Forestil dig, at du sidder i en cirkel med medlemmer af dit samfund. De er alle samlet for at støtte et medlem af samfundet, der lider af en traumatisk oplevelse. Du ved, at hvis en person lider og er syg, påvirker dette samfundet som helhed. Så han er kommet for at besidde plads til helbredelse.
Det er mørkt, og stjernerne skinner på nattehimlen. Luften er rolig. Alle føler sig vedligeholdt i universets kærlige arme, og der er ingen tvivl om, at der vil ske helbredelse for alle, der er samlet der.
Shamanen begynder at spille trommelen og danse opkald til universets magt, mens han lægger sit egoiske væsen til side og bliver et tomt kar, der er fyldt med åndens hjælp.
Klient-patienten ligger stille i midten og trækker dybt ind for at være i en modtagelig tilstand for at modtage sin mistede sjæl, sin mistede vitalitet.
Shamanen synger sin rejse højt, når han lokaliserer, hvor sjælen er undkommet. Og når han finder det, vender han tilbage og indånder det dybt ind i hjertet af klient-patienten og fylder hele kroppen med livets lys.
Der er stor glæde for alle, da mens man heler, er alle helede. Samfundet er nu helt igen og kan være i fred og harmoni.
Arbejdet er udført.
Shamanism er den ældste åndelige praksis, som menneskeheden kender. Vi ved fra arkæologiske beviser, at shamanisme blev praktiseret over hele verden i mindst 40.000 år. Imidlertid mener mange antropologer, at praksis går tilbage mere end 100.000 år. Og det mest utrolige er, at shamanisme fortsat udøves i hele verden i dag. En praksis, der er så fjern i tid og stadig udføres i dag, skal være magtfuld.
Ordet shaman kommer fra Tungus-stammen i Sibirien og betyder "den, der ser i mørket." Shamanisme er blevet praktiseret i dele af Asien, Europa, Afrika, Australien, Grønland og Nord- og Sydamerika.
Shamanen er en mand eller kvinde, der interagerer direkte med ånderne for at tackle de åndelige aspekter af sygdommen, gøre sjælsinddrivelse, spådom, hjælpe afdøde menneskers ånd med at krydse og udføre en række ceremonier for samfundet. Shamaner har haft mange roller i stammesamfundene. De har fungeret som kuratorer, læger, præster, psykoterapeuter, mystikere og historiefortællere.
Shamaner ser på den åndelige form for sygdommen, der kan manifestere sig på et følelsesmæssigt eller fysisk plan. Da jeg gjorde research til min bog "Genopretning af sjælen - Reparation af det fragmenterede selv", fandt jeg, at mange shamanistiske kulturer over hele verden tror, at sygdom skyldes sjæltab.
Det antages, at når vi lider af følelsesmæssigt eller fysisk traume, slipper en del af vores sjæl fra kroppen for at overleve oplevelsen. Definitionen på sjæl, som jeg bruger, er, at sjælen er vores essens, vores livskraft, den del af vores vitalitet, der holder os i live og udvikler sig.
De typer traumer, der kan forårsage tab af sjæl i vores kultur, ville være enhver form for seksuelt, fysisk eller følelsesmæssigt misbrug. Andre årsager kan være en ulykke, være i en krig, være et offer for en terrorhandling, handle mod vores standarder, være i en naturkatastrofe (en brand, orkan, jordskælv, tornado osv.), Operation, skilsmisse eller død af En elsket
Enhver begivenhed, der forårsager et chok, kan forårsage sjæltab. Og hvad der kan forårsage tab af sjæl hos en person kan muligvis ikke forårsage det i en anden. Shamaner mener, at vækkeuret kan forårsage sjæltab. Jeg tror, vi alle ved, hvad det er.
Det er vigtigt at forstå, at sjæltab er en god ting, der sker med os. Sådan overlever vi smerten. Hvis jeg skulle være i en bilulykke, er det sidste sted, jeg gerne vil være i øjeblikket af påvirkningen, i min krop. Min psyke kunne ikke udholde den slags smerte. Så har vores psykes denne mekanisme til selvbeskyttelse, hvor en del af vores essens eller sjæl forlader kroppen, så vi ikke føler den fulde virkning af smerte.
I psykologi taler vi om dette som dissociation. Men i psykologien snakker vi ikke om, hvad det er, der adskiller sig, og hvor den del går hen. Ved shamanisme ved vi, at en del af sjælen forlader kroppen og går til et område i det, som shamanerne kalder ikke-almindelig virkelighed, hvor de venter, indtil nogen griber ind i det åndelige område og letter deres tilbagevenden.
Selvom tabet af sjælen er en overlevelsesmekanisme, er problemet fra det shamaniske synspunkt, at den del af sjælen, der slipper ud, ikke vender tilbage på egen hånd. Sjælen kan være tabt eller er blevet stjålet af en anden person, eller den ved ikke, at traumet er gået, og det er sikkert at vende tilbage.
Det har altid været shamanens rolle at komme ind i en ændret tilstand af bevidsthed og spor, hvor sjælen flygtede i alternative realiteter og returnere den til kroppen af klient-patienten.
Der er mange almindelige symptomer på sjæltab. Nogle af de mest almindelige kan være dissociation, når en person ikke føler, at han er helt i sin krop og levende og fuldstændig engageret i livet. Andre symptomer inkluderer kronisk depression, selvmordstendenser, posttraumatisk stressyndrom, immundefektproblemer og smerter, der simpelthen ikke heles. Afhængighed er også et tegn på sjæltab, da vi ser efter eksterne kilder til at udfylde de indre tomme rum gennem stoffer, mad, forhold, arbejde eller køb af materielle genstande.
Hver gang en person siger, at han aldrig har været den samme siden en bestemt begivenhed og ikke henviser til noget godt, kan det være, at der er sket et tab af sjæl.
Vi kan virkelig se, hvor meget sjæltab der er i dag, når vi lægger penge over livet. Hver gang nogen siger, at vi er nødt til at dræbe en anden måde at leve på for at opnå en materiel gevinst, skal denne person lide af sjæltab. Hver gang nogen føler, at det at købe endnu en bil eller akkumulere materielle genstande bringer lykke, lider denne person af tab af sjæl. Som du kan se i dag, ser vi et enormt spørgsmål om tab af planetarisk sjæl, hvis vi ser på, hvordan vi opfører os med hinanden og resten af livet.
Komma er også et tab af sjæl. Men i kommaet er der en større del af sjælen, der er uden for kroppen end den, der er inde i kroppen. Det er meget kompliceret at arbejde med koma i dag af mange grunde. Det kræver færdigheder fra shamanens side for at finde ud af, i hvilken forstand sjælen ønsker at gå. Ønsker sjælen at komme ind i kroppen igen, eller har den brug for hjælp til at komme videre, hvilket vil føre til patientens død? Der er meget at sige om dette emne, og det overskrider omfanget af denne artikel.
I dag er der en genoptagelse af interesse for shamanismepraksis. Nu har vi adskillige hundreder af vidunderlige shaman-udøvere, der genindfører sjælen til bedring af sjæl i vores kultur.
Det er interessant at bemærke, at den måde, hvorpå sjælenes bedring blev forstået i de shamaniske kulturer af mennesker, der havde et traume, blev en sjælden bedring praktiseret inden for 3 dage efter traumet fandt sted.
I dag, da vi ikke har praktiseret sjælens bedring, går udøvere fra disse moderne tider ti, tyve, tredive eller fyrre år tilbage eller endnu mere på udkig efter de mistede dele af sjælen.
Også i en shamanisk kultur vidste individer, hvad der var ude af balance i deres liv, der kunne have forårsaget en sygdom eller et problem.
I vores kultur ved vi ikke, hvad der er uden for den åndelige harmoni, eller hvad der skaber sygdom. Og da generelt vores sjælstab skete, da vi var så unge, indser vi ikke de ubevidste mønstre, vi lever på grund af vores første sjæltab. Og måden vi gør dette på er at gentage det samme traume igen og igen. Navnene på de mennesker, der er involveret i vores livshistorie, kan ændre sig, men historien er generelt den samme.
Virkningerne af en sjælopsvingning varierer fra person til person. Nogle føler, at de er mere rodfæstede i deres krop og føler sig svagere. Andre mennesker føler sig lettere og føler en måde at være glad for at vende tilbage til dem på. For nogle kan minder fra tidligere traumer udløses ved at bringe en række følelser til at arbejde med. Og for andre mennesker er virkningerne så subtile, at der ikke bemærkes nogen ændring, før et efterfølgende arbejde med sjælintegration udføres.
Når folk føler sig mere til stede i deres kroppe og i verden, bliver de mere opmærksomme på adfærd, der kan være ude af balance eller ikke-harmonisk.
Når vi er følelsesløse, er vi måske opmærksomme på, at tingene i verden ikke stemmer, men vi kan let distrahere os fra at føle behovet for forandring. Når vi er fulde af esp ritu er der ingen steder at trække sig tilbage, og vi er mere inspireret til at ændre vores liv.
Jeg tror, at når personen har sin sjæl tilbage, skal klient-patienten udføre noget arbejde. Hvis personen har udført en masse personlig arbejde, kan sjælens bedring være slutningen på jobbet. Ellers ville sjælens bedring være begyndelsen på arbejdet.
Nu er det klient-patient-spørgsmålet, hvordan man skaber en sund livsstil og tiltrækker relationer, der understøtter et liv fuldt af sundhed. Hvordan ønsker vi at bruge den energi, der blev returneret til os ved gendannelse af vores sjæl og vores returnerede vitalitet til at skabe en nutid og en positiv fremtid for os? Og hvordan bringer vi lidenskab og mening tilbage til vores liv for vores vækst i stedet for bare vores overlevelse? Alle disse spørgsmål er det, jeg kalder "at gå efter helbredelse" og er afgørende for at skabe en langsigtet helbredelse efter sjælens bedring.
Jeg skriver om den åndelige praksis, som vi kan introducere i vores liv for at skabe en positiv gave i fremtiden i min bog Velkomsthjem: Efter vores sjæls rejse hjem og i medicin for jorden: hvordan man omdanner personlige og miljømæssige toksiner .
Når du læser dette, er jeg sikker på, at du kan se relevansen af sjælens bedring i vores egne liv og vigtigheden af at hjælpe mennesker igen med at blive fyldt med "ånd" for planetenes kærlighed.
Dette er et vigtigt job for de tidspunkter, vi lever i. Jorden elsker sine børn derhjemme og elsker dem nu. Det er tid til at vende hjem og indtage vores retmæssige sted på jorden. Det er vores ret ved fødslen at udtrykke vores sjæle fuldt ud og skabe den verden, hvor vi ønsker at leve. Og det er vores fødselsret at skinne lige så lyst som stjernerne over os. Det er tid til at dele vores lys igen i verden.
==================
http://concienciacristalina.blogspot.com
