En af vanskelighederne, der præsenteres i dag for at acceptere læren om Kristi komme, er fordi den er blevet givet i århundreder, og intet er sket. Dette er sandt, og her ligger meget af vores vanskeligheder. Forventningen om hans komme er ikke ny; Intet i det er usædvanligt eller anderledes. De, der stadig har denne idé, betragtes som tolerance og nedlatende og bliver endda hånet. En analyse af tidspunkter og epoker, betydningerne, Guds guddommelige intention eller vilje, samt hensyntagen til verdenssituationen, kan imidlertid føre til, at vi tror, at det aktuelle øjeblik er ekstraordinært i mere end en forstand, og at en ekstraordinær mulighed konfronterer Kristus, produceret af visse verdensbetingelser, som i sig selv er unikke, der er visse faktorer i verden i dag, og visse begivenheder fandt sted i det sidste århundrede, som aldrig havde fundet sted, og det ville være værdifuldt at overveje dem for at få et bedre perspektiv.
Den verden, som Kristus vil komme til, er en ny verden, skønt den ikke er bedre; Nye ideer besætter folks sind, og nye problemer venter på løsning. Lad os overveje denne usædvanlighed og tilegne os viden om den situation, som Kristus vil skynde sig. Lad os tackle dette problem realistisk og undgå mystiske og vage tanker. Hvis det er sandt, at han planlægger at dukke op igen, hvis det vil være en kendsgerning, der bringer hans disciple, visdomsmestrene, og hvis dette kommer forestående, hvad er nogle af de faktorer, som han og de skal tage hensyn til?
Frem for alt kommer det til en verden, der i det væsentlige er en enkelt verden. Hans optræden og det efterfølgende arbejde kan ikke begrænses til en lille by eller område, der er ukendt for det store flertal, som det skete i hans tidligere optræden. Udbredelsen af nyheder fra de forskellige medier vil gøre dens komme anderledes end for alle andre Men Mensajero, der gik forud for det; de hurtige transportsystemer vil give utallige millioner af væsener mulighed for at nå ham ved hjælp af kommunikationsmidler; hans ansigt vil blive meget bekendt for alle gennem tv, og i sandhed "vil alle øjne se det." Selvom der ikke er nogen generel anerkendelse af deres åndelige tilstand og deres budskab, vil der logisk set være en universel interesse, for selv de mange og falske kristne og budbringere opdager denne universelle nysgerrighed og kan ikke skjule den. Dette skaber en ekstraordinær betingelse, som det er nødvendigt at arbejde på, som ingen frelser og energisk søn af Gud nogensinde måtte stå overfor.
Befolkningen i verden over for det nye eller nødvendige er også ekstraordinært anderledes; Mennesket har reageret gradvist mod godt og ondt og har en meget mere følsom reaktionsmekanisme end menneskeheden besat i disse primitive tider. Hvis Messenger havde et øjeblikkeligt svar, da han kom tidligere, vil hans accept eller afvisning i dag være mere generel og hurtigere. Mennesket er i øjeblikket mere analytisk, mere dyrket, mere intuitivt og forventer som aldrig før i en anden tid i historien det usædvanlige og ualmindelige. Hans intellektuelle opfattelse er mere gennemgribende; hans følelse af værdier mere akut; dens evne til at diskriminere og vælge accelereres hurtigt, og det trænger hurtigere ind i meningen med ting. Disse kendsgerninger vil konditionere Kristi genoptagelse og vil have en tendens til at sprede hurtigere nyheden om hans komme og indholdet af hans budskab.
Når han vender tilbage finder han en verden, der er usædvanligt fri for kirkelig dominans og greb; ved hans forrige ankomst var Palæstina underlagt splittelsen af de jødiske religiøse ledere, og farisæerne og sadduceerne var for befolkningen i dette land, hvad potentaterne i kirken er for befolkningen i den nuværende verden. Men i menneskeheden har der været en sund og nyttig afgang fra kirker og ortodokse religioner i løbet af det sidste århundrede, og dette vil give en enestående mulighed for gendannelse af ægte religion og præsentationen af en enkel tilbagevenden til livsstil åndelige. Præsterne, leviterne, farisæerne og sadduceerne anerkendte ham ikke, da han kom. De frygtede ham. Og det er meget sandsynligt, at reaktionær kirkelige ikke genkender ham i dag. Det vises muligvis igen under et helt uventet aspekt; Hvem kan sige, om det kommer som en politiker, en økonom, en bydriver, der kommer ud af det, en videnskabsmand eller en kunstner?
Det er en sofistikering at tro, som nogle gør, at Kristus vigtigste arbejde vil blive udført gennem kirker eller verdensreligioner. Logisk set vil han arbejde igennem dem, hvis forholdene tillader det, og hvis der er en levende kerne af ægte åndelighed i dem, eller når hans påkaldende krav er kraftig nok til at nå op til ham, så vil han bruge om muligt enhver kanal, gennem hvilken han vil være i stand til at udvide menneskets bevidsthed og opnå den korrekte orientering. Dog vil det være mere nøjagtigt at sige, at jeg vil fungere som en verdensinstruktør, og at kirkerne vil udgøre et af de midler, jeg vil bruge til at instruere. Alt, hvad der oplyser mænds sind, enhver propaganda, der har tendens til at bringe korrekte menneskelige relationer, måden til at erhverve ægte viden, metoderne til at overføre viden til visdom og forståelse. n, alt, hvad der udvider menneskehedens bevidsthed og de undermenneskelige tilstande om opfattelse og følsomhed, alt, hvad der spreder illusionen og illusionen, ødelægger krystallisationen og ændrer betingelserne Etik, vil blive inkluderet i de praktiske aktiviteter i hierarkiet, som han fører tilsyn med. Kristus vil blive begrænset af kvaliteten og kvaliteten af det påkaldte menneskeheds krav, som igen vil være betinget af det evolutionsstadium, den har nået.
I middelalderen og før leverede kirker og filosofiskoler de vigtigste kanaler for udførelse af hans subjektive aktivitet, hvilket ikke vil ske, når han er her på en objektiv og reel måde. Dette er noget, som kirker og religiøse organisationer ville gøre det godt at huske. I øjeblikket er deres interesse og opmærksomhed lagt på to nye indsatsområder: for det første inden for verdensuddannelse og for det andet ved intelligent at supplere dem aktiviteter, der svarer til den offentlige sektor i dens tre aspekter: statistisk, politisk og lovgivningsmæssig. Den almindelige mand er allerede opmærksom på regeringens betydning og ansvar; derfor forstår hierarkiet, at inden cyklussen med ægte demokrati kan etableres (som det i det væsentlige eksisterer, og at det vil blive manifesteret med tiden) uddannelsen af masserne på dannelse af en kooperativ regering, økonomisk stabilisering gennem ordentlig deltagelse og ærlig politisk interaktion. Den lange adskillelse mellem politik og religion skal slutte; Dette kan nu opnås på grund af det høje intelligensniveau, som masserne opnår, da videnskaben har bragt mennesker så tæt på, at hvad der sker et eller andet sted på jorden bliver noget af interesse. Det er generelt om et par minutter. Dette muliggør på en ekstraordinær måde Kristi fremtidige arbejde.
Det er en nødvendighed, at vi ved at forberede os til hans optræden genkender ham åndeligt; ingen ved i hvilken nation det vil optræde, hvem der kan sige, om det vil være engelsk, russisk, sort, latin, tyrkisk, hindu eller af nogen anden nationalitet? Måske bekender han den kristne, hinduistiske eller buddhistiske tro eller bekender ikke nogen tro; Jeg vil ikke komme for at gendanne nogen af de gamle religioner, heller ikke den kristne, men for at genoprette troen på Faderens kærlighed, virkeligheden i Kristi oplevelse og det intime subjektive og urokkelige forhold hos mænd Alle mænd Alle globale kommunikations- og relationssystemer vil være tilgængelige for dig, hvilket bidrager til at gøre hans mulighed mere usædvanlig, og til dette må han også forberede sig.
En anden usædvanlig faktor, der vil karakterisere Hans komme, vil ikke kun være den generelle forventning, men det faktum, at der i dag kendes eller læres meget om Guds rige eller planetens åndelige hierarki. Overalt er der tusinder af mennesker, der er interesseret i eksistensen af dette hierarki, som tror på visdomens mestre, Kristi disciple, og de vil ikke blive overrasket over udseendet af denne gruppe af Guds børn, der omgiver hans mand, Kristus. Alle kirker i verden har gjort offentligheden bekendt med udtrykket "Guds rige"; I løbet af det sidste århundrede har esoterikere og okkultister offentliggjort virkeligheden om hierarkiets eksistens; Spiritualister har understreget overlevelsen af dem, der er gået til den skjulte verden af at være, og deres guider har også været vidne til eksistensen af en indre åndelig verden. Alt dette kræver en ekstraordinær forberedelse, der giver Kristus også usædvanlige muligheder og problemer.
Disse åndelige kræfter og mange andre, både uden for verdensreligioner og inden for filosofiske og humanitære grupper, handler rettet og tæt forbundet, og deres aktiviteter er tæt synkroniserede. De arbejder sammen (selvom dette ikke er fysisk tydeligt), fordi der i den menneskelige familie er dem, der er i alle faser af responsen. Fornyelsestyrken, genopbygningen, genoprettelsen og genopstandelsens kræfter mærker deres tilstedeværelse i mange grupper, der prøver at hjælpe og hæve menneskeheden, genopbygge verden, gendanne stabilitet og følelsen af sikkerhed og således forberede sig bevidst eller ubevidst, vejen til Kristi komme.
Der er også en ekstraordinær genopblomstring af Buddhas gamle lære, som trænger ind i Vesten og finder inderlige tilhængere i alle lande. Buddha er symbolet på oplysning; På nuværende tidspunkt lægges der overalt vægt på det lette aspekt. Millioner af væsener i tidens løb har anerkendt Buddha som Lysbæreren. Hans fire ædle sandheder afslørede årsagerne til menneskelige vanskeligheder og angav middel. Han lærte os ikke at identificere os med materielle ting eller ønsker; at tilegne sig en nøjagtig følelse af værdier; ikke at betragte jordiske ejendele og eksistens som en primær betydning; at følge den ædle ottefoldige sti, stien for de rigtige rette forhold til Gud og med hans medmennesker og at være lykkelige. Trinene i denne sti er:
Korrekte værdier
Korrekt ord
Rigtige måder at leve på
Rigtigt tænke
Korrekt aspiration
Korrekt opførsel
Korrekt indsats
Korrekt rekreation eller lykke.
Denne meddelelse er usædvanligt nødvendig i dag i verden, fordi de fleste af de sande trin, der fører til lykke, altid er blevet ignoreret. På basis af denne lære vil Kristus hæve overbygningen af broderskab blandt mennesker, fordi de rigtige menneskelige forhold er udtryk for Guds kærlighed og vil udgøre den største og øjeblikkelige demonstration af guddommelighed i mennesket. I dag midt i denne ødelagte, kaotiske og ulykkelige verden har menneskeheden en ny mulighed for at afvise det egoistiske og materialistiske liv og kan begynde at træde den oplyste sti. I det øjeblik, når menneskeheden viser vilje til at ære det, så vil Kristus komme; Der er allerede indikationer på, at mænd i øjeblikket lærer denne lektion og tager de første og tøvende skridt på den belyste vej til de rigtige forhold.
Den aktuelle æra er unik, fordi den som aldrig før er kendetegnet ved en cyklus eller periode, hvor kommunale, nationale og internationale konferencer og møder finder sted. Klynger, fora og udvalg dannes, konferencer og kongresser afholdes overalt for at diskutere og studere menneskers velvære og befrielse; Dette fænomen er en af de mest afgørende indikationer på, at Kristus er på vej. Han personificerer frihed og er befrielsens budbringer. Stimulerer gruppeånd og samvittighed; Hans åndelige energi er den attraktive kraft, der forener mænd til det fælles gode. Hans optræden igen vil forene og forbinde mænd og kvinder med velvilje fra hele verden, uanset deres religion og nationalitet. Hans komme vil fremkalde en gensidig og bred anerkendelse af det gode, der findes i alt. Dette er en del af det usædvanlige ved hans komme, og til dette forbereder vi os. En analyse af de daglige nyheder beviser det. Det påkaldende krav fra de forskellige grupper, der bevidst eller ubevidst arbejder til fordel for menneskeheden, vil producere hans komme. De, der udfører denne store påkaldelsesakt, er de mennesker, der tænker åndeligt, de oplyste statsmænd, de religiøse ledere og de mænd og kvinder, hvis hjerter er fyldt med god vilje. De vil være i stand til at fremkalde det, hvis de kan stå sammen med massiv forsæt og håbefuld forventning. Dette forberedende arbejde skal fokuseres og suppleres af intellektuelle fra hele verden, de fremragende velgørere af menneskeheden, grupperne dedikeret til menneskelig forbedring og af de altruistiske mennesker, der repræsenterer folkene. Succesen med det arbejde, som Kristus og det åndelige hierarki planlægger i dag, afhænger af den menneskelige race dygtigt udnytter det lys, det allerede har, for at etablere korrekte forhold i familier, i samfundet, i nationen og i verden. .
Derfor er den usædvanlige forskel, der eksisterer mellem den aktuelle forventede komme af Kristus og den forrige, at verden i dag er fuld af grupper, der arbejder for menneskeligt velvære. Denne indsats, der betragtes i lyset af tidligere menneskelige historie, er relativt ny, og derfor må Cristo forberede sig og arbejde efter denne tendens. Den "konferencecyklus", der når sit højdepunkt, er en del af den ekstraordinære situation, som Kristus står overfor.
Før han kan komme med sine disciple, skal vores nuværende civilisation imidlertid forsvinde. I det næste århundrede vil vi begynde at forstå betydningen af ordet "opstandelse", og den nye æra vil begynde at afsløre dens dybtgående formål og intentioner. Som et første skridt skal menneskeheden komme igen efter døden af sin civilisation og dens gamle ideer og leveveje, opgive dens materialistiske mål og dens afskyelige egoisme og bevæge sig mod opstandelsens klare lys. Dette er ikke symboliske eller mystiske ord, men en del af det generelle omfang, der vil omringe perioden med Kristi genoptagelse, lige så reel som den cyklus af konferencer, der organiseres så ivrigt nu. Da Kristus kom ved sin forrige ankomst, lærte han os den sande betydning af afsagt eller korsfæstelse; denne gang vil hans budskab handle om opstandelseslivet. Den nuværende konferencecyklus forbereder mænd til menneskelige relationer, skønt de ser ud til at være af vidt forskellige karakter i dag; men de vigtigste faktorer er menneskelig tænkning og interesse, der er bestemt til at fastlægge behovet, de involverede mål og de midler, der skal bruges. Opstandelsesperioden, som Kristus vil indvie, som vil udgøre Hans ekstraordinære arbejde, inden for hvilken alle hans aktiviteter vil blive optaget, er resultatet af den gæring og spiring, der allerede finder sted i dag i verden, og udgør hans eksterne bevis. adskillige konferencer
De forskellige og ekstraordinære forhold, som Kristus stod overfor i krigsårene, tvang ham til at beslutte accelerationen af hans komme i betragtning af menneskets behov. Den uheldige tilstand i verden som et resultat af verdenskrigen og århundreder af egoisme, den ekstraordinære følsomhed, som mænd demonstrerede overalt (som et resultat af den evolutionære proces), den usædvanlige spredning af viden om det åndelige og entydige hierarki Udviklingen af gruppebevidstheden, der manifesterer sig overalt gennem utallige konferencer, konfronterede Kristus med sin ekstraordinære mulighed og pålagde en beslutning, som han ikke kunne undgå.
Vi kan med al ærbødighed sige, at i denne ”mulighed” for Kristus var to faktorer, som mennesker var vanskelige at forstå, involveret. Vi må erkende det faktum, at hans vilje synkroniseres med faderen, hvilket førte til en grundlæggende beslutning. Det er ikke let for den almindelige kristen at forstå, at Kristus konstant og støt gennemgår store oplevelser, og at der i hans guddommelige oplevelse ikke er noget statisk eller permanent, bortset fra hans uforanderlige kærlighed til menneskeheden.
En dyb undersøgelse af evangeliet uden begrænsningerne i ortodokse fortolkninger ville afsløre mange ting. Hvis de nuværende fortolkninger anerkendes i deres ægte betydning, består simpelthen det, som nogen forstod fra en række aramiske, græske eller latinske ord. Det faktum, at de fleste af de accepterede kommentatorer levede for mange århundreder siden, har givet disse ord en helt uforsvarlig værdi. Kommentarer eller tolkes ord har åbenlyst ingen værdi i dag i sammenligning med antikken; dog er den moderne kommentator sandsynligvis smartere og bedre instrueret og har også fordelen, at der er mange accepterede oversættelser og en nøjagtig videnskab. Teologisk lider vi af uvidenhed om fortiden; Det usædvanlige er, at en gammel kommentator har mere autoritet end en moderne, kultiveret og intelligent. Hvis Det Nye Testamente er sandt i præsentationen og i gentagelsen af Kristi ord, hvad kan vi så gøre s ting større end han gjorde, og hvis Det er sandt, at han sagde:
Vær perfekt, da din Fader i himlen er perfekt, hvilken fejl er der ved at anerkende evnen til at være på niveau med Kristi sind og vide, hvad han vil have os til at vide? Tam bibi sagde også, at hvis en mand gjorde Guds vilje, vil han vide det; Sådan lærte Kristus selv, og han forsikrer os om, at vi med denne metode vil lykkes.
Da Kristi samvittighed forstod betydningen af Guds vilje, førte han ham til at træffe store beslutninger og fik ham til at udbrede: 'Fader er ikke min vilje, men din skal ske.' Disse ord angiver strengt en konflikt og ikke synkronisering af to testamenter; Det indikeres af beslutningen af Kristus om ikke at modsætte sig hans vilje mod Guds. Pludselig havde han visionen om den nye guddommelige hensigt om menneskeheden og gennem den for hele planeten. På det bestemte trin i åndelig udvikling, som Kristus havde nået, og som gjorde ham til en guide til det åndelige hierarki, til den, der planlagde opkomsten af Guds rige og også i læreren og instruktøren for engle og mænd, blev hans samvittighed fuldstændigt identificeret med den guddommelige plan. Udviklingen af denne plan på jorden, oprettelsen af Guds rige og udseendet af det femte naturrige, udgjorde simpelthen for ham opfyldelsen af loven, og i det hele hans liv var og taler stat engageret.
Han kendte og forstod fuldt ud planen og dens mål, teknikker og love, dens energi (kærlighedens) og også det intime og voksende forhold n mellem det åndelige hierarki og menneskeheden. På det maksimale punkt, hvor han fik fuld viden, og i hans totale overgivelse for at ofre sit nødvendige liv for at opfylde Planen, blev der pludselig en stor udvidelse af bevidsthed. Betydningen, intentionen, formålet med alt dette og den omfattende guddommelige idé (som den fandtes i Faderens sind), trængte ind i hans sjæl, ikke hans sind, fordi At åbenbaringen var meget større end sindet. Han kunne se mere dybde end nogensinde betydningen af guddommelighed; så forsvandt betydningsverdenen og fænomenernes verden, og han mistede alt esoterisk set. Intet blev tilbage af energien i det kreative sind eller kærlighedens energi. Han blev frataget alt hvad der havde gjort hans liv tåleligt og fuld af mening. En ny type energi var tilgængelig selve livets energi, imprægneret med formål og aktiveret med intention. Men det var nyt og ukendt, og indtil det øjeblik uforståeligt. For første gang opfattede han tydeligt forholdet der eksisterede mellem viljen, som indtil da var blevet udtrykt i hans liv gennem kærlighed, og det kreative arbejde med at indvie det nye uddeling. På det tidspunkt gik han igennem Getman-ugen, afsætningsstadiet. Det blev åbenbaret for ham den største, den største og den mest inkluderende, idet han mistede synet i det syn alt, hvad der indtil nu syntes så vigtigt og vigtig.
Denne vitale forståelse af være og identifikationen med den guddommelige hensigt af Gud selv, Faderen, verdens herre, på niveauer af opfattelse, som vi endnu ikke ved noget, udgjorde udvikling af opfattelsen af Kristus på stien for den højere evolution. Det er den sti, han rejser i dag, og han begyndte at rejse den for to tusind år siden i Palæstina. Han vidste, i en hidtil ukendt for ham, hvad der var formålet med Gud og betydningen af menneskelig skæbne, og hvilken rolle han skulle spille i udviklingen af denne skæbne. I århundreder har menneskeheden ikke været meget opmærksom på Kristi reaktion, hvad angår hans egen skæbne, og hvad der ville påvirke menneskets skæbne. Vi har vist ringe interesse for hans reaktion på viden, da den blev afsløret. Vores reaktion på det, der vedrører hans arbejde og tjeneste, har været egoistisk og modvillig.
Ordet at kende (i relation til den indledende bevidsthed om Kristus og mindre indviede) vedrører nøjagtigheden af den viden, som den indviede har tilegnet sig gennem eksperiment, erfaring og udtryk. De første svage indikationer på reaktionen på den monadiske ”skæbne” og den brede universelle indflydelse, som en Guds Søn kan udøve, gjorde sig bemærket i Kristi samvittighed og gør sig gjeldende i samvittigheden af alle dem, der adlyder Hans mandat og opnå den perfektion, som Han påpegede som muligt. Den overlegne kvalitet eller guddommelige aspekt mærkes i livet til den progressive Guds Søn, der kender betydningen af intelligens og forstår betydningen af kærlighed og dens attraktive kvalitet. I dag på grund af begge anerkendelser opfatter han viljens kraft og virkeligheden i det guddommelige formål, som en sådan vilje skal supplere til enhver pris. Dette var Kristi største krise.
Evangeliet beskriver (som et vidnesbyrd om denne progressive guddommelige udvikling) fire øjeblikke, hvor denne universelle eller monadiske forståelse manifesteres. Lad os kort overveje hver af dem:
1. Vi har først manifestationen, som han gjorde for sine forældre i templet: "Ved du ikke, at jeg skal beskæftige sig med min fars anliggender?" sjæl); Tolv er nummeret på det færdige værk, som det fremgår af de tolv værker af Hercules, en anden Guds Søn. Symbolet for hans tolv år blev erstattet af de tolv apostle, symbol på tjeneste og ofre, han var også i Salomos tempel, symbol på det perfekte liv i sjælen, ligesom Tabernaklet i ørkenen er symbolet på ufuldstændigt efemalt liv. af den forbigående personlighed; Kristus talte derfor fra sjæleniveau og ikke kun som en åndelig mand på Jorden. Da han sagde disse ord, tjente han også som et aktivt medlem af det åndelige hierarki. Hans forældre fandt ham undervist i præster, farisæere og saddukæere. Alt dette indikerer, at han anerkendte det arbejde, der svarede til ham som en verdensinstruktør, og for første gang opfattede i sin fysiske hjerne, det guddommelige formål eller den guddommelige vilje.
2. Derefter erklærede han over for sine disciple: ”Jeg må rejse til Jerusalem, ” og så læste vi at ”Han vendte bestemt sit ansigt tilbage for at rejse til den by. Dette var truslen om, at han havde et nyt mål. Det eneste sted med komplet "fred" (som betyder ordet Jerusalem) er "centrum, hvor Guds vilje er kendt." Det spirituelle hierarki af vores planet (Kristi usynlige kirke) er ikke et center for fred, men en ægte hvirvel af kærlig aktivitet, det sted, hvor energierne kommer fra centrum af den guddommelige vilje og menneskeheden., centrum for guddommelig intelligens. Kristus vendte sig mod det guddommelige centrum kaldet i de gamle skrifter, stedet for fredelig beslutsomhed, afbalanceret og lydig vilje. Denne erklæring pegede på det afgørende og afgørende punkt i Kristi liv og demonstrerede hans fremskridt med opfyldelsen af guddommelig realisering.
3. Derefter udbrød han i Getsemane Have: "Fader, ikke min vilje, men din vilje er gjort, " og indikerede med det, at han forstod den guddommelige skæbne. Betydningen af disse ord indebærer ikke (som kristne teologer ofte siger) at acceptere lidelsen ved en uheldig fremtid og død. Det er den udråb, der fremkaldes af hans sande forståelse af de universelle implikationer af hans mission og det intense fokus i hans liv i en universel forstand. Oplevelsen af Getsemane er usædvanligt kun mulig for de Gudsønner, der har nået dette sjældne stadie i evolutionen, som ikke havde nogen forbindelse til korsfæstelsesepisoden, som ortodokse kommentatorer hævder.
4. De sidste ord fra Kristus til hans apostle var: "Se, jeg er med dig hver dag, indtil slutningen af tidsalderen" eller himlen. (Mt. 28, 20). Det vigtige ord er "slut". Det græske udtryk "sunteleia" betyder afslutningen på en periode og en anden, der følger med det samme (som kunne kaldes slutningen på en cyklus). På græsk er den sidste ende et andet ord: "telos." I (Mt. 24, 6) "men det er ikke slutningen" bruges ordet "telos", fordi det betyder, at "slutningen af den første periode endnu ikke er nået". Derefter talte han som en guide til det åndelige hierarki og udtrykte sin guddommelige vilje (nu fusioneret med Guds vilje) for kontinuerligt at instruere og forstå menneskers verden med hans indflydelsesrige bevidsthed. Denne store bekræftelse blev sendt i vingerne fra energien i hans udviklede vilje, hans altomfattende kærlighed og hans intelligente sindbekræftelse, der gjorde alle ting muligt.
Kristus henviste også til viljens magnetiske kraft, da han sagde: "Jeg, hvis jeg er oprejst, vil tiltrække alle mennesker til mig." Dette henviser ikke til korsfæstelsen, men til den magnetiske vilje fra Kristus til at bringe alle mennesker, der lever i verden af materielle værdier, gennem den immanente Kristus i hvert hjerte, til en verden af åndelig anerkendelse. Han henviste ikke til døden, men til livet; hverken til korset men for opstandelsen. Tidligere har tonikken i den kristne religion været døden symboliseret ved Kristi død, stærkt deformeret af St. Paul i hans bestræbelser på at fusionere den nye religion oprettet af Kristus med den gamle religion af Jødernes blod. Målet med al religiøs undervisning i verden i løbet af den cyklus, som Kristus vil indviede efter Hans genoptræden, er åndens opstandelse i den menneskelige race; Vægten vil blive lagt på oplevelsen af Kristus-naturen i ethvert menneske og brugen af viljen til at opnå denne levende transfiguration af den lavere natur. Beviset for dette vil være den opstandne Kristus. Denne "opstandelsesvej" er den strålende sti, den belyste vej, der fører mennesket fra et udtryk for guddommelighed til et andet; det er stien, der udtrykker lyset af intelligens, den strålende substans af ægte kærlighed og den ufleksible vilje, der ikke tillader noget nederlag eller bortskaffelse. Sådanne er de egenskaber, der vil fremhæve Guds rige.
Menneskeheden er i dag i et ejendommeligt og usædvanligt midtpunkt mellem en ulykkelig fortid og en fremtid fuld af løfter, forudsat at Kristi genoptagelse anerkendes og forberedelse til hans komme gennemføres. Nuet er fuld af løfter og vanskeligheder; I det nuværende øjeblik har menneskeheden verdens skæbne, og hvis den kan udtrykkes på denne måde, med al ærbødighed Kristi øjeblikkelige aktivitet. Krigens smerte og kvaler over alt, den menneskelige race førte til, at Kristus i 1945 tog en stor beslutning, manifesteret i to vigtige udsagn. Anunció a la Jerarquía espiritual ya todos sus servidores y discípulos que viven en la tierra, que había decidido surgir nuevamente y establecer contacto físico con la humanidad si llevaban a cabo las etapas iniciales para el establecimiento de correctas relaciones humanas; dio al mundo (para ser recitada por el hombre de la calle) una de las más antiguas plegarias que se ha conocido, que sólo los seres más excelsos pudieron utilizarla hasta ahora. Se dice que Él Mismo la recitó por primera vez en junio de 1945 durante la Luna llena de Géminis, conocida como la Luna llena del Cristo, así como la de mayo es conocida como la Luna llena del Buddha. No fue fácil traducir estas frases antiguas (tan antiguas que no tienen fecha ni antecedente alguno) en palabras modernas, pero se hizo y, la Gran Invocación, que eventualmente será una plegaria mundial, fue pronunciada por Él y transcrita por Sus discípulos. Su traducción es la siguiente:
Fra lyset i Guds sind,
Lad lys strømme til menneskers sind;
Que la luz descienda a la tierra.
Fra det Kærlighed i Guds Hjerte,
Må kærlighed flyde til menneskers hjerter;
Må Kristus vende tilbage til Jorden.
Fra det centrum, hvor Guds vilje er kendt,
Må formålet vejlede de små menneskers vilje;
El Propósito que los Maestros conocen y sirven.
Fra centrum kalder vi race for men,
Må planen om kærlighed og lys realiseres,
Og forsegl døren, hvor det onde ligger.
Que la Luz, el Amor y el Poder, restablezcan el plan en la Tierra.
Su extraordinario poder puede constatarse en el hecho de que miles de personas la recitan muchas veces y diariamente (en 1947 se hab a traducido en dieciocho idiomas diferentes). En las selvas de Africa la emplean grupos de nativos, y tambi n ejecutivos en nuestras principales ciudades; se trasmite por radio en Europa y Am rica, y no existe pa so isla del mundo donde no se la emplee. Todo esto ha tenido lugar en el lapso de dieciocho meses.
Si a esta nueva Invocaci n se la divulga ampliamente, podr ser para la nueva religi n mundial lo que el Padre Nuestro ha sido para la cristiandad, y el Salmo 23 para el jud o de mente espiri tual. Existen tres tipos de acercamientos a esta Plegaria o Invo caci n:
1. El p blico en general.
2. Los esoteristas, los aspirantes y disc pulos del mundo.
3. Los miembros de la Jerarqu a.
Primero, el p blico en general la considerar como una plega ria a Dios Trascendente, aunque no Lo reconozca como Inmanen te en Su creaci n; la elevar en alas de la esperanza esperanza de luz, de amor y de paz, que anhela incesantemente; tambi n la emplear como una plegaria que ilumine a los gobernantes y dirigentes de todos los grupos que manejan los asuntos mundia les; como un ruego para que afluya amor y comprensi n entre los hombres y puedan vivir en paz entre s ; como una demanda para que se cumpla la voluntad de Dios, sobre la cual el p blico nada sabe y la considera tan inescrutable y omnincluyente que se resig na a esperar y creer como una Invocaci n para fortalecer el sentido de responsabilidad humana, a fin de que los reconocidos males actuales que tanto angustian y confunden a la humanidad puedan ser eliminados y frenada esa indefinida fuente del mal. Finalmente la considerar como una oraci n para que se restablezca una condici n primordial e indefinida de beat fica felici dad, y desaparezca de la tierra todo sufrimiento y dolor. Todo esto es bueno y til para el p blico en general y todo ello debe hacerse inmediatamente.
Segundo, los esoteristas, los aspirantes y quienes est n espi ritualmente orientados, lograr n un acercamiento m s profundo y comprensivo. Reconocer n el mundo de las causas ya aquellos que subjetivamente se hallan detr s de los asuntos mundiales, los dirigentes espirituales de nuestra vida. Ellos est n preparados para alentar a quienes poseen verdadera visi ne indicar n no s lo la raz n de los acontecimientos citados en los distintos sectores de la vida humana, sino tambi n revelar n aquello que permitir a la humanidad pasar de la oscuridad a la luz. Si se adopta esta actitud fundamental se evidenciar la necesidad de expresar am pliamente estos hechos subyacentes, inici ndose una era de divul-gaci n espiritual, ingeniada por los disc pulos y llevada a cabo por los esoteristas. Esta era comenz en 1875, cuando se procla m la realidad de la existencia de los Maestros de Sabidur a, prosperando, a pesar del escarnio, la negaci ny las err neas interpretaciones de dicha realidad. Ha sido de gran utilidad el reconocimiento de la naturaleza sustancial de lo que puede ser corroborado y la respuesta intuitiva de los estudiantes esotéricos y de muchos intelectuales de todo el mundo. Un nuevo tipo de místico está surgiendo; difiere de los místicos del pasado porque se interesa en forma práctica por los actuales acontecimientos mundiales, no únicamente por los asuntos religiosos y de las iglesias; se caracteriza por su desinterés, su desarrollo personal, su capacidad para ver a Dios inmanente en todo credo, no solamente en su propia y determinada creencia religiosa y también por la capacidad de vivir su vida a la luz de la divina Presencia. Todos los místicos han podido hacerlo en mayor o menor grado, pero el místico moderno difiere de los del pasado en que es capaz de indicar a los demás con toda claridad las técnicas a seguir en el Sendero; combina mente y corazón, inteligencia y sentimientos, más una percepción intuitiva de la que hasta ahora carecía. La clara luz de la Jerarquía espiritual y no sólo la luz de su propia alma, ilumina hoy el camino del místico moderno, lo cual irá acrecentándose.
Tercero, entre ambos grupos el público en general y los aspirantes del mundo en sus diversos grados están aquellos que se destacan de la gente común porque poseen una profunda visión y comprensión; ocupan la “tierra de nadie” entre las masas y los esoteristas por un lado, y los esoteristas y los Miembros de la Jerarquía por otro. No olviden que Ellos emplean también la Gran Invocación, pues no pasa día sin que el Cristo mismo la pronuncie.
Su belleza y potencia reside en su sencillez y en que expresa ciertas verdades esenciales que todos los hombres aceptan innata y naturalmente; la verdad de la existencia de una Inteligencia fundamental a la que vagamente la denominamos Dios; la verdad de que detrás de todas las apariencias externas, el amor es el poder motivador del universo; la verdad de que vino a la tierra una gran Individualidad llamada Cristo por los cristianos, que encarnó ese amor para que adquiriéramos comprensión; la verdad de que el amor y la sabiduría son consecuencia de lo que se denomina la voluntad de Dios y, finalmente, la verdad autoevidente de que el Plan divino únicamente puede desarrollarse a través de la humanidad.
Este Plan exhorta al género humano a manifestar amor, e insta a los hombres a “que dejen brillar su luz”. Luego viene la solemne y final demanda a fin de que este Plan de Amor y de Luz, actuando a través del género humano, pueda “sellar la puerta donde se halla el mal”. La última línea contiene la idea de restauración, dando la tónica para el futuro e indicando que llegará el día en que la idea original de Dios y Su intención inicial ya no serán frustradas por el mal o el egoísmo, y el libre albedrío humano o el materialismo; entonces se cumplirá el propósito divino, por los cambios producidos en los objetivos y en los corazones de la humanidad.
Este obvio y simple significado se ajusta a la aspiración espiritual de todos los hombres del mundo.
El empleo de esta invocación o plegaria, más la acrecentada expectativa de la venida de Cristo, ofrecen hoy la máxima esperanza para el género humano. Si esto no fuera así, entonces la oración sería inútil y constituiría sólo una alucinación, y las Escrituras del mundo con sus profecías comprobadas, serían también inútiles y engañosas. Las épocas atestiguan lo contrario. La plegaria siempre recibirá y ha recibido respuesta; grandes Hijos de Dios siempre han venido en respuesta a la demanda de la humanidad y siempre vendrán, y Aquel a Quien todos los hombres aguardan, está en camino.
CAPITULO II – OPORTUNIDAD EXCEPCIONAL DE CRISTO El Mundo Actual
Extracto del libro: La Reaparición de Cristo, Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul (Alice A. Bailey)
