Purusha: Den kosmiske person

Vedaerne siger, at yoga er etablering af korrespondance mellem skabelsens makro- og mikrosystemer. Fra de tidligste tider tilbedes essensen eller det grundlæggende stof i universet som den kosmiske person. Selvom dimensionen af ​​vores fysiske form ser ud til at være lille, er vi i det væsentlige de samme som den kosmiske person, ligesom en bølge har det samme stof som havet. Vi er derfor et mikrokosmos, hvor universet kan visualiseres og opleves.

Den kosmiske person er den originale form, i hvis image og lighed vi er blevet skabt. Han er originalen, og vi er kopier af denne prototype; fra ham blev alle menneskelige former lavet. Den kosmiske person kaldes med mange navne og beskrives på flere måder. I Vesten omtaler de ham som den kosmiske Kristus eller Adam Kadmon, i øst som Vishnu eller Purusha.

Ren betyder by, og Purusha betyder "Han, der er kommet ind i byen . " Purusha er den universelle sjæl, der er kommet ind i de mange former og gennemsyrer dem. Af alle former i skabelsen er den menneskelige form den mest perfekte. Mange Devas arbejder også i os. Den kosmiske person nedstammet af sin egen vilje og individualiserede sig selv. Han er kommet ind i "byen med ni døre", kroppen med ni huller (to øjne, to ører og to næsebor, munden og de to udskillelsesorganer; den kvindelige krop, der repræsenterer naturen, har det tiende hul for barnet at dukke op). Den kosmiske person lever i os som vores essens.

Purusha er pladsens potentiale i enhver form og omgiver dem. Formerne omskriver rummet og skaber et rum inde og ude. Den individualiserede sjæl er begrænset af tiden og opnår kvaliteter, som den ikke havde i ubegrænset tilstand. Den kosmiske person er kilden til det fysiske legeme, men det ser ud til at opløse sig selv og miste sig selv på grund af det fysiske dominans. Gennem vores uvidenhed og egoisme udvikler vi mange bånd og sidder fast. Purusha skal frigives igen og få den til at skinne.

Den åndelige anatomi fra de gamle profeter forklarer eksistensen af ​​tre Purusha-planer: Kshara Purusha, Akshara Purusha og Purushotama. Kshara Purusha er den dødelige, den ydre mand, der tjener os som et redskab til at opleve objektivitet. Det gennemgår forandring; I hvert liv har vi forskellige personligheder. Akshara Purusha er den udødelige del, den uforgængelige form for lys. Han er relateret til solen, mens Kshara Purusha er relateret til planeten. Purushotama er Guds centrum, det kosmiske aspekt. Vi kan kun forbinde med ham gennem Akshara Purusha, ikke fra den verdslige personlighed. Purushotama svarer til Atma, Akshara Purusha til Buddhi og Kshara Purusha til Manas. Det 15. kapitel i Bhagavad Gita forklarer dette detaljeret.

Væsen af ​​tommelstørrelse

Akshara Purusha er den subtile krop af gyldent lys, hvorfra kroppen af ​​diamantlys dannes senere. For at afsløre Akshara Purusha igen, som har opløst sig i det fysiske legeme, bruges en intern opvarmningsproces kaldet Agni Prachodana eller Kundalini Prachodana. Kundalinis ild bygger langsomt lys i kroppen i os. Først fødes den som en menneskelig form på tommelfingeren i hjertet. Denne form ligner vores ydre form, fordi den faktisk er oprindelsen af ​​den eksterne form. Hans fødsel i hjertet er fødselen i lyset eller den anden fødsel kaldet Dwijatva. At fremskynde denne fødsel er formålet med at indlede børn i Gayatri i en alder af 7, kaldet Upanayanam.

Formen på tommelstørrelsen forsøger at løsne sig fra kroppen af ​​kød og blod, ligesom en jordnødder adskilles fra jordnøddeskallen under modning. Figuren skinner med svagt lys i begyndelsen. Senere bliver lyset lysere og efterhånden udvikler et væsen sig med et meget stærkt lys. I avancerede stater kan det væsen, der oprindeligt var størrelsen på tommelfingeren, udvide sig og vokse meget stort eller blive lille efter ønske . Du kan bevæge dig ud af kroppen og gennem luften, eller dukke op for andre i dine drømme og give dem råd. Derefter kan vi forlade vores kroppe og hjælpe andre.

At være størrelsen på tommelfingeren er essensen af ​​Purushotama. Når den løsner sig fra den ydre form, forbinder den mere med supersjælen . Den ydre mand er centreret om solar plexus, formen af ​​den indre mand på størrelse med tommelfingeren på hjertet og det kosmiske centrum af Purusha i Sahasrara, midten af ​​hovedet. Sahasra er også mantraet for Sahasrara, hvorved tilstedeværelsen af ​​den kosmiske person påberåbes i os. Når Herren går ind i individet, tager han form af mennesket, der derefter bliver en Guds søn. Denne proces med nedstigning af guddommelig nåde kaldes Purushakara; Mennesket bliver et med Purusha. Store sjæle som Moses, Jesus og Ramanuja har demonstreret dette. Et sådant menneske ved nøjagtigt, at det er Herren, der udtrykker sig gennem ham for at tjene, inspirere og oplyse mennesker.

Korsfæstelsen i rummet

Purusha Sukta er salmen fra Rig Veda, der synger dannelsen og herligheden af ​​den kosmiske person . Dette er den vigtigste af 11.600 salmer fra Rig Veda og betragtes som kongen af ​​Suktas.

Purusha Sukta begynder med lyden "Sahasra Sirsha Purushaha." Herren beskrives som at have tusind hoveder, tusinde øjne og tusind meter. Dette betyder, at den ene, den kosmiske person, eksisterer som de mange mennesker. Lederne af forskellige mennesker bør mediteres som hovedet på den eneste person, der findes i de forskellige kroppe. Hovedet betyder et toppunkt af hans manifestation. Rum kloden, sol kloden og de forskellige planetariske kloder såvel som atomer er deres hoveder.

Purusha Sukta beskriver ritualet for, hvordan den kosmiske person faldt frivilligt som en bevidsthedsenhed i de mange enheder. Dette kaldes også ritualet for den samlede offer eller menneskeoffer:

Ud fra den absolutte Gud, falder den kosmiske person som Gud i skabelsen. Han danner sig selv i form af et æg, det kosmiske æg. Derefter dannes hvad der sker i skabelsen fra urinægens eller kuglens forløb. Dette uricæg kaldes Virat og beboeren Purusha.

Fra dette æg forberedte Devaserne fra det kosmiske plan den kosmiske person. De fikseret det i rummet ved at korsfæste det på et firearmet kors. De bandt deres strålende og lyse form til den lodrette pol og fik den til at blive ofret, så de syv planer blev skabt af den. Derefter udtrækkede de fra deres kød og blod kvintessensen af ​​væsener fra hele universet. Gennem denne korsfæstelse ofrer Purusha sig selv i kosmos. Dette betyder, at en del af det ubegrænsede rum blev tilsyneladende begrænset og indesluttet.

I ægformen svævede de 27 prekosmiske principper i rummet uden relation til hinanden ; de kunne ikke fungere for sig selv kollektivt, ligesom en krop forbliver livløs uden sjælen. Det er kun nedstigningen af ​​den guddommelige essens gennem korsfæstelsen af ​​Purusha, der bragte den integrerede aktivitet gennem boligbevidstheden.

Den kosmiske person er den mest komplette form og er som den menneskelige form, men den har fire arme. De fire arme symboliserer de fire aspekter eller tilstande i skabelsen, hvoraf tre fjerdedele er usynlige og udødelige, og kun en fjerdedel er synlig. Så har Purusha såvel som hvert menneske fire dimensioner: eksistens, bevidsthed om eksistens, tanke og handling. Kun handlingsfeltet er synligt og manifest ; Dette er det fjerde trin, med hvilket den kosmiske mand er faldet ned som det fjerde i hele objektivitetsverdenen. En fjerde udgør manifestationen som alle Herrens skabte væsener, mens de tre kvarter eksisterer i evigheden siger Purusha Sukta.

Symbolik og visualisering

Cirklen med et centralt punkt er også symbolet for Purusha, der er repræsenteret med tallet 1 - cirklen er baggrunden, og punktet er den bevidsthed, der kommer ud af den. I Purusha Sukta siger han, at han i ti trin går ned i skabelsen. Han har manifesteret sig i oprettelsen i multipla af 10 repræsenteret af en 1 med et antal nuller, såsom 10 gange 10 eller 1000. Også der siger han, at han har 10 fingre. De 10 aspekter af de fire dimensioner af Purusha er også repræsenteret ved symbolet på Dattatreya eller det Pythagoreiske årti .

Vi kan visualisere Purusha som mesteren i den firfoldige eksistens og forestille os ham i os som en smuk menneskelig form med et strålende blåt lys. Og så syng Purusha Sukta. Master EK sagde, at hvis vi regelmæssigt synger salmerne, vil vi finde adgang til den anden stråles ashram. Lyd, endda mere end mening, forårsager transformationer. Det var hans udtrykkelige ønske, at alle grupper, der følger hierarkiet, skulle lære og udstede Purusha Sukta og også Sri Sukta, fordi de gør enormt godt. Jo mere vi beskæftiger os med dem, jo ​​mere modnes vores Buddha-krop, og den kosmiske person dannes i os.

Kilder: KP Kumar: OM Namo Narayanaya / noter fra seminarer. E. Krishnamacharya: Lektioner om Purusha Sooktam. Dhanishta Spanien-udgaver. (Www.edicionesdhanishtha.com)

Purusha: Den kosmiske person