret mellem de to, at betyde det tredje øje, der bruges af klarsynte, men dets betydning er meget dybere og er skjult i følgende fakta:

1. At den indre vision er, hvad alle selvbevidste væsener fra en logo til en mand udvikler.

1. At egoet eller det højere selv er med hensyn til monaden, hvad det tredje øje er med hensyn til mennesket, beskrives derfor som om han kiggede mellem monaden eller det åndelige selv på den ene side og det personlige selv på den anden.

Derfor i denne bredeste forstand opmuntrer denne regel aspiranten til at udvikle selvbevidsthed og lære at handle i kausallegemet på de højere niveauer af det mentale plan, derfra kontrollerer de nedre køretøjer og tydeligt se alt, hvad der kan ses i fortid og fremtid i de tre verdener.

Regel tretten.

Disciplen skal lære og forstå fire ting, før det mest skjulte mysterium afsløres: først lovene, der styrer det, han udstråler; for det andet de fem betydninger af magnetisering; for det tredje transmutationen eller den mistede hemmelighed bag alkymi og endelig det første bogstav i det overførte ord eller det skjulte egoiske navn.

Vi kan ikke udvide denne regel. Det henviser til mysterier og spørgsmål, der er for store til at blive diskuteret her. Vi inkluderer det i disse regler for at tjene som et emne til gruppemeditation, undersøgelse og refleksion.

Den endelige regel er meget kort og består af fem ord.

Regel fjorten.

Lyt, rør, se, anvend, kend.

Disse ord angår, hvad kristne kalder indvielsen af ​​de tre vigtigste sanser og deres anvendelse i udviklingen af ​​det indre åndelige liv. Derefter anvendes det, der er lært og bevist, efterfulgt af frukten af ​​den erhvervede viden.